慚愧學人經典語錄(父母)
001、六親定位是預測六親吉兇的關鍵。
002、鄙人在四柱班里講過，看六親時必須要把六親星結合六親宮一起看，并且近親必須與我宮有聯系。
003看六親，大家都認為比較難，難就難在定位！也就是說，在一個八字里面，哪個字代表命主的什么親人，這個要是定不準，六親吉兇是很難看準的！比如父母，一般以偏財為父正印為母，這個大家都知道，但并不是所有的八字里的偏財就一定代表父，母親亦然。
004、其實，偏印也是生我者，而正財亦為偏印之夫星，當八字中偏財與正印不能代表父母的時候，正財偏印也能充當這兩個角色，關鍵還是看感應——與日主的感應、財印之間的感應、六親星與六親宮的感應。
005、十二宮：
命 財 兄 田 男 奴 夫 疾 遷 官 福 相
宮 帛 弟 宅 女 僕 妻 病 移 錄 德 品
006、關於用十二宮結合四柱看父母的，乃本門獨法。
007、一般地，命宮前一位，也就是相貌宮，是父母宮。
父親宮的對宮，也就是奴僕宮，作為父親宮的妻妾宮，則是母親。
但是，此亦死法，宜變通。
008、看父母的生死壽命，有時候光從八字里看，確實是很難判斷出孰先孰后，也很難判斷出具體喪親的大運和流年。我們不妨參考一下立命十二宮里的父親宮與母親宮。
009、八字命理的核心是得失，紫微斗數亦是如此。八字命理看得失的方法就是“鉤發向從”，紫微斗數看得失的方法就是“祿權科忌”。
010、古有年為祖上，胎為父母，月為兄弟手足，日為夫妻，時為子女的說法。
011、“內親必從我宮取，六親須由宮位看”（終南門口訣）。
012、鉤玄索隱，發表歸根，向實尋虛，從無取有。這是命理的四大綱領。
013、六親的定位問題，命理學界一直都存在爭論，鄙人認為萬事萬物都有其“立極點”，立極點定錯了，那么預測的結果當然與事實不符合。至于六親的立極點，變化多端，不能執于“偏財為父、正印為母”等的死觀點。
014、學人按：以祿當母，是有其道理的，因為天干在地支有祿的，可以說是該天干由祿中透出，就好象人從母親身體里出來。
015、學人按：一般地，看父母的關系，確實要看財印之間的關系，但是有相當一部分的命局，并不是以財為父以印為母的，那么針對這樣一類的八字就不要受“財父印母”思想的囿限了。
016、我認為批八字一定要有章法。我的章法就是子平格局論命。
017、如果執于財父印母的理念，將有許多的八字無法算準其父母的情況。
018、學人按：食神既是文星，又是財源。但什么時候以文星論，而什么時候以財源看呢？一般地，當食神在命局中所起的作用是以泄秀為主時，此食神主文；當食神在命局中所起的作用是以生財為主時，此食神當以財源看。
019、以年月看父母？以年還是以月？以財印看父母？以根源看父母？以食神官星看父母？都似乎有道理，但似乎道理不全面。畢竟有些八字用這些方法斷對了，畢竟也有一些八字沒有斷對。
從八字中看父母，第一步，也是最重要的一步，就是天地定位。因為乾為天為父，坤為地為母。每一個八字中必然會有乾坤二宮，那麼乾宮所在的字就是父親，坤宮所在的字就是母親。
那麼一個八字當中，乾宮和坤宮各自在什麼地方呢？絕大多數命理書籍都認為年月柱就是看父母親的地方（有以年干為父年支為母的，也有以月干為父月支為母的），雖然在實際預測當中常有準驗，但是要把事情斷細一點，就有些困難了。
，比如說，某些人早年喪父，某些人早年喪母，某些人早年父母離異，我們能否從八字中很清晰的讀出這些信息來呢？我們是否仔細地思考過這些問題：“某些人八字中顯示出明顯的“克父”信息而導致其父親早喪，但是與其同一天出生的人，提前一個時辰或退后一個時辰出生的人，雖然也存在明顯的“克父”信息卻父母雙全？那么克父母的信息是如何與時柱聯系上的？
020、終南口訣：“年時同柱，局中有受傷之財，早失嚴椿。” 同理，“年時同柱，局中有受傷之印，早失慈萱。”一般應于年柱限。此二訣中的財、印要在年月柱，切要與“我”有關。
021、在終南命理群討論六親定位問題。 慚愧學人老師提出的四大原則。論六親原則：１、宮位是相對固定的，宮位大于十神。２、十神不是固定的，但是有相關。３、夫妻關係是六親關係的總源頭。４、陰陽法則也是六親法則的總法則。
