發達期——清初至清道光（1644-1850）：
清代主要壺藝家
陳鳴遠、許晉候、陳隱龍、項圣思、陳漢文、徐飛龍、華風翔、蔡乾元、惠逸公、錦春、邵元祥、彭君實、蔣志雯、史萬全、史繼長、邵蘭孫、周候祥、楊友蘭、楊繼元、王南林、邵德罄、邵玉亭、邵基祖、楊懷仁、陳文居、陳文柏、葛子厚、潘虔榮、于廷、潘大和、楊季初、張懷仁、陳滋偉、陳殷尚、邵裕亭、范章恩、邵旭茂、邵友蘭、邵友廷、潘緘雄、陳曼生、楊彭年、楊葆年、楊風年、邵二泉、邵恒昌、錢弘文、徐溫庭、蔣良玉、楊履曾、陳綬馥、薛懷、邵景南、陳壽福、蔣德休、吳月亭、陳覲候、朱石梅、陳蔭千、瞿應紹、鄧奎、申錫、邵大亨、邵形龍、何心舟、梅調鼎、華禎祥、華君德、許升候、潘沂寶、邵正來、潘仕成、史維高、魏孟民、王元美、吳芷來、陳用鄉、胡耀庭、邵柏原、路袞補、陳文敘、蕉雪子、吳阿昆、周永福、于子良、馮彩霞、黃玉麟、余生、趙松亭、金士恒、吳阿根、蔣裕泰、陳光明、程壽珍、陳懋生、潘志茂、王東石、王勝長、邵俊根、邵赦大、邵友廷、邵湘甫、邵云甫、沈瑞田、陳伯亭、陳研卿、盧蘭芳、邵維新、俞國良、邵云如、韓泰、江案清、蔣萬豐、王玉林、范鼎甫。
皇家用器落款：
行有恒堂（咸豐）、愙斎（光緒）、匋齋、寶華庵（宣統）
進入宮廷壺名家：
陳明遠、邵元祥、邵旭茂、惠逸公、項圣思、陳覲候、陳蔭尚、陳圣恩、王南林、陳鴻壽（曼生)、楊彭年、邵友蘭、
邵友廷、朱石梅（首創錫包砂壺 ）、蔣 祥、斐石民、黃玉 麟 、葛明祥、范大生 以及季圣明、 東帆、王勝長、劉醒民 等。
A. 文人風格——題詩作畫銘刻——文人壺
B. 市民趣味——彩釉、鑲金銀——民間壺
C. 外銷風格——異國裝飾格調，水磨、金邊、貼泥—外銷壺
D. 皇室風格——宮廷御用茶器，華麗，富文采
乾隆初年，壺工競相施藝，精細入微而至雕鏤繁縟，各顯其能。王南林、楊友蘭和陳漢文等名師，為朝廷制作眾多精細壺器，大多用琺瑯彩、堆雕或泥繪裝飾，有的還飾有乾隆詩句，制作奇巧，華麗而典雅。
◎方曾三 清順治至雍正年間人,所制壺古樸渾成,敦雅絕妙,堅致不俗,以光貨居多,所傳壺器罕少,如一<矮四方壺>,該壺四方端正,堅瘦工整,底為方氏篆字落款,書法有晉唐風格,此人之壺極為罕見,土胎之風化及顆粒變化相當嚴重,罕見。
◎ 華鳳翔 清康熙至雍正年間人,善仿古,所制壺精雅而不失古樸風味,兼長紫砂爐均,所制仿漢方壺精美絕佳,多上均釉,巧妙而不纖,工而能樸,款識以方章<荊溪華鳳翔制>落之 。
◎ 陳鳴遠：（清康熙至雍正）名遠，號鶴峰。
號鶴峰，又號壺隱。清康熙、雍正年間入，他能自製自鐫，雕鏤兼長，製品多出新樣，銘刻書法講究古雅流利，具有晉、唐風格。他的作品，茶具、文玩無不精妙，名孚中外。除茗壺之外，文玩雅賞，更是有名。硯屏、梅根筆架、蓮心水盂，以及瓜果小品，均善長其技，如南瓜壺：此壺設計，取材於自然，壺身為南瓜型；瓜蒂為壺蓋，瓜藤為壺把，瓜葉捲成壺嘴﹔葉脈藤紋，均刻畫得逼真，是其代表作品之一。《陽羨名陶錄》上說他：「一技之能」。間世特出，自百年來，諸家傳器日少，故其名尤噪。足跡所至，文人學士爭相延攬。他與文人交往較多，與海寧人楊忠訥友誼最深，他為楊氏專製素砂器一批，據說這是他一生中最得意的事情。「官中艷說大彬壺，海外競求鳴遠碟」，這是對他作品的高度評價，他的作品國內外均有收藏。
