女人離婚是不是很不道德，罪惡很重？需要背負很重的因果？
中國人的傳統(tǒng)觀念當中，都非常維護婚姻、重視婚姻，比如總是勸人家夫妻要和合，甚至有人說“寧拆一座廟，不拆一個家”，當然這是一個極端性的說法。拆寺院都公認為是極端罪過的事，比較來說，家庭更不能拆散。
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這種說法，第一點，是對女性有歧視。
因為自古以來，往往都是女性處于弱勢，地位比較低。男性可以再娶，甚至可以多妻多妾，社會都能認可；女性再嫁往往受人家的非議，這都顯示了男女的不平等。
再者，就婚姻來說，它是一種人生的正常現(xiàn)象，所謂“男婚女嫁”。
如果說離婚就不道德，難道結(jié)婚就是道德的嗎？如果離婚有罪過，難道結(jié)婚就有功德嗎？所以提到這樣的高度，顯然是不太合適的。
當然，家庭是社會的細胞，一般來說，穩(wěn)定的婚姻對于人生的幸福、社會的穩(wěn)定都能起到正面的作用。
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但是，就佛法來說，“有緣則聚，緣離則散”。
人的婚姻到底能維持多少年，這要看因緣，就本質(zhì)來說，它是中性的，不具備道德、善惡這樣的分判。
有這個緣分了，就結(jié)婚；緣分盡了（各種因緣都有），不能在一起，就分手了。
就好像做生意一樣，大家有合作空間，就合作做生意；如果說各人需求不一樣，因緣改變了，那么就分手，不在一起做生意。
這本身都是正常的，是自由的選擇，談不上“合在一起就是道德，分手了就罪過了”，沒有這種說法。
像一片樹葉，春天就長起來，到了秋天就凋零落地，離開樹枝。難道說春天長在樹枝上它就有功德，秋天離開樹枝就有罪過了嗎？這是一種自然現(xiàn)象。
婚姻也是一種自然現(xiàn)象，年紀尚輕的時候，好像是我們主觀選擇了離婚；年老了，總有人先走，那也算是離婚了，這是客觀的狀態(tài)。其實所謂“主觀”，只是一種說法而已，背后仍然是一種業(yè)力的推動，也可以說仍然是客觀的。
至于說背負因果，任何事情都在因果的鏈條當中，不管做任何事，我們都需要背負因果。只是說因果的趨向有善的、福樂、好的，也有罪苦的。
是不是結(jié)婚就不背負因果呢？結(jié)婚也要背負因果，你要考慮家庭、孩子的撫養(yǎng)、房子、經(jīng)濟來源等等。
如果你不結(jié)婚，也有一種因果，可能個人比較自在，但是你要承受家庭、社會的壓力等等。
所以，我們做的任何選擇都有因果，離婚也如是。
如果婚姻不幸福，強捏在一起，彼此會構(gòu)成傷害。如果離開的話，彼此能得到休息、修復，甚至有助于大家重新開展生活、追求相應的幸福，那豈不是離婚反而因果會更好嗎？一定要綁在一起，彼此傷害，這種因果也就更加痛苦了。
所以，結(jié)婚和離婚本身，它是中性的，談不上道德不道德、罪過不罪過。
因為婚姻涉及到情感的問題，這當中如果故意欺騙、玩弄對方的情感，這就有罪過、不道德了。
只要雙方抱持著真誠、嚴肅的態(tài)度彼此交往，根據(jù)因緣的不同，共同嚴肅認真地對待婚姻這件事，這本身來講是沒有罪過的。
不過對于婚姻，我們總是希望，不管是結(jié)合還是分手，都要慎重、全面地來權(quán)衡、考慮，取得相關人之間最小的傷害、最大的幸福感。
南無阿彌陀佛，僅供參考。
