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鄉(xiāng)村舊建筑改造與開(kāi)發(fā)的困局

在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過(guò)程中，鄉(xiāng)土性隨城市化進(jìn)程的推進(jìn)而逐漸缺失，是一些地區(qū)普遍存在的問(wèn)題。有些地方宣稱(chēng)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，卻追求現(xiàn)代化的豪華和氣派，將鄉(xiāng)村多年沉淀下來(lái)的原生態(tài)鄉(xiāng)村建筑、價(jià)值觀念、生活方式等拋去腦后，造成鄉(xiāng)村建筑景觀同化嚴(yán)重。而另外有些地方即使認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村舊建筑是鄉(xiāng)村旅游中吸引游客的重要元素，但在改造與開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，也因?yàn)榉N種問(wèn)題，陷入了多方困局。

老房子、古村落懷揣著人們的根脈、靈魂與鄉(xiāng)愁記憶，通過(guò)鄉(xiāng)村建筑的合理化改造發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游是拯救與保護(hù)鄉(xiāng)村舊建筑的有效措施之一。然而，有一些地方打著保護(hù)的旗號(hào)，進(jìn)行一些急功近利的短期行為，對(duì)鄉(xiāng)村建筑產(chǎn)生了一定的破壞性，顛覆了鄉(xiāng)村建筑遺產(chǎn)保護(hù)的初衷。

南京老門(mén)東歷史街區(qū) “來(lái)院”

南京一處古宅，

因名谷設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的進(jìn)駐而深度展現(xiàn)了

一個(gè)關(guān)于“光”和“空”的故事。

“來(lái)”，

由遠(yuǎn)到近，由過(guò)去到現(xiàn)在，

由傳統(tǒng)到當(dāng)代，“來(lái)院”由此得名。

設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)希望用一種

與商業(yè)決裂的創(chuàng)作方式，

在傳統(tǒng)的庭院里表達(dá)當(dāng)代思維。

隨著居民的生活觀念與生活方式發(fā)生改變，原有的基礎(chǔ)設(shè)施與居住環(huán)境已不能滿(mǎn)足日益增長(zhǎng)的現(xiàn)代生活需要。因而，老百姓在離古村落不遠(yuǎn)的地方建起新的現(xiàn)代化鄉(xiāng)村，使原有的村落出現(xiàn)了“空村”現(xiàn)象。從這個(gè)角度看，即便是對(duì)這些鄉(xiāng)村舊建筑進(jìn)行合理化的旅游開(kāi)發(fā)，也缺少了傳統(tǒng)的風(fēng)土人情，無(wú)法更細(xì)致的反映地方的傳統(tǒng)與文化，缺少了當(dāng)?shù)卮迕竦膮⑴c，村落就缺少了生機(jī)與活力。

湖北荊門(mén)鐘祥市馬廄酒店

一處古代軍馬場(chǎng)舊址，

建筑保留了馬廄原來(lái)的自然痕跡，

并在還原歷史的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代功能。

從建筑到內(nèi)部，

團(tuán)隊(duì)均以最簡(jiǎn)單、樸拙的手法呈現(xiàn)，

盡可能地讓自然的風(fēng)、雨、光成為生活的核心，

樹(shù)影婆娑中，唯有蛙鳴鳥(niǎo)叫，

讓每一個(gè)城市中人在此都能尋回內(nèi)心的本真。

鄉(xiāng)村建筑只有與山、水、植物及土地這些元素完美的組合才能形成和諧統(tǒng)一的風(fēng)景畫(huà)。既然是鄉(xiāng)村景觀就要體現(xiàn)出鄉(xiāng)土性，有些地方把城市的景觀元素運(yùn)用到鄉(xiāng)村景觀環(huán)境中，使鄉(xiāng)村建筑與周?chē)闹参锞坝^、建筑景觀格格不入。

大理慢屋·攬清”酒店

位于葭蓬村洱海畔，

被天藍(lán)海清、水鳥(niǎo)游弋的海西濕地圍繞，

擁有整個(gè)環(huán)海西路上最美的一段自然風(fēng)光。

元象建筑懷揣著一份熱忱，

以尊重自然環(huán)境與地域人文、

注重設(shè)計(jì)的新舊關(guān)系與創(chuàng)新、

注重生態(tài)策略及綠色環(huán)保為創(chuàng)作思路，

讓這樣一個(gè)基于農(nóng)宅的改擴(kuò)建項(xiàng)目

煥發(fā)出別樣光彩。

鄉(xiāng)村舊建筑改造思考

不少地方已經(jīng)意識(shí)到鄉(xiāng)村建筑物開(kāi)發(fā)所存在的問(wèn)題，也依托各地特色做了不少有價(jià)值的嘗試和改進(jìn)。但在鄉(xiāng)村旅游中改造鄉(xiāng)村舊建筑到底應(yīng)該遵循什么樣的思想？

