很多的職場朋友，都希望快速提高自己的說話能力，能夠通過演講去影響別人。
在這個公眾平臺上，問得最多的一種問題，就是：
如何做好一個3-5分鐘的即興演講？或者是面對老板或客戶的提問，如何很自如的表達自己的想法？
大部分的人都認為，想要成為即興說話的高手，要做好以下三件事：
1. 要多讀書，遇到再難的話題也都有話說；
2.學說話技巧，遇到復雜的問題也能說清楚；
3.要多練習，需要即興說話時能夠脫口而出。
可是，很多人擁有了豐富的知識、說話技巧和長期的練習，還是不能自如的即興說話？比如，與領導討論某個問題或會議上表達自己觀點的時候，總是思前想后，猶豫不決，而錯失了很多發展自己的機會！
這是因為，公眾演講的意義，是演講者“用自己的思想，去影響聽眾的想法“的思維過程，當我們對自己的思想明確的時候，說話才能自如的、盡可能的引領聽眾跟著我們的思路走。
可是，我們過去習慣于把別人的經驗知識當作自己的思想，卻忘記了自己內在的精神，導致我們很多人，都不知道自己內在的思想是什么，當然，就說不上通過演講去影響別人了。
例如，前幾天，我買了一本書，是一位著名的演講老師寫的，他在書中專門有一章講“好演講要有魂”，看完后，不知道他說的魂是什么意思，我就問他：“什么是演講的魂”，“您的演講魂是什么”，他卻支支吾吾不能解釋他自己的觀點。
例如，十多天前，我和北京的一位教授討論思維的問題，他是專門研究哲學思維的三個維度，我問他：什么是人生思維的三個維度呢？
他的回答，出乎我的想像，因為我以為他研究思維十多年，應該會有自己獨到的觀點。他說，一個人的思維標準，是由社會約定俗成的道德標準決定的。這就相當于說：一個小伙找媳婦，老婆合適不合適自己，這個標準，他要問村子里的鄰居或公司的同事，由他們給自己做出決定！
當一位職場人，用別人的經驗知識，當成自己思想的標準的時候，即興說話時是不能夠自如表達自己的思想的，因為他的思想沒有著力點，所以說話時不夠自信。
比如，當你和別人討論“人生的意義”的時候，你會怎樣即興表達自己的觀點呢？
如果你用別人的思想或真理來代表自己的觀點，就可能讓你陷入痛苦之中，因為圣人的真理都是相互矛盾與沖突的。比如：傳統文化的儒釋道，可以說，這是中國人智慧來源的核心。可是他們思想主張各不相同：孔子講，人生要積極進取，明知不可為可為之；而老子說，人生要知足常樂，萬事要順其自然；釋迦牟尼卻認為，人生因欲望而痛苦，不如一切都放下。當你去照這些圣人的思想去實踐的時候，你會發現，他們對人生的主張都是針鋒相對。
如果你用別人的思想來做為自己說話的觀點時候，就有可能會使內心陷入迷茫！因為這些圣人的思想都是人生真理，他們又各自有不同的立場，你怎么選擇呢？就如，一位美女喜歡一位窮小伙而不能做出自己的選擇，從感情上來講，自己很喜歡他，可是他現在一月才3000元，擔心未來過窮日子；另外來講，雖然有姐妹們的支持，可父母又反對，怎么辦呢？
當你和別人說話時，不會表達自己的思想，有可能會使你難堪：
因為會使你越說越膽怯，說話容易啰嗦，無法應對別人的反對意見。
這是因為說話時內外不統一，而導致思維散亂。正如鬼谷子說：口乃心之門戶。意思是說，一個人說的話，就是內心的寫照，如果內心不確定，說話就會有緊張感。
所以，職場人訓練即興演講（演講溝通），一定是由內而外、心口統一，這樣你的說話，才會底氣十足，才能夠盡可能的用自己的思想去影響別人。
怎么訓練說話思維的心口合一呢？（簡略，以后每節課還要詳談）
用撲克牌訓練即興演講，將自己內在的想法轉化為外在的說話。主要是三步：
詞語的轉化；
內容的轉化；
思維的轉化。
1.詞語的轉化：將一個詞語轉化成一個小演講；
首先是使自己能說，遇到任何話題，你都能充分調動已有的知識，把它變成一個思維完整的語言表達。就如一粒石子投入池塘，在水中泛起層層漣漪，從點到面的無限擴展。這樣，在人際溝通中，和別人說話的時候，至少能幫你：無論是自己熟悉的話題，還是陌生的題目，你都能有話說，不至于使自己尷尬。
2.內容的轉化：將零散的內容變得條理清楚；
當你經過前面的訓練，能化知識為語言的時候，就要開始將自己的內心聲音說清楚。也就是說，你不能受別人的話題所束縛，而要對話題有自己的定義，再進行有條理的表達。
比如，你用撲克牌抽到的題目是“手機”，從字面的理解的話：手機，又名移動電話，可以握在手上的移動電話機。早期又有大哥大的俗稱，是可以在較廣范圍內使用的便攜式電話終端。
如果你的工作不是與手機等科技相關，你就沒法將手機的配件與功能說透徹，怎么辦？你可以自己定義，比如：“手機是一種溝通工具”或“手機就一件藝術品”，你再用邏輯結構說清楚就可以了。（撲克牌練演講，請掃一掃）
3.問題的轉化：將陌生問題過渡到熟悉領域。
當我們能說，也能自己定義把自己的想法說清楚的時候，就要開始引導別人跟著的你思維去聽。為什么呢？因為每個人對同一個問題（話題）的看法是有區別的，不同的立場和角度，就有不同的理解。當你面對與自己觀點不同的人，你可以先把話題（問題）擴大化，再轉到你的觀點中來。
比如，前些時間，哲學家王東岳和梁冬的對話中，王東岳說:“孔子的文化體系很蒼白”如果僅是說出觀點，就會立刻遭到儒家人士的反對。
但是，王東岳會將問題轉化，我們把他它叫拐彎法（問題的轉化有拐彎法和順話法），引導別人進入他的觀點。
王東岳說：“從人類起源來看，文化的發展都是維護人類生存與發展的。因為語言文字的發展的核心，是為了人類社會的相互溝通，能更好的進行生產勞動。”
孔子核心思想是“仁”為核心，主張克己復禮。禮的運用是孝。
如果誰家死了長輩，在當時的老百姓可能要傾家蕩產，甚至借債對死者進行喪葬儀式活動。那如果當朝統治者駕崩，則舉國祭祀守孝。以此來建立一套以禮為基礎的君君臣臣、父父子子的人治系統。
孔子的思想體系只是為了當權者控制百姓服務的，所以，孔子的文化體系是沒有生命力的。“
王東岳將“文化”轉化到“人類生存”體系里去，之后，再引導別人支持他的觀點。（這個思維方式，主要是邏輯思維，但我們運用邏輯之前，一定是自己的思想）
我們每個人對同一個事物，有不同的感受和思想，那么，你的思想是什么？
這不是別人能告訴你的，因為別人的立場未必就是你的立場。
也從圣人那里學不來的，因為時代不同的，別人的思想只能成為自己思想的橋梁，并不代表我們的想法。
最佳的方法是，去不斷的實踐。比如我們用撲克牌練習演講，就是一個最好的方法。當你對一個話題進行擴展，自我定義，去引導別人聽；當別人反對時，就會促使你去思考更多的解決辦法。其實，這個時候，不但只是在練習說話思維，更多的是促進自己的反思！
