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在佛教東進的旅程中，十六國處于承上啟下的重要階段，從此開始，“佛教征服中國”的腳步加快了。目錄1 簡介2 詳細介紹1 簡介編輯本段鎏金銅佛像此像用青銅鑄造，高39.7厘米，表面鎏金，鑄造于十六國后趙太祖石虎建武四年（338年），現藏美國舊金山亞洲藝術館。佛座為四足方座，佛像高肉髻，寬額，雙手作禪定印，著通肩大衣，衣褶自身體中心線向左右對稱的雕出。雕法樸素，衣紋形式化。2 詳細介紹編輯本段金銅佛造像在東漢末年始見于記載，在佛教初傳期多被稱為金人。它大體上是伴隨著佛寺的興起而發達的，多供養在宮中或佛寺，在南北朝至唐代日漸繁盛。現存早期金銅佛像極少，后趙的這件金銅佛像是中國有明確紀年的最早佛像。佛教自漢代傳入中國，但初期只被視作神仙道術的一種，流行不廣。西晉以后，社會動蕩，人民生活痛苦，為佛教信仰的傳播提供了的寬廣的民間土壤；另一方面，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數民族入主中國北方，它們的文化傳統與來源于西域的佛教更易于相互認同。因此，佛教在十六國時期得以迅速生長，并滲透到社會各個階層。這一時期出現了中國的最早一批高僧，他們得到了胡族統治者的大力扶持。西域僧人佛圖澄被后趙石虎尊為“大和尚”，他不僅宣講佛教，還參與軍政機要；佛圖澄的弟子道安被前秦苻堅迎至長安，領眾數千人，他制定了僧團法規儀式，為以后漢族地區的寺院制度奠定了基礎；5世紀初，龜茲僧人鳩摩羅什來到長安，在后秦君主姚興的扶持下主持譯經，他不僅系統譯出了大量大乘空宗佛典，還培養出僧肇、竺道生等一代建設中國佛教的優秀學者。十六國還是中國佛教藝術的輝煌時代，莫高窟、炳靈寺石窟、麥積山石窟等早期石窟寺開鑿于這一時代，現存佛教造像也始見于此時。