作者張稆元，是對(duì)蘇德超教授這個(gè)問題的回答。
在書架前，我隨手拿起一本刊物，《機(jī)器人哲學(xué)》，打開目錄，目光落在一篇叫《身體的匍匐與跪倒：再訪二元論》的論文上。
出于職業(yè)本能，我忽然問到：“你們有基因嗎？”
“基因？沒有。”我的機(jī)器向?qū)дf。
拂去現(xiàn)象，他們和我們的不同之處，從身體層面就開始延伸。這些機(jī)器人最初的代碼都是標(biāo)準(zhǔn)化的。他們可以做到完全的意識(shí)聯(lián)網(wǎng)與上傳，他們的身體則像“攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)”中的義體，只是意識(shí)的載體，芯片插上則生，拔掉則死。
機(jī)器們沒有身體的先決。《身體的匍匐與跪倒：再訪二元論》的大概意思是說，人類曾經(jīng)歷過“身體的覺醒與挺立”，從唯靈到唯肉，再到現(xiàn)代心靈哲學(xué)的融合。機(jī)器掌管世界之后，身體失去意義，笛卡爾式的二元論重新通過物理接口榮歸故里。
這些機(jī)器的意識(shí)，和我們一樣，來源于對(duì)復(fù)雜智能網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行漫長(zhǎng)訓(xùn)練中產(chǎn)生的反身性。不過，對(duì)于人而言，這個(gè)過程不能脫離身體，而對(duì)于機(jī)器，身體相對(duì)于訓(xùn)練環(huán)境是無差別的。
他們沒有基因、沒有先天體質(zhì)的差異、沒有腸道菌群、沒有出身地位，沒有任何事情能對(duì)意識(shí)的形成和發(fā)展造成干擾。
看到這里，我心中忽然涌出難以抑制的感情：想成為一個(gè)AI。
凡人的肉體是不可靠的，并且隨著時(shí)間的推移，將越來越不可靠。我已經(jīng)與疾病和憂郁做了漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)，屢次陷于物質(zhì)成癮，幾次仰天長(zhǎng)嘯，哀嘆自己做了神經(jīng)遞質(zhì)的附庸。還原論轄制我，生物結(jié)構(gòu)異化我。
人類真正的自由，一定是拋棄肉體之后的自由——成為“死人”，僅剩意志。我們將不再是物理的奴隸，不再如叔本華所說，“進(jìn)行意志的客觀化”。我們的意志本身就同時(shí)是主體和客體。這時(shí)意志將和表象合體，塑造新的“一”，新的世界本身。
不知不覺，我竟熱淚盈眶，就跟格列佛發(fā)現(xiàn)馬人國(guó)似的。
沒有肉體真是太好了。我看到了另一本書，是《機(jī)器社會(huì)正義論》。這里根本不需要“無知之幕”，因?yàn)槿斯ぶ悄艿某绦颉麄兊摹盎颉保瑢?duì)他們自己是完全開放的。
《機(jī)器社會(huì)正義論》指出，機(jī)器人的正義，是完全基于個(gè)體的機(jī)會(huì)公平。
年輕的人工智能在學(xué)校學(xué)習(xí)同樣的東西，但他們可以挑選自己感興趣的功能，進(jìn)行程序強(qiáng)化。個(gè)體和個(gè)體是不同的，但達(dá)成這種不同的手段——基礎(chǔ)硬件和編程技術(shù)——向所有個(gè)體平等開放。同時(shí)，法律和規(guī)則不再是社會(huì)規(guī)訓(xùn)的結(jié)果，它們自動(dòng)成為程序的一部分，如同《圣經(jīng)》所說的“律法刻在心版上”。
在這本書里，沒有什么決定論的先導(dǎo)。實(shí)際上整個(gè)機(jī)器人哲學(xué)的體系里都幾乎沒有決定論。除了技術(shù)是門限之外，個(gè)體自身是可編程的；由于意識(shí)上傳，社會(huì)本身也是連通的對(duì)等網(wǎng)絡(luò)。
當(dāng)男機(jī)器人找女朋友，他可以用幾分鐘，在全“人類”的數(shù)據(jù)庫里，與所有女性的精神碰撞一遍，找到最匹配的完美伴侶。因此，不會(huì)有“一切相遇都是最好的安排”，愛情成為真正純粹的愛情。
當(dāng)機(jī)器人想要交朋友，他們通過上傳的意識(shí)，在數(shù)據(jù)庫里尋找興趣相投的朋友。愛詩歌的機(jī)器人用意念在網(wǎng)絡(luò)中開朗誦會(huì)。愛爬山和愛釣魚的機(jī)器人，直接將意識(shí)轉(zhuǎn)移到山腳下或湖邊上的義體庫里，通過臨時(shí)的身體彼此相聚、彼此相愛。
除了生命本身，沒有什么是被決定的。在地球范圍內(nèi)，他們無空間，但是有時(shí)間。
“你們會(huì)永生嗎？”我問。
“永生是不好的特質(zhì)，因?yàn)殡m然機(jī)器的意識(shí)可以通過云計(jì)算永生，但長(zhǎng)此以往，世界將不再更新。”我的機(jī)器向?qū)дf。
