唐僧在西天路上九九八十一難，孫悟空出了不少力，細(xì)細(xì)讀來，頗有感想。
有菩薩、神仙背景的妖怪一個都沒有被消滅
在西天路上，孫悟空只要遇到有背景、有出處的妖怪，絕大部分是打不贏的，妖怪的本領(lǐng)與孫悟空一樣，孫悟空只得請出妖怪的主人來收服。主人收服妖怪后，對于妖怪給唐僧西天路上增添的困難，大多不置一詞，甚至還以給唐僧增加磨難為榮。孫悟空除魔降妖的艱辛，唐僧在妖怪洞中受到的諸般驚嚇，在妖怪的主人眼中那都是應(yīng)該的，仿佛事情真相應(yīng)該如此。
第二十一回，護(hù)法設(shè)莊留大圣，須彌靈吉定風(fēng)魔。黃風(fēng)怪是靈山腳下的得道老鼠，如來命靈吉菩薩看守，靈吉卻任其隱性歸山。誰知其巡路先鋒誤打誤撞捉得唐僧，黃風(fēng)怪由靈吉擒獲去見如來，明正其罪，但其罪卻無下文。靈吉放縱黃風(fēng)怪，如來及諸菩薩能知過去來來之事，自然也能預(yù)知黃風(fēng)怪擒獲唐僧的事，但事情就這么發(fā)生了，誰能奈其何。第三十五回，外道施威欺正性，心猿獲寶伏邪魔。太上老君看守金爐、銀爐的童子下凡為妖，孫悟空戰(zhàn)到緊要關(guān)頭時，太上老君駕到，救了金銀二童子，徑直回天宮去了。且說：“此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此托化妖魔，看你師徒可有真心往西去也。”奈何奈何，捉鬼放鬼皆一人也，西天路本來難走，觀世音還要親設(shè)路障，悟空的本事再大，徒為棋盤中一個棋子而已。打不贏妖魔不要緊，要緊的是能找到妖魔的命門，一物降一物，每個妖魔都有他自己的克星。西天路上，孫悟空不斷地尋找妖怪的命門，請別人來收拾妖怪。本事大，不是英雄的主要標(biāo)志，本事大且愚忠，不會計謀、巧伶，最后因愚忠而下場凄慘乃是英雄的一個重要標(biāo)志。真英雄是要有計謀、巧算的，懂得如何使用有本事之人。唐僧是西天路上的主角，悟空、八戒、沙僧、白龍馬最后能修成正果，是因?yàn)樗麄儽Ｗo(hù)了唐僧。唐僧手無縛雞之力，僅一心往西，意志堅(jiān)強(qiáng)，會念緊箍咒，悟空再大能耐，也只有唯唯喏喏。封建社會有幾多開國帝王，靠的是別人幫其打江山，江山打下來，打江山者得善終只有廖廖幾人，享受至尊榮耀的是帝王，將相們只是陪襯。第四十九回，三藏有災(zāi)沉水宅，觀音救難現(xiàn)魚籃。觀世音自家蓮花池里的金魚偷跑到通天河里做妖怪，菩薩擒住妖怪后對悟空半句道歉的話都不說，悟空也知趣，只是叫陳家莊百姓出來看魚籃觀音現(xiàn)身，好教凡人信心供養(yǎng)。孫悟空在西天路上算是學(xué)乖了，一遇到妖怪，首先問的就是妖怪的出身。一個人要想獲得成功，不能全憑自身那一點(diǎn)點(diǎn)本事，別人的幫助是必不可少的，尺有所短，寸有所長，善于借力使力，應(yīng)是一個人成功的重要方面。菩薩蓮花池的魚精雖然打不過悟空，但魚精可以深沉水里不出來，悟空在陸地上本事雖然很大，但水中功夫卻不怎樣，悟空不是萬能的，同樣需要別人的幫助。第五十二回，悟空大鬧金兜洞，如來暗示主人公。太上老君坐騎青牛下界為妖，悟空遍請神仙、菩薩，皆被青牛那個白森森的圈子將兵器套去，如來雖知曉其出處，卻不敢說破，曰：“那怪物我雖知之，但不可與你說。你這猴兒口敞，一傳道是我說他，他就不與你斗，定要嚷上靈山，反遺禍于我也。我這里著法力助你擒他去罷。”一個人的背景是很重要的。實(shí)力強(qiáng)弱，是一個人說話的本錢，明哲保身，體現(xiàn)了一個人對自身的清醒認(rèn)識。佛祖的法力是無邊的，悟空大鬧天宮最終被佛祖壓在五指山下，青牛本領(lǐng)與悟空差不多，但兩者的區(qū)別是青牛的背后站著一個太上老君，而悟空的背后空空如也，什么都沒有。悟空在菩堤祖師處學(xué)成下山時，祖師道：“你這去，定生不良。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！”菩堤祖師不愿當(dāng)悟空的后臺，所以佛祖在處理有無后臺的妖怪時，采取了截然不同的方法。第七十七回，群魔欺本性，一體拜真如。獅駝山上青獅、白象、大鵬三妖怪，前二怪是文殊、普賢菩薩坐騎，大鵬的同胞姐孔雀，在佛祖修成丈六金身時，一口將佛祖吞入肚中，佛祖雖從孔雀脊背處剖開逃生，卻封孔雀為孔雀大明王菩薩，大鵬被佛祖堵住，絲毫不懼，仍然輪利爪刁了佛祖一下，被抓住時，開口對佛祖叫道：“如來，你怎么使大法力困住我也？”