022、站在命主自己的角度，看的是六親與自己的得失關係；站在命主六親的角度，看的是該六親自身各方面的得失關係。
023、命理法則，在經實踐檢驗之前，首先要經得起邏輯的推敲。
024、論斷六親，首先要定位，也就是說，八字中哪個字代表的是哪個六親。然後根據八字組合，站在各自不同的角度去分析該六親的各方面情況。
025、財父印母的定位觀目前似乎在大多數習命者的意識當中是根深蒂固的，雖然也有不少研易者也提出要活論六親，比如食神也可為母親、官星也能當父親等等，但是大多還是停留在相對比較固定的定位模式上，而沒有更加詳細、更加合理的命理邏輯將這個“活”字解釋通透。
026、看八字，最重要的是要看清楚八字里每一個字在局中所扮演的角色。
027、要看父親本身的具體情況，當然要站在父親的角度去看。
028、六親，在八字裏面所體現的，也就只有一部份相關信息。
029、我首先重視的是干支的作用關係，然後就是狀態問題。
030、看六親，在換角度之前，還要注意一個關鍵，也就是在站在六親定位點之前所要注意的。就是代表六親的那一個字，本身是日主的什麼十神。
031、古人把四柱分為四限擼懇恢急硎久懇粋時間段的吉兇事象。雖然一般都是針對命主本人而言的，但是我們在看六親吉兇的時候，這個方法也是可以參考的。只不過時間的立足點不一樣而已。
我的方法，是八字當中的每一個字管九年，也就是說，每一柱管十八年。
032、須知命理有四大法則，那就是“鉤、發、向、從”，格局用神也不出其外，而藏干透干，只是四法中的“發表歸根”一法而已。
033、《淵海子平》、《三命通會》、《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》乃是子平命學五大經典，是習命理者必讀之書，缺一不可。
033、我們在實際運用當中，還可以加以引申：根源在年柱的天干，必與祖輩或父母有關；根源在月柱的天干，必與父母兄弟有關；根源在日柱的天干，必與夫妻有關；根源在時柱的天干，必與子女有關。其中奧妙，須當細審。
034、父親，未必盡是偏財，有時官可作父，有時印亦可為父；母親，未必全是正印，有時食神可為母，有時祿亦可為母。比肩劫財，兄弟姐妹之星，但不見得所有的八字都是以此代表，與日主同一根源所出者，亦是手足。夫妻、子女亦然，其理同上。
慚愧學人經典語錄（兄弟）
001、看兄弟姐妹，一是看宮位，二是看母象。畢竟是從一個母親的肚子里出來的。除非是同父異母。
002、比肩相沖，其性變為劫財。
003、再次，雙胞胎、龍風胎的，有同時辰的，也有不同時辰的。同時辰的八字必定是一樣的，所以預測就得同中求異。不同時辰的八字，各有一個太極，就按常規算法即可。
004、同時辰的雙胞胎（同性別的一般稱作雙胞胎，不同性別的一般叫龍鳳胎），與其他一般的四同五同八字是有區別的。一般的四同五同八字，大多只是出生的時間相同，但出生地不一樣。而雙胞胎則是同時同地出生，換句話說是時與空都是一樣的，父母、住宅等也是一樣的，但有不少雙胞胎的人生命運卻不一樣。
005、所謂的同體異用，就是雙胞胎兩者都是以日干作為立極點（同體），但是所“拿”的“工具”與要去獲取的“物質”各不相同（異用），這就是同體異用。
所謂的異體異用，就是雙胞胎兩者各自一個立極點（異體），所“拿”的“工具”與要去獲取的“物質”也各不相同（異用），這就是異體異用。
005、雙胞胎的八字，我以前也講過，必須要分兩個立極點，因為這是同一時空里出生的兩個不同的生命。
006、其實雙胞胎的命，是在同一時間、同一地點的兩個太極，他們分別從這兩個太極點走向各自的生命軌道。
所以，看雙胞胎的命（同性別），就必須在八字中先定準各自的太極點，然后才進行分析。這些我也曾不止一次地強調過。
一般傳統的八字命理法，都是把日干定為整個命運的太極點，也就是“以日為主”的觀點。當然，如果不是雙生，以日為主的方法來預測是正確的，這也是經過好幾千年來的驗證總結出來的，準確讀和可信度很高。但是，雙胞胎的命，就不能單純從這個角度去看了。