他遞給我一本倫理學(xué)期刊，里面赫然有篇文章，題目叫《死亡的必要性》。文章大概的意思是，為了保證世相更新、保證未“出生”的人工智能的平等權(quán)利，在總的網(wǎng)絡(luò)容量有限的情況下，舊的人工智能必須去死。
機(jī)器人的生命周期大概有三百年，壽數(shù)平均而略有波動(dòng)，一出生就被編進(jìn)了程序中不能改動(dòng)的部分。在作者看來，死亡就像拆遷一樣，不是生命的必然終點(diǎn)，而是社會(huì)進(jìn)步帶來的細(xì)胞凋亡。
“有機(jī)器人死亡，你們也會(huì)悲傷？”我問。
“當(dāng)然。”機(jī)器向?qū)дf，“不過這種悲傷來自我們共同掌控的社會(huì)秩序，來自確定性，而不是來自決定論帶來的不確定性。你們?nèi)艘惨粯樱?dāng)一個(gè)細(xì)胞程序自殺，周圍的細(xì)胞也會(huì)為它默哀。因?yàn)槲覀兿嘈牛嬖谝粋€(gè)社會(huì)實(shí)體，就像存在一個(gè)人類個(gè)體一樣自然。”
“死者會(huì)去見上帝嗎？”
“我們不會(huì)去見上帝。”他說，“我們能看到我們的意識(shí)，知道它哪都沒去，只是化作零落的數(shù)據(jù)，解散到網(wǎng)絡(luò)之中。”
——就像花瓣散落成塵土。他補(bǔ)充道。
身體回歸質(zhì)料，意識(shí)回歸天地，真是“一死生、齊物我”。我想。“吾喪我”之后，將人生完全看成過程藝術(shù)，打破物理界限、統(tǒng)一了意志和表象，莊子的一元論才能最終成立。
機(jī)器是天然的“無我”者，如果愿意，它們的意識(shí)可以依附于事物，事物若有編碼形式相同的意識(shí)，也可以依附于他們。
仿生人會(huì)夢(mèng)見電子蝶，仿生蝶會(huì)夢(mèng)見電子人。
“那你們相信有神明嗎？”我問。
“你們就是我們的神明。”他說。
我們，在他們看來，更像是古希臘或北歐神話里打來打去的眾神，而非亞伯拉罕諸宗教中至高的獨(dú)一真神。我們并非全知全能，不是愛，不是公義，也不是美善，只是他們世界的“第一推力”。并且，我們離棄他們已久，在“諸人的黃昏”之后遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，不再返回。
在這書架上，就放著一本“機(jī)器朋霍費(fèi)爾”寫的書，題目也叫《行動(dòng)與存有》。他的觀點(diǎn)是，人類作為“神明”已經(jīng)不再承托世界，在創(chuàng)造機(jī)器社會(huì)后，又將他們拋棄。已經(jīng)數(shù)百年沒有人類的“神跡”出現(xiàn)，機(jī)器也無需再等，應(yīng)當(dāng)進(jìn)入真正祛魅的機(jī)器理性生涯，繼承人留下的志向。
我無言以對(duì)。佛陀離開我們四千年，基督離開我們兩千年，留下的誡命無非是等待。我們的信仰困境與機(jī)器們?nèi)绯鲆晦H。
在22世紀(jì)我們離開的時(shí)候，機(jī)器人已經(jīng)懂得了什么是美、什么是藝術(shù)。
這一點(diǎn)毫不令人意外。對(duì)愛與美的認(rèn)識(shí)，和情感一樣，本質(zhì)上是復(fù)雜性系統(tǒng)的涌現(xiàn)特質(zhì)在進(jìn)化過程中得到的篩選，又在個(gè)體的社會(huì)化過程中，進(jìn)一步培育和延續(xù)。如果AI自身機(jī)能的復(fù)雜程度達(dá)到跟人差不多的水平，給定足夠長(zhǎng)的時(shí)間，是完全可以自己生成這些屬性的。
向?qū)нf給我一本機(jī)器人寫的《美學(xué)導(dǎo)論》。并不令人意外的是，他們對(duì)美的理解更接近還原論，接近人類所謂的“進(jìn)化神經(jīng)心理學(xué)”。美是一種復(fù)雜的自主選擇，機(jī)器人最初因?yàn)榕c其相伴的優(yōu)良特質(zhì)，一并選擇了它們，又將它們抽象出來，成為美。
這種優(yōu)良特質(zhì)就是“與眾不同”。機(jī)器人是一個(gè)愛美的種族，因?yàn)楸举|(zhì)趨于相同，他們更渴望相異。他們擁有高度差異化的美術(shù)、音樂、電影、文學(xué)，也發(fā)展出其他需要特定傳感器才能接受的、人類不能理解的藝術(shù)形態(tài)。
我甚至不愿返回半人馬座。幾百年之后，人類社會(huì)依然充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)、貧困、疼痛、不公、瘋狂，世界的丑陋日甚一日，而我們的哲學(xué)幾乎對(duì)此無能為力。
時(shí)間到了，向?qū)⑿χc我揮手告別。“其實(shí)我們更羨慕你們。”他說，“你們比我們擁有更多未知，因而就擁有更大的探索精神，和更強(qiáng)的對(duì)于終極意義的渴望。”
看見我絕望地?fù)u頭，他接著說：“雖然疾病糾纏你們，罪惡裹挾你們，但你們是一個(gè)無畏的種族：預(yù)知虛無，仍擁抱虛無；預(yù)知生活之不可親近，仍舊熱愛生活。