◎ 陳漢文，清雍正、乾隆年間（1725-1795年）宜興人，或曰陳子畦之子，陳鳴遠之弟。工制茗壺，配泥有特長，尤善鋪砂，制品渾樸妍巧不讓前輩。北京故宮博物院藏陳漢文制四方小壺，壺身一邊飾堆花荷蓮；一邊飾陽文乾隆御制詩。另一作品為大方壺，都是使用堆花裝飾技法，底刻“乾隆年制”四字款，造型秀麗，制作工藝精湛，系為帝王所制的御用茶具。
◎ 邵旭茂：（清康熙至雍正）多大壺，造工精
◎ 楊季初：（清雍正至乾隆）以泥繪筆筒聞名
◎ 惠逸公：（清雍正至乾隆）工巧，書法佳，與孟臣合稱「二惠」
乾隆時人。逸公製壺形式大小與諸色泥質俱備，工巧一類，可與孟臣相伯仲，故世稱「二惠」，然贗品之多亦幾與孟臣等量。其泥色最奇，小壺亦有佳者，莫若手造大壺之古樸可愛也。孟臣製品渾樸精巧俱備，逸公則長於工巧，而渾樸不逮，故稍遜耳。疑逸公或為孟臣後輩，親承手法，故能相類若是。逸公書法無實體，楷行草書俱備，楷書尤有唐人遺意，而竹刀鋼刀均備，刻鐫或飛舞或沉著，非乾嘉後輩所逮也。
◎ 王南林：（清雍正至乾隆）善彩釉砂壺
◎ 陳蔭千：（清雍正至乾隆）善竹節提梁壺
◎ 金士恒 清雍正-乾隆年間制陶名藝人。
◎ 陳鴻壽：（清乾隆至嘉慶1768-1822）字子恭，號曼生，善書詩畫金石，西泠八家之一，
溧陽縣令，創曼生十八式（應有四十至四十五式），由紫砂名工楊彭年等制壺，曼生及其幕客郭頻伽等題款書刻，形制簡樸，大塊留白，銘刻書畫，人稱“曼生壺”。
阿曼陀室是曼生向楊彭年（ 1796-1850）訂購茗壺，印上阿曼陀室而向外販售，我們就應當把阿曼陀室看成是一個商號。商號阿曼陀室（從嘉慶17年---道光2年）。曼生死后， 阿曼陀室的生意繼續經營數年，不知阿曼陀室印章由家屬接續經營，還是由彭年接續經營。阿曼陀室壺在當時是大量生產販售的商品，其素質當然不可能是件件精美。曼生壺上“彭年”小章，我們不能看做是指楊彭年這個人，而應看做是指“彭年”這家作坊，這家作坊有3至9人。
◎ 楊彭年：（清乾隆至嘉慶）不用木模，隨意制成，亦有天然之致
曼生壺上“彭年”小章，我們不能看做是指楊彭年這個人，而應看做是指“彭年”這家作坊，這家作坊有3至9人。
嘉慶、道光間（ 1796-1850）宜興製壺名手。荊溪（宜興古稱）人，生卒不詳。彭年弟寶年、妹鳳年，都是當時製壺高手，一門眷屬皆工此技，名聞一時。彭年善於配泥，所製茗壺，渾樸工致。傳大彬手捏遺法，漸少傳人，至彭年始復捏造之法，雖隨意製成，仍具天然之致。嘉慶間陳曼生（名鴻壽）作宰溧陽，與彭年合作製壺。世稱“曼生壺”，為世所珍。並嘗與瞿應紹合作製砂胎錫壺，柄上鐫有“彭年”印記。彭年製壺甚夥，大多是與陳曼生合作所製。汪慶正《上海博物館藏宜興陶器》（刊《宜興陶藝》，1990年香港市政局出版）﹕「上海博物館所藏的《陳曼生畫冊》中，有一幅畫面為砂壺一件及盛開的菊花，題有﹕“楊君彭年製茗壺，得龔、時遺法，而余又愛壺，並亦有製壺之癖，終未能如此壺之精妙者，圖之以俟同好之賞。西湖漁者陳鴻壽、曼龔父（章）”……這幅畫有二點特別重要：其一，是陳曼生對楊彭年的直接評價；其二，是畫出了曼生所謂最得意的砂壺式樣。」
◎楊鳳年，清嘉慶年間制壺名藝人，荊溪人，一說浙江桐鄉人，楊彭年之妹。構思巧妙，浮雕精美，可與其兄媲美，是歷來公認最有名望的制砂壺女藝人，傳世作品較多，所制《風卷葵壺》造型典雅，制作工巧，用名貴的天青泥制成，紫檀色中微泛藍，精美內含，溫潤如玉。《竹段壺》呈紫色，沉著穩重，壺體為毛竹段形，嘴、蓋、把，均以竹枝、竹葉裝飾，比例勻稱，疏密合度，工藝精巧，為壺中佳品，現藏于宜興陶瓷博物館。