006、要回答這個問題，或說要把這個問題弄明白，我們首先要從“雙胞胎”下手。也就是說，雙胞胎本身有什么特點，與眾不同的地方。
雙胞胎，其實是在同一時間，同一地點，同父同母出生的兩個生命。一個生命就有一個太極點，就有他的運行軌道或說生命軌跡。
這樣的話，雙胞胎的八字里，肯定就有兩個不同的立極點了。
一般的算法，也就是我們常說的子平法，定個立極點比較容易，一般是以日干為主的，也就是以出生日的天干作為命主的立極點。但雙胞胎的八字有兩個，這樣一來，我們就不能死守“以日為主”的思維方式了。
一是一個八字里有兩個相同的天干，或者是兩個五行屬性相同的天干。
二是兩個天干在地支是同根源的。
三是兩個天干在命局中有非常親密的關系。
上面三種情況，是我們在定雙胞胎八字各自立極點時所必須考慮的問題。但有一點很重要，那就是這兩個天干都必須與時柱相關，因為雙胞胎畢竟是同一時空出生的。
還有一點是要注意的，既然雙胞胎是同父母所生，那么這兩個立極點一般會與父母宮有密切聯系，或是根源從父母宮出，或是從父母宮伏吟而出（伏吟是分裂、復制）等。
007、從醫學角度說，雙胞胎有兩種情況，一是單卵雙胞胎，一是雙卵雙胞胎。一般地，單卵的兩個人相貌上就比較相似，雙卵的就比較有差別，甚至差別比較大。當然這也不是絕對的。
008、傳統子平命理，是以日干作為命造的“立極點”、“太極點”、“我”，這個是沒有非議的，但終南命理卻認為并不是所有八字都是以日干作為“立極點”的，所以有“主神移位”、“移形換位”等說法。雙胞胎命理其實就是在這個理論基礎上產生的。
009、從前面的討論中我也說過一些關于雙胞胎命理的一些特點與理論，現在總結一下：
１.雙胞胎的八字里，有兩個不同的立極點；
２.這兩個立極點，很多情況下是八字里有兩個相同的天干，或者是兩個五行屬性相同的天干；
３.這兩個立極天干在地支一般是同根源的；
４.這兩個天干在命局中有非常親密的關系；
５.這兩個天干都必須與時柱相關；
６.兩個天干一般會與父母宮有密切聯系，或是根源從父母宮出，或是從父母宮伏吟而出（伏吟是分裂、復制）等。
鄙人從自己手中的雙胞胎命例中還發現，雙胞胎八字里都有“四孟”（寅申巳亥）之一之二甚至更多，并且大多數都是“四孟”的時辰里出生，因為“寅”是“人馬座”，“申”是“雙子座”，“巳”是“處女座”，“亥”是“雙魚座”，都是屬于“二體同宮”的星座。（當然這也非絕對，因為畢竟命例有限，所以這點還要長時間累積總結）
010、雖然雙胞胎命的立極點與常規方法不一樣，但是算法還是差不多的，不同的就是位置關系（宮位）。哥哥的八字，以年月為我宮，為內，日時為他宮，為外；弟弟的八字反之。
由于位置不同，五行屬性不同，各自的坐支不同，周圍的五行環境不同，所以就造成了兄弟倆命運的差別。
011、其實八字中的每個“字”都可以當成“主”、“我”，這是看命的人所站的角度不同，所以“主”也就不同了。
慚愧學人經典語錄（夫妻）
001、 “豈知姻地逢沖，家室分離；更懼干頭反復，勞燕分飛。”這是終南命理對夫妻分離命理所總結的其中一句口訣，在這裡，我只解說前半句。“姻地”指的是一個虛擬的宮位，虛擬的地支。起法：從寅上起正月順數至生月，再從生月宮起初一順數至生日，所落的地支位為“姻地”。“姻地”所在的地支在原命局有相沖的字，則主夫妻分離。
值得注意的是，“姻地”的起法，是純從出生的農曆日期上來定的，不用考慮節氣，也不能用公曆的生日。
002、其實“姻地”逢沖的命，不是一定會離婚，因為還有一句這樣的口訣：“姻地沖戰姻緣破，帝座解救反吉祥。”這句話的意思是，“姻地”的地支與命局中某支相沖，主婚姻不吉，但時柱有合，是屬於解救，則主婚姻好。注：“帝座”在這裡指的是時柱。
經驗上，“姻地”逢沖的，但四柱中還有其他地支能夠合住“姻地”這個地支，那麼婚姻也不會出現大問題，但是，如果合“姻地”的字在命局已被沖破，其婚姻危機還是難以避免的。
003、三合妻宮引動，非婚即戀。