佛祖勸其隨佛修行，大鵬道：“你那里持齋把素，極貧極苦；我這里吃人肉，受用無窮！你若餓壞了我，你有罪愆。”如來道：“我管四大部洲，無數(shù)眾生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”將大鵬收為護(hù)法。一個人的背景和出處很重要。第八十三回，心猿識得丹頭，姹女還歸本性。唐僧身陷無底之洞，那妖怪雖沒有來歷，卻會自攀高枝，尋求庇護(hù)。妖怪在靈山偷食如來的香花寶燭時，如來差李靖父子擒拿，妖怪感李靖父子不殺之恩，拜李靖為父、哪咤為兄，供牌位，侍奉香火，是個極其聰明的妖怪。悟空要打殺妖精時，天王道：“他是奉玉旨拿的，輕易不得，我們還要去回旨哩。”此事在現(xiàn)實(shí)生活中常有，許多人一旦與名人、有勢力的人物攀上關(guān)系，便時常沾沾自喜，四處炫耀，自抬身價，名人、有勢力的人物可能會不在意，也可能是完全忘記了，但在關(guān)鍵之處，常有意想不到的效果。妖怪后臺的地位同時決定了悟空對妖怪的態(tài)度。第七十九回，尋洞擒妖逢老壽，當(dāng)朝正主救嬰兒。壽星坐騎白鹿到比丘國為妖，進(jìn)獻(xiàn)白狐貍與國王，欲用小兒心肝修煉，在金殿上遇到唐僧，勸國王取唐僧心肝食之，悟空識破奸計，正要擒住白鹿時，壽星不請自來救了白鹿。壽星與悟空是兄弟之輩，在勸悟空手下留情時，尚有哀求之意，壽星對白鹿說：“好孽畜啊，你怎么背主逃去，在此成精！若不是我來，孫大圣定打死你了。”孫悟空同壽星牽著鹿，拖著狐貍，一起回到比丘國，好好享受了國王的一番招待。八戒在筵席上對壽星放肆地說：“老壽，有火棗，送我?guī)讉€吃吃。”與那些本領(lǐng)高強(qiáng)的菩薩、神仙之輩坐騎童子下界為妖對悟空的態(tài)度有天壤之別。第九十回，師獅授受同歸一，盜道纏禪靜九靈。唐僧師徒行至玉華縣，孫悟空師兄弟收玉華王三個兒子為徒，驚動九頭獅子，悟空請來其主人太乙救苦天尊收服。太乙救苦天尊這樣評價九頭獅：“我那元圣兒也是一個久修得道的真靈：他喊一聲，上通三圣，下徹九泉，等閑也便不傷生。”天尊收了坐騎，與悟空招呼都不說一聲，駕起彩云，經(jīng)輕妙巖宮，視悟空如不存在。第六十六回，諸神遭毒手，彌勒縛妖魔。西天路上唐僧所遇磨難，一大半都是那些菩薩、神仙搗的鬼。一個人的磨難，有一半是客觀因素造成的，還有一半就是人為因素在起作用，必須要對遇到的困難有一個清醒的認(rèn)識，才能采取正確的方法，收到事半功倍的效果。彌勒佛司磬的黃眉童子設(shè)計擒住唐僧，悟空在此回合中，頗似一個導(dǎo)演。菩薩、神仙做弄他，他就捉弄菩薩、神仙的部將，請來蕩魔天尊龜、蛇二將，國師王菩薩小張?zhí)樱诵撬蓿?/span>爭斗中悟空只要一見黃眉怪拿出搭包兒，說聲仔細(xì)，自己就馬上跑到天空，諸神乖乖被擒。悟空雖然悵望悲啼，但就是不去請觀世音、如來佛祖，最后彌勒佛親臨，才了此一難。對于唐僧所遭磨難，彌勒佛說得明明白白：“你師徒的魔障未完，故此百靈下界，應(yīng)該受難。”悟空是應(yīng)當(dāng)接受這個事實(shí)的，誰叫悟空頭上有個緊箍兒，斗不過菩薩、神仙，被菩薩、神仙捉弄一下，是情里之中的事。唐僧師徒到達(dá)靈山拜見如來，因沒有禮物賂賄阿儺、伽葉，被傳了無字真經(jīng)，告到如來處，佛祖笑道：“你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經(jīng)不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘圣僧下山，曾將此經(jīng)在舍衛(wèi)國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教后代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經(jīng)，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。”直至唐僧將紫金缽孟給了阿儺，才得有字真經(jīng)。觀世音查看唐僧歷難簿，只有八十難，不合九九八十一難的佛門規(guī)矩，又特叫金剛生一難，取經(jīng)的事才算完結(jié)。唐僧西天取經(jīng)，既是為佛弘揚(yáng)佛法，同時又要受到佛的捉弄，真可謂人生的兩難境界也。
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