佛什么都沒說，
佛只是雙手合掌，
讓我們學到了虔誠，
去除了妄想~
其實我們人生有很多的苦惱，這些苦惱，佛把它歸納起為八苦，佛曰，人生有八苦：生、老、病、死，四苦，再加上，愛別離苦，求不得，怨憎會，五陰盛苦。
那么人生呢，生老病死，實際上已經是人之常情，我們不管有錢，沒錢、有成功，沒成功的人，任何的人躲不過一個生，一個老，一個病，一個死。
佛為什么說一句話叫種如是因，得如是果呢？一切唯心造。其實人的一生，就是你種因得果，我們今天在學佛，就是種善因，我們得到的果，那就是善果；你今天做了惡因了，你就是種下了惡果。
你的心不急不燥，不煩不惱，什么都想得開，知道人生只是一種過程。那么你的心放得下，你就不會在人間痛苦地煩惱，如果你今天覺得看什么人都不順利，什么人都不順眼。你就是一切唯心造。
坐亦禪，行亦禪。一花一世界，一葉一如來。你的生活就是禪學呀，在這個世界上，既然知道有很多的苦，色、受、想、行、識都是給我們帶來苦因，所以才要覺悟。因為覺悟，并不是說你知道，而是說要了解，能夠證悟，就是我明白。
明白了，實際上有兩種：一種是知道了，但是沒去改，還有一種呢，等到明白了，開悟了，我再改。比方說我們做錯很多事情，有的人呢，他就會改掉，但有的人呢，他就沒有去改，它只是知道自己做錯，那么孕育著下一次繼續做錯。
佛曾經說：五百年前結緣來，前生注定非今日，我叩首，若非今日是何日？就是五百年前的緣分，到今天我們還在還，前生注定的，并不是今天我們的緣分吶，是前世啊。
你過去所有的冤，愁，緣分，到今天是怎么來的？但是為什么在你今天來報應的？這就是我們經常講的，修百世方可同舟渡，修千世方可共枕眠了。所以人跟人，能夠有這么一次擦肩而過，那是前生，前世五百次的回眸，要看五百次才會今生擦肩而過。
看人間，人世百態。這個過程就是對我們的心在修的當中，怎么樣來克服自己身上的所有的貪嗔癡慢疑，怎么樣來忘卻自己的一些人生的遺恨。
恨就恨了，為什么叫遺恨？因為很多人把過去遺留下來的事情，拿在心里還在恨，實際上這就叫遺恨。遺憾了之后還要恨，不管你恨自己，恨別人你都是恨。恨到最后傷你自己.
要記得，回天的路。我們不能在某一天我們回家的時候，迷失于方向，在黎明時分進入奈何橋。從古到今，從杜十娘怒沉百寶箱，到我們人間歲歲月月，情感一往情深。無怨無悔地承受著那無盡無邊的人生痛苦。只有學佛才能慢慢地放開。
握緊拳頭，你的手里是空的，你什么事情都做不了，放開你的心胸，伸開你的雙手，你會擁有全世界。
為什么菩薩經常跟我們說一切都是虛幻的？想想我們過去多少的人生的感情啊，憂郁啊，憂傷啊，痛苦啊。有時候在一剎那，就化為灰燼。有時候，像一塊重重的石頭壓在你的心上。
色即是空，想一想我們的人生到底在干什么？想一想我們苦海無邊啊，回頭是岸，要放下屠刀，立地成佛呀！想一想有很多的弟子，現在每天在懺悔當中，他們已經放下了屠刀，他們已經回頭是岸了。
想想我們地藏王菩薩，我不入地獄誰入地獄？他要到地獄去救度眾生，所以我們皈依佛法，就是跳出紅塵，不在五行當中。
要知道這個世界萬物皆是無常。你懂得，就知道了，不會執著了，有生必有滅的吧，當你失去的時候，你為什么要難過呢？當你擁有的時候，你就應該在心里懂得，這總歸會有失去的一天的。
所以一個人，他不知道失去，所以他就會痛苦。如果他知道失去了，一切都會失去的，他就不會痛苦。學佛雖然暫時是有點痛苦，但是我們擁有的是永久性的幸福。
佛什么都沒說，佛只是雙手合掌，讓我們學到了虔誠，去除了妄想。佛給我們看到了，靜靜地坐在那里，心不動，則人不妄動，心如動，則妄動。只要人生一妄動。就會傷其身，害其靈魂。學佛人要如如不動，才會慢慢地放下、看破。