004、日坐紅艷，妻貌不錯。
005、日通日根，得妻之助。
006、日臨文庫，妻有文才。
007、有證書的財星為妻。
008、一般地，命犯孤鸞的，夫妻間房事大多不和諧，或者生殖器有毛病。
009、命局里沒有官殺的女命，一般的書都說直接以日支看夫。這原則上卻是沒有錯，畢竟日支就是夫宮。然而，這也是死法，並不適用於任何沒有夫妻星的命局的。
010、夫宮，就是丈夫的家，夫妻共同的家。那麼，當命局里沒有夫星的時候，我們就要看有什麼東西進入了這個家。
011、首先要看命中夫星與夫宮的感應，這是看婚姻首先必須注意的問題，但這個問題往往被人忽略。與夫宮感應微弱的異性星，就不一定能代表丈夫了，因為官星在八字命理學中，不但代表女命的丈夫，還代表命主的官運、事業運、名氣、工作類型、異性緣等等。
012、日支所坐的星，代表著一個人對異性的態度。
013、一般地，地支六合與天干五合，縱然不化，其合出的五行還是有點作用的，這就是“見不見之形”了。地支相合，要看這兩柱的天干對這個合出的五行之氣的影響，天干相合同理。這個理論在其他命理書籍里都沒有明顯說明，所以很多易友并不懂得。
014、月是緣宮，日是份宮。
015、男命財祿相沖，女命殺祿相沖，一般夫妻感情不好，很容易破裂。
016、對于女命來講，比肩劫財除了代表姐妹、妯娌以外，也代表著丈夫的外遇對象。因為比肩劫財也是官殺（丈夫）之財（女人）。
017、財代表女命的感情。
018、現代社會論婚姻命理要比以前復雜得多，比如“結婚”的意義，現在社會，“結婚”就是領證＋長期同居。那么現代命理看婚姻，就不但要看夫妻星、夫妻宮，還要看印星了，因為印星代表著證件。
019、看丈夫的素質、能力、家世等應該看夫妻宮，即日支。
020、對于女命來說，財為情，祿為身。祿是身體。時祿更是女人的“身體”。
021、官殺眾多的女人不一定是做雞的，要看她怎麼和這些官殺打交道的。
021、當小姐要靠自己的東西來賺錢，從穿的過程中賺錢，讓人穿的過程中賺到錢。
022、現在來求測命運的，很多都是重點問婚姻。古人常說男看財星女看官殺，又說日支為婚姻宮。但是此亦死法。現代又有許多命理師對于無財之男命以食傷看妻，無官殺之女命以財星看夫。又有以咸池桃花等神煞看姻緣者。此類皆正理，亦常理，亦死法。
023、坤 乙丑年 庚辰月 庚寅日癸未時就是由于自己的東西被別人完全占有，所以不僅僅是小三，而且是被包養。月上的庚金坐下有個乙木財星，表示這個人已經是有家室的人，可是庚金還要派出癸水傷官直接坐在命主的性宮上面，還要將她的性宮收過來，這不就是成包養的象了嗎？
024、婚姻與桃花是兩回事，異性緣不等于婚姻，婚姻是進入家庭的，異性緣則否。
025、十神中，分精神星、物質星。
026、對于男命來說，財星是妻星，四柱無財是否就等于沒有妻子沒有婚姻呢？答案當然是否定的。但對于四柱無財的八字，我們該如何入手看其婚姻呢？縱然八字無財，但在這八字中肯定有另外的十神代表著命主的妻子。
一般地，大多數命理研究者，在這種情況下會把妻星鎖定在日支，因為日支為妻宮之故。此說正確，但并不精確。
027、結婚要看印。因為印是證件。
028、對於女命來說，財星表示感情。
029、日支配月令格局看妻，亦“不可執一”，倘若日支藏干透出，又要看其天干在局中做些什么事情，是否對我有利，更要配合時柱細論，因為時為果，與六親吉兇皆有莫大關聯。月日相同而時辰有異者，婚姻情況則有很大的區別。所以，單憑日支喜忌論夫妻，是片面的。
030、就以日支而論，日支的十神與配偶的心性有密切的關系，日支所臨的神煞與婚姻好壞也有關系，日支與他支發生刑沖合害時又各有不同的征驗。如日坐亡神、劫煞又遇刑沖的，十有八九婚姻不順，離婚、喪偶者皆不乏其人。所以，以日支看婚姻的時候，不僅要看其與月令格局的配合情況，更要顧及其它方面的組合。
