根據(jù)龍脈之勢，入首又分哪些情況？
風(fēng)水家根據(jù)龍脈之勢，又分飛龍入首，回龍入首，橫龍入首，直龍入首，潛龍入首；飛龍入道者，謂龍脈到頭，聲勢浩大，昂自高聳，如果四應(yīng)皆聳拔而有情繞抱，主結(jié)大貴之高穴。
回龍入首者，謂翻身顧祖之回龍到頭，若得下砂逆轉(zhuǎn)，明堂端正，亦可結(jié)佳穴。
直龍入首者，謂龍脈雖有剝換，仍如貫珠串玉，直撞而來，氣勢俱旺。穴山之前必有余氣而為褥，結(jié)穴主發(fā)福迅速。
橫龍入首者，謂龍脈結(jié)穴于側(cè)身，穴山之后，須有鬼山，樂托之山為生氣融聚之證佐，否則雖有形而不真。
潛龍入首者，謂龍脈到頭，形潛于平地，結(jié)穴之地當(dāng)于高一寸者為山，低一寸者為水之隱隱隆隆中細(xì)辨窩凹鉗口，有眾水環(huán)繞，方為真穴。
“水龍”在山水乾坤中指的是什么？
水龍，平洋之地以水為龍，故有水龍之說。平洋之地，山脈潛蹤，水行即是龍行。風(fēng)水家認(rèn)為，山水為乾坤二大神器，故有山之龍，亦有水之龍。【葬書】上說；“氣者水之母，有氣斯有水”。氣行則水隨之而行，而水上氣亦隨之而止。溢于地表有跡而行者為水，潛于地中無形而運者為氣，水與氣相為表里，因而察來水之或東或西。可知氣之來去行止。
水龍之行，亦有干支之別，大江大河為干龍，小流溪澗為枝龍。唯干龍多為行勢而穴多結(jié)于枝龍。行龍亦有五星之說，【水龍經(jīng).論五星】中說：“金圓水曲土方木直火尖”。所不同者，水龍為金星，水星為吉，木星，火星為兇，土星則吉中帶兇。
平洋之地在風(fēng)水學(xué)中指的是什么？
平洋，是指地勢平坦而多河流穿行的地帶。風(fēng)水家認(rèn)為，平洋之地，雖無山脈可言，但平洋為龍勢跌落之處，水脈即龍之血脈，只要四面水繞，歸流一處，既是龍脈結(jié)穴之地。
平洋之地，其勢為陽，其生氣自下行上，但求其平坦開闊，雖然四面無遮，而不嫌八風(fēng)相吹，不憂其生氣散佚。繆希雍在【葬經(jīng)翼.難解二十四問】中說道；“平洋闊衍，去山崗甚遠(yuǎn)，穿田度水，斷伏已多，眾水交流，平夷如掌”。因此，平洋地最重要的是水龍交合。【五言金句】中說：“欲識平洋地，滿撥水看清，潑水能歸庫，富貴丁壽興，真假龍何分，穴突看分明，眾水歸一庫，中高是真形……平洋拿龍法，再水繞土坪，大水交合處，方乃是修龍”。
