| 分類： 1風水、解災、改運 |
風水分巒頭、分理氣，巒頭和理氣的學說合為陰陽學說，陰陽不分叫混沌，天地初開之前稱為混沌，混沌之時看不到巒頭，看不到太陽，天地之間只有濁氣，有了大陽，清者升而為氣為陽，濁者降而為地為陰，氣陽者降而可化水，濁陰者升而為巒頭，有了太陽水化氣而巒頭逐步顯現?？鬃拥囊痪湓挘禾鞜o日月，則萬古如長夜。可見日月對陰陽的影響，古人對太陽(天干)的變化，而告知(地支)大地的氣象，總的來講：氣可以通過物象而觀測；反過來說：觀察物象同樣可以看到氣的存在。
最初對氣的研究是大陽和月亮，白天是太陽的主宰，太陽將水氣化，那便是清陽升之理，面夜晚氣又化為水而降而為濁，氣從那里來，歸宿又在那里，我們要善于審通，理氣、理氣，豈不是空談，當然許多人都說我只懂巒頭，而不懂理氣，其實我巒頭、理氣都不懂。我只是將作為一種學術的研究。
中醫理氣亦分陰陽，清陽升者為氣，濁降者為陰為大小便，大小便所出之處稱為竅，氣出入于咽喉，龍穴破龍脈，大底只在束咽處。中醫為什么要打脈，為什么問大小便通不能，我想是善察人體陰陽之理。
我們的認識都有一定的時間局限性，從最初的陰陽學說，蓋天學說，渾天學說，天圓地方，地心論，日心論，銀河系，等等的影響氣運任何一種學術探討，任何說懂得理氣的智者，對于以上的學說都顯得無何內何，要多他的理氣就是套合，縱觀以前陰陽理氣變易的：天花、霍亂、疫鼠；到所代的非典、禽流感、愛茲病，以后肯定亦有新的病種出現。理氣是一種很復雜，爭論不優的課題?！娙擞^點(不求贊同)