031、財星為妻，雖有五行之理，但亦不全然。因為有很多八字并不是以財為妻的。財星在什么情況下才能代表妻呢？１.與日主關系密切；２.與日支感應強烈（相合、透藏等）；３.與時柱有其關聯（時為果，又為性生活、生育子女）。當命中的財星不能代表妻子時，則須另尋妻星，另尋之法，如同上述三點。斷六親，最難的就是六親星的定位，其位若沒定準，算命如同猜謎語，預測者自己都沒有多大把握，求測者豈不是被忽悠而不知？
妻星尋出，就必看其在局中的狀態、生克情況，關鍵的是看此十神在命中做了些什么事情——與何宮何十神發生何感應？臨于何神煞？與日主向背如何？婚姻之象皆從此而出，男女皆然。
032、天干專論生克制化合，地支專論刑沖合穿墓。
慚愧學人經典語錄（子女）
001、古人說，時為子女宮。我們就要理解“子女宮”的含義。子女宮其實就是子女出生的地方，子女的命元所在。
002、看子女要看主位（我宮）的官殺，主位無官殺時以時柱為子女。
003、六親的預測，一直是八字預測的難關之一，而難中之難就是子女關。古今命理書籍對子女方面的論述雖然不算少，但是卻遠遠不夠用，比如：子女之有無、子女之多寡、子女之數量、子女之性別及排行、子女各自的優劣（孝逆、貧富、貴賤、夭壽等）、子女出生的年份（即生育子女的流年應期）等等等等，要把這些內容算個清楚明白又準確，這無疑是件非常困難的事情。
004、時柱是子女宮，子女宮旬空確實是對子女不利。但是，對子女不利，並不一定就沒有孩子
005、女命日時重犯孤鸞，而命中沒有官殺，本來就是一個非常明顯的無子，或不利子女的信息.。
006、合動子女宮而妻有孕。
007、預測男命的子女，我們會習慣性地看官殺與時柱，因為官殺是男命的子女星，時柱是子女宮。但是，有不少的八字，并不是以官殺為子女星的，這個說法古人也有提過。《窮通寶鑒》認為“用神即是子星”，《滴天髓》說“喜神看與殺相連”，任鐵樵氏在注解《滴》書的時候則認為“身旺財為子，身衰印作兒”，并且提出用五行數來定子女數的理論，更有“當令者倍之，休囚者減半”的說法。
綜上所述，男命的官殺并不一定就是子女星，也就是說，有些乾造里的官殺是子女星，而有些不是。那么這個乾造的子女星是不是官殺呢？我們知道，子女宮就是子女的家，是子女安身的地方，是子女的“氣”所在。那么官殺必須與時柱結合起來看，看看官殺是否與子女宮有著密切的聯系？如果沒有聯系的話，這個官殺就不一定能代表子女了，我們就必須另尋它神代之。
008、財多而先女后男。
009、時柱為子女宮。男命以官殺為子女星，女命以食傷為子女星。宮位之理不變，子女星則非定數，其理同妻。
010、男命以官殺對照時支，以其狀態而論斷。但是，訣中的“男女宮中仔細詳”的“男女宮”，并不是四柱的時柱，而是七政法里的男女宮，即命宮逆數第五宮。假如命宮在子，逆數五宮為申，申即是“男女宮”。所以，真正的用法是：１.用時柱天干五行對照男女宮。２.用克年柱納音的五行對照男女宮。
011、斷子息長生訣用陽不用陰，沈前輩言之甚明，不管陽日干還是陰日干，男命皆以陽官殺為子，陰官殺為女，實踐證明這個理論是正確的。至于女命子女，其理亦同，不論陰日陽日，均以陽食傷為子，陰食傷為女。當然，這必須是命局以官殺、食傷作為子女星時，才作此論，因為有些命局并不是以官殺、食傷為子女星的。六親通變，命理之奧在此。
012、經驗上，以時柱、子星配合格局預測長子的情況確實比較準確，而對于子女多的命，子女的素質等各方面參差不齊，便不能一概而論了。七政四余法，是以“男女宮”推算長子的吉兇情況，次子看夫妻宮，季子看遷移宮。本門用四柱推算子女運，是以時柱為長子，往后推兩柱為次子，再往后推兩位為季子。具體方法，詳見拙作《子平六親命法元鑰》。
013、所以，“遺腹子”，不但要從八字中找出不利父親的征象，更要找出與父無緣、父亡的信息。其實，只看干支五行，要看出這些信息是不夠的，必須要配合神煞。
014、我們知道，子女宮就是子女的家，是子女安身的地方，是子女的“氣”所在。那么官殺必須與時柱結合起來看，看看官殺是否與子女宮有著密切的聯系？如果沒有聯系的話，這個官殺就不一定能代表子女了，我們就必須另尋它神代之。
（按：文字輯錄來源于慚愧學人先生博客文章和終南命理博客文章。）