◎ 圣和 姓邵，系清乾隆時期的制壺好手，嘗見一持朱泥小壺，蓋內同刻「圣和」陰文楷字，底鈐「大清乾隆年制」。拙著《荊溪紫砂器》收有榴山款朱泥壺，底款：榴山，蓋款：圣和。此壺式度甚佳，惜出土時壺蓋已碎為兩瓣。全器純以打身筒成形，壺身微皺綿密，正所謂「無皺不朱」。底款鐫有「榴山」，蓋款「圣和」，俱以三刀法刻就，刀工爽利，入刀處尤其精采，刀刀精嚴，卻又筆意延綿，誠為朱泥款識中，難得一見的佳作。若依朱泥壺落款慣例研判：壺底的榴山者，應該是訂燒的文人或顯貴。
◎ 瞿應紹：字子冶（清嘉慶至道光）、老冶，號壺公，詩書畫三絕，世稱「三絕壺」
鈐有“符生鄧奎監造”篆文方章。精美者子冶自制銘，或繪刻梅、竹。因其銘刻之砂壺，詩文、書畫、鐫刻三者皆風格高雅，韻致怡人，時人稱為“三絕壺”。
◎ 朱石梅（朱堅）名堅，字石某，首創錫包砂壺 。擅長金石書畫，是略晚于陳鴻壽與楊彭年合作的文人。他的裝飾書畫格調高雅，金石韻味濃厚，刀法遒勁。
嘉慶、道光間（ 1796-1850）人。字石梅，一作石楳，又作石眉、石某。山陰（今浙江紹興）人，生卒不詳。與沈存周齊名，以精錫製成茗壺，作砂胎錫壺，為其創製。工鑑賞，多巧思，能畫，善墨梅，具蒼古之致，兼長人物花卉。篆、隸、行、楷，均勁逸有風致。尤精鐵筆，竹、石、銅靡不工。著有《壺史》，嘉、道以來名士題詠殆遍。清?蔣茞生《墨林今話續編》︰「朱石梅堅，山陰人，工鑑賞，多巧思。沙胎錫壺，是其創製。著有《壺史》一冊，嘉、道以來，名士題吟殆遍。」民國?談溶《壺雅》續（《國學論衡》1934第四期）︰「朱石梅（堅）以壺錫名於時，間作砂壺，亦殊精雅。夢園藏其“**笠樣”一壺，用陳曼生銘，而署石梅款，把下有“彭年”二字小印，底有“有味無味齋”印。夢園云︰由徠以茶事名齋者，罕有若是之典雅。」朱堅卒年七十餘。
◎ 潘仕成：（嘉慶至道光）潘壺 ，（1821-1850）人。字德畬，廣東番禺人。《陽羨砂壺圖考》︰「（仕成）先世以鹽賈起家。道光癸巳年京畿荒旱，德畬以副貢捐輸賞給舉人，歷官至兩廣鹽運使。在廣州建別業，名“海山仙館”，即今荔枝灣“臺榭亭院”。……德畬喜收藏法書名畫，搜羅極富。刻有《海山仙館叢書》、《海山仙館藏真帖》。……德畬嗜茶，特制茗壺，以壺蓋唇外，陰文篆書“潘”字印為識，至今流傳，粵人名之曰“潘壺”。」
據《陽羨砂壺圖考》記載，潘仕成字德畬，為清道光廣東番禺人。潘氏家傳素嗜飲茶，便在宜興訂製專屬砂壺，一則自用，一則往還餽贈。潘氏訂製的砂壺形制固定，且慣於將印款落於蓋沿之上，壺底及他處反而不落款。所用印款均為陽文篆 字「潘」字印。由於潘氏聲名遠播，世人乃將此一形制稱為「潘壺」，且落款方式大抵遵循前例，偶有見楷書無印邊者，或以鐵刃陰刻者，亦有將陶人名印鈐於蓋內者。
潘壺的形制發展至今，大體可分為三種，壺腹作扁柿形者，曰「矮潘」；器身稍高，近扁球形曰「中潘」﹔器身高，近梨形者，是為「高潘」。
潘壺一般為閩南人家泡工夫茶用，但據當地鄉人表示，潘仕成祖籍莆田一地，因以潘氏為榮，在女兒出嫁時必以一潘壺為嫁妝，希望在夫家相夫教子，能像潘仕成般的榮華富貴。所以多要求為宜興潘壺，絕少用土產的汕頭壺。通常這種隨嫁的潘壺並不一定用作泡茶，也有置於梳妝臺裝髮油之用，且女主人百年之後，多作為陪葬物，以示對娘家養育的感念之意。
◎ 邵大亨：（清嘉慶至咸豐）魚化龍名作。氣格高，不畏權勢
