Q：觀察我自己，很多方面都做不到，比如在工作、金錢方面我感覺自己修的不好，都不理想，還望您有所指點(diǎn)。
你眼前有一種生活，你想象中有一種生活，你眼前的生活跟不上你想象中的，你的心舍眼前的生活，從想象中的生活，于是產(chǎn)生了你的苦惱，產(chǎn)生了你的不滿意，產(chǎn)生了你種種受苦開始的因子……
你注意到你的這個(gè)想法是如何產(chǎn)生的了嗎？我只是讓你注意到。有時(shí)我們僅僅注意到一個(gè)想法是如何產(chǎn)生的，就能免于那個(gè)想法的強(qiáng)大推動(dòng)作用。
我們生活中有期望，而期望常常是頭腦不看或未看見眼前的，而毫無思考的跟從想象中的。對(duì)我而言，期望是一種迷失，它使我們像一種夢(mèng)游狀態(tài)，完全無視眼前事物，而追隨夢(mèng)中境界。期望是一個(gè)人活在二元狀態(tài)的表現(xiàn)，假如你的心在“一”的狀態(tài)，就沒有好或不好、是或不是、應(yīng)該或不應(yīng)該等這樣的狀況，這樣我們就能免于許多受苦。
我不是說你不能有期望，我只是想讓你了解期望產(chǎn)生或發(fā)生的過程。有意識(shí)的期望，期望將完全變得的不同。
工作或金錢是一個(gè)因緣法，世俗生活是一個(gè)因緣法，如果你想在你的世俗生活，工作或金錢上有所改變，就得玩轉(zhuǎn)因緣法，多發(fā)現(xiàn)那些因，多發(fā)現(xiàn)那些緣，然后讓他們“集”，事情就能達(dá)成，這些因和緣的發(fā)現(xiàn)，以及讓它們“集”的過程和動(dòng)力，背后是你的心智和心力——而這個(gè)取決于你過去造就的業(yè)，及你現(xiàn)在對(duì)心的清凈和覺察。
這些外在的事的表象，根子在我們的心，一切是我們心的生根發(fā)芽，開花結(jié)果。認(rèn)識(shí)心，了解心，凈化心，跟隨心，是我們潛在的和最終要做的事。潛入你的心，了解它的狀態(tài)，了解它真正要的是什么，看見它的業(yè)，對(duì)它本體以及內(nèi)容進(jìn)行覺察。
我們的心常常在夢(mèng)中，在一個(gè)個(gè)虛構(gòu)的境界中。在我們沒有醒過來之前，我們想要的常常是我們沒有的；當(dāng)我們醒過來，我們想要的就是我們已有的——我們已有的就是我們想要的，不管那是清貧、疾病或任何狀況。
圣人滿足于他現(xiàn)有的狀況，不管那是什么。貧窮或富有，在街上乞討或在家中享受一頓美餐，努力工作或在匆匆的路途中……所有的一切正是它本來的樣子，他與現(xiàn)實(shí)默默相望，含情脈脈，就像情人和情人的對(duì)望，那里面是喜悅、快樂和相擁的渴望。
對(duì)許多人而言，現(xiàn)實(shí)是他的太太，他對(duì)她要么不滿意，要么就熟視無睹。而對(duì)于一個(gè)從自己的生活中清醒過來的人而言，現(xiàn)實(shí)變成了他的情人，他與它對(duì)面而立，含情相望，然后火熱的擁抱在了一起——不管那現(xiàn)實(shí)，那女人，是美是丑，是好是壞，一切都變得美好，因?yàn)榍槿搜劾锍鑫魇?/p>
你能對(duì)你的生活情人眼里出西施嗎？那樣的生活，即使是夢(mèng)，也是一場(chǎng)美夢(mèng)。如果我們的生命不得不做夢(mèng)的話，希望由經(jīng)你對(duì)自心業(yè)力和自性的了解，做一場(chǎng)美夢(mèng)。佛陀腦袋里的圖像，佛陀腦袋里的場(chǎng)景。善知識(shí)生命的目標(biāo)不在于改變，在于認(rèn)知。祝福你。
一念行者合十。
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