正如李肇星所說(shuō)，休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游要以讓人生活更美好為目標(biāo)，鄉(xiāng)村旅游中鄉(xiāng)村舊建筑的改造也可以往這個(gè)方向使力。

鄉(xiāng)村舊建筑的改造一方面要符合景觀營(yíng)造的原則，如地域性原則、生態(tài)性原則、鄉(xiāng)土性原則以及與周邊環(huán)境和地域特色相融合的整體性原則。另一方面，要以人的生活更美好為目標(biāo)，進(jìn)行鄉(xiāng)土化的回歸，在探索本土特有的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和材料運(yùn)用的同時(shí)，保持對(duì)生命力文化的開(kāi)放態(tài)度，綜合考慮人們生活和旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，在尋找拓寬開(kāi)發(fā)利用創(chuàng)收增值門(mén)路的同時(shí)，關(guān)注鄉(xiāng)民的生活。

桂林 云廬老宅精品酒店

云廬”由散落在一個(gè)自然村中的

幾棟破落的農(nóng)宅改造而成，

酒店深藏于漓江好山好水間。

項(xiàng)目是從老農(nóng)宅的改造開(kāi)始，

逐步梳理宅與宅之間的空間聯(lián)系，

并將一棟老宅拆除擴(kuò)建為

餐廳和客人可聚集的場(chǎng)所。

設(shè)計(jì)師采取一種對(duì)當(dāng)?shù)匚幕?/p>

周?chē)迕竦淖鹬睾椭?jǐn)慎態(tài)度，

對(duì)原有狹小凌亂的農(nóng)宅與場(chǎng)地進(jìn)行梳理改造。

在鄉(xiāng)村之中，不同年代的房子，代表著不同時(shí)期的歷史變革，有不可言喻的文化底蘊(yùn)，更是一個(gè)家族興衰成敗的象征，它是老祖宗留給子子孫孫的基業(yè)。不同年代的老房子可以保留，但在鄉(xiāng)村整體的建筑風(fēng)貌上要協(xié)調(diào)好到一個(gè)尺度，要自然無(wú)隔閡。為了保持傳統(tǒng)村落的景觀價(jià)值和文化意義，在傳統(tǒng)村落內(nèi)不應(yīng)建設(shè)新的建設(shè)項(xiàng)目和旅游設(shè)施，不能破壞原汁原味的自然和歷史形態(tài)，否則會(huì)大大損毀它的民俗特色和文化價(jià)值，對(duì)游覽道路系統(tǒng)以及必要的服務(wù)設(shè)施要作好詳細(xì)規(guī)劃。

杭州桐廬云夕深澳里書(shū)局

以創(chuàng)建鄉(xiāng)村有歸宿感的開(kāi)放場(chǎng)所為設(shè)計(jì)初心，

力求在滿(mǎn)足新的使用需要和美學(xué)訴求的基礎(chǔ)上，

盡量保持古建筑的歷史形態(tài)，

從而延續(xù)當(dāng)?shù)氐奈拿}與鄉(xiāng)土情感。

書(shū)局包括對(duì)村民開(kāi)放的社區(qū)圖書(shū)館、

人文與民俗展示空間、

地域文創(chuàng)產(chǎn)品商店等復(fù)合業(yè)態(tài)，

既是旅游度假、村民交流的理想場(chǎng)所，

也是富有故鄉(xiāng)記憶體驗(yàn)性

和社區(qū)人文歸宿感的修心驛站。

建筑與環(huán)境的和諧，我們既需要民族的審美，也需要時(shí)代的創(chuàng)新和表達(dá)。對(duì)鄉(xiāng)村舊建筑建筑的開(kāi)發(fā)也不能一味的遵循傳統(tǒng)甚至是模仿傳統(tǒng)，也要推陳出新，強(qiáng)化建筑本身的設(shè)計(jì)感。要在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，增加一些新元素、新符號(hào)、新功能，使之與傳統(tǒng)化的鄉(xiāng)村景觀充分融合，從而實(shí)現(xiàn)建筑與環(huán)境的和諧共生。

莫干山鄉(xiāng)村民宿

有文化

有故事

有格調(diào)

連接城市需求與鄉(xiāng)土資源

讓鄉(xiāng)村沉睡資本變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)資本

責(zé)編：宋丹奇

校對(duì)：亓冉