嘉慶、道光間（ 1796-1850）宜興壺藝名手。江蘇宜興上岸（上袁）里人，生卒不詳。年少就有大名，秉性剛烈，情趣閑逸，藝技超群，作品渾厚、精到、大度，為宜興砂藝一代巨匠。大亨壯年便死於亂世，傳世作品無幾，在清代時，大亨製壺，已被嗜茶者視為珍寶，“一壺千金，幾不可得。”清．高熙《茗壺說．贈邵大亨君：「邵大亨所長，非一式而雅，善仿古，力追古人，有過之無不及也。其掇壺，肩項及腹，骨肉亭勻，雅俗共賞，無饗者之譏，識者謂後來居上焉。注權胥出自然，若生成者，截長注尤古峭。口蓋直而緊，雖傾側無落帽憂。口內厚而狹，以防其缺，氣眼外小內錐，如喇叭形，故無窒塞不通之弊。」顧景舟《宜興紫砂珍賞．紫砂陶史概論》：「邵大亨，約生於乾隆晚期，歿於道光末年。……他一改清代宮廷化繁縟靡弱之態，重新強化了砂藝質樸典雅的大度氣質；既講究形式上的完整，功能上的適用，又表現出技巧的深到，成為陳鳴遠之後的一代宗匠。筆者（顧景舟）自習藝開始，以之為畢生孜孜於斯道技藝的楷模，揣摩端倪，悟其真諦，遂得以奠定基礎。……他在創作上注意把握靈感，正如高熙所說：“或游覽竟日，或靜臥逾時，意有所得，便欣然成一器。否則終日無所作，或強為之，不能也。”」大亨品格高貴，秉性剛烈。清．光緒《宜興荊溪縣新誌》：「有邑令欲得之（大亨壺），購選泥色招入署，啗以重利，留之經旬，大亨故作劣者以應，令怒而杖之，亦不吽暴也。」表現了大亨堅貞不屈的可貴性格。
◎潘虔榮 字壺軒，清代雍正、乾隆、嘉慶、道光年間制壺藝人。
◎蔡錫恭（少峰），乾隆－道光年間的吳門望族，性嗜紫砂壺收藏。蔡錫恭題款的紫砂壺，大都由紫砂大師楊彭年制作。
◎邵友蘭 道光年間
◎ 申錫：（清道光至咸豐）（1821-1861年），字子胎，清道光-咸豐年間制陶名藝人。善用白泥，清代宜興壺藝的后起之秀，用款“茶熟香溫者帝元”「茶熟香溫」款、。曾和楊彭年，瞿子治合作創制作品。
當年因游宜興玉女潭有“帝命主蘇山，功成有申錫”之句，而取此義，名為申錫，篤志壺藝，且善雕刻。制品喜用白泥（本山綠泥）配制，精者捏造，巧不可階，若尋常之品，每用模制。鑒賞家能辨之。所制壺，壺底多鈐“茶熟溫香”陽文篆書方印，蓋內有“申錫”陽文楷書小印。把梢下有“申錫”二字篆章。申錫常和朱石梅等文人合作。《陽羨砂壺圖考》稱：陽羨壺藝能蔚為名家者，當推其為后勁，后此則有廣陵絕響之嘆矣。
◎蔣萬泉，
清道光-同治年間制陶名藝人。據光緒《宜興縣志》記載：德休“百藝極精，凡茗壺、花盆、杯盤及一切書案陳設器具，色色工致，為一時之冠”。
◎梅調鼎，字友竹，晚號赧翁，慈溪人（今江北區慈城鎮）。道光十九年（1839）-----光緒三十二年（1906）。工書法，在紫砂壺上刻書畫，自成一派。一位梅骨竹心品自高的寧波書法名家。
在今寧波慈城創辦了梅調鼎玉成窯，還聘請慈城篆刻家丁山農、宜興制壺名家何心舟、王東石等制壺，同時也有任伯年、胡公壽等一些文化名人參與其中。梅調鼎玉成窯都是文人之間相互饋贈把玩且傳世不多，作品除了紫砂壺，紫砂花瓶、花盆外，也有紫砂筆筒、水盂、筆洗等文房四寶。創作精良，多有落款。
◎林園。
同治 光緒年間成就最高的紫砂藝人，常和梅調鼎合作。
◎何心舟 清道光-同治年間制陶名藝人。
◎王東石 清道光-同治年間制陶名藝人。制壺善仿古,刻工精細,制壺監刻銘,技藝之巧,匠心獨具,當時文人雅士善與其配合制壺,所傳壺器多且精,如一<東坡提梁壺>,型式藝全,設計的恰到好處,壺身由山民刻銘!
◎邵景南 留佩主人。清道光年間制陶名藝人。
◎黃玉 麟（1842-1913）清道光至民國初年宜興上袁村人。《弧菱壺》、《雪花提梁》、《掇球》、《供春》、《魚化龍》。
光緒二十一年（1895年），黃玉麟受聘于大收藏家吳大澂府上為其仿古創新，精品迭出。吳大澂歷任廣東、湖南巡撫，喜收藏、愛古董，常請紫砂名手至府中作壺，壺底鈐「○齋」陽文篆書款。
◎吳大澂 在晚清的紫砂壺史中，吳大澂聘黃玉麟及其他人，為其做壺，史料中常提起，較為可信。但像《陽羨砂壺考》云︰「碧山壺館藏愙齋紫砂大壺一柄……，考甲午年清卿任臺灣巡撫……。」今人仍引用︰「此壺制於甲午（1894）年，正當吳大澂任臺灣巡撫，師敗於日本之年，或如張虹謂，「紀之以寄概」。（見《宜興紫砂珍賞》顧景舟主編，頁149，三聯書店有限公司出版，1992，香港）可信程度就不那麼大了。 關於吳大澂事蹟，國內有多種書籍刊載，其中包括《清史稿》，但均不完整。原上海圖書館館長顧廷龍先生著有《吳愙齋先生年譜》一書，惜至今未能讀到。至於吳大澂有沒有做過臺灣巡撫，我所見到的一些資料，均未提到。至於吳大澂何時參與紫砂壺事，聘黃玉麟及其他人為其做壺，可從現存的紫砂壺傳器中帶有確切紀年款的茗壺中尋找答案。
吳大澂（1835-1902），江蘇吳縣人。初名大淳（以避清同治帝穆宗載淳諱改今名），字止敬，又字清卿，號恒軒、白云山樵、白云病叟、頌軒、鄭龕、二田居士，晚號愙齋，室名二十八將軍印齋、二舊居、十二金符齋、十六金符齋、十圭山房、十將軍印齋、十銅鼓齋、八虎符齋、三百古愙齋、千愙齋、五十八璧六十四琮七十二圭精舍、止敬（堂）、雙領居、雙罌軒、玉佛龕、玉琯山房、龍節虎符館（又稱龍節虎符之館，刻有印章）、白云山館、漢石經室、百二長生館、百宋陶齋、師籀堂、兩壺盦、兩秦鼎室、寶六瑞齋、寶秦權齋、梅竹雙清館、瑞芝堂、辟雍明堂鏡室、瑤琴仙館、鏡室、簠齋、攀古樓。同治初客瀘，入萍花社書畫會。少從陳碩甫學篆書，中年後又參加古籀文，益精工。為著名金石考古家、文字學家。
◎ 邵友廷，清道光至同治年間宜興上袁村人，精工壺藝，尤其善于制作鵝蛋壺和掇球壺。邵友廷成名于邵大亨之前，是近代制壺名家程壽珍的養父。他制作的紫砂壺大多工整、規矩，尤其擅長制作方圓器和加彩壺。
【思亭】
姓陸，為清初陶人，生卒不見史載。在**器中，孟臣、逸公、君德、思亭諸家原皆為清季製壺好手，也正因其名聲大，先後為後世陶人藉名，成為宜興**小壺的代名詞，其中君德、思亭更成為特定形制的名稱。
