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在中華文明5000年的歷史長河中，中醫無疑是我們健康發展的保護神，1800年前，醫圣張仲景給我們留下了《傷寒雜病論》這樣一部當時世界醫學水平最高的醫學典籍。曾經做過長沙太守的張仲景，十分體恤百姓疾苦，一生廣泛收集民間藥方，總結前人的臨床經驗，最終確立了辨證論治的中醫臨床基本原則，并始終都是中醫治病救人的靈魂 。

交通：從賒店古鎮出來，原路乘S201路公交車，在回來的路上，距離醫圣祠不遠的路口下車。

美食：牛肉湯鍋、飄香土豆片、米飯，78元。走到醫圣祠。

3.2  醫圣祠（張仲景博物館）

門票：每人25元。

醫圣祠外觀是一個高高帶有兩出闕闕樓的仿漢建筑，闕上的朱雀傲視藍天，翩翩欲飛。“醫圣祠”三字為1959年12月郭沫若所題，這里就是醫圣張仲景的陵園紀念地。1988年被國務院列為全國重點文物保護單位。

張仲景是我國東漢時期偉大的醫學家、世界醫史偉人，被人們尊為“醫圣”。

館內主要介紹張仲景的生平，出生于公元150年，卒于公元219年，著有《傷寒雜病論》對現代中醫臨床的影響意義深遠。

照壁上銘文：背面兩邊是“陰陽有三辨病還須辯證，圣醫無二活國在于活人。”中間是張仲景的傳記。

正面兩邊是：“法崇仲圣思常沛，醫學長沙自有真。”中間是《傷寒雜病論》的緒論。

院內立有中國十大名醫塑像：岐伯、扁鵲、華佗、王叔和、孫思邈、李時珍等。

可見在張仲景前面的高人只有岐伯、扁鵲，知名度雖高，但沒有留下系統的著作，在張仲景之后的華佗、李時珍雖有著作，但不如張仲景的系統深刻。

東西廊房主要介紹我國醫學史上的各大名家，最后是張仲景的陵墓。墓碑上刻有“東漢長沙太守醫圣張仲景之墓”。

張仲景勤求古訓，集前人之大成，博采眾方，攬四代之精華，著《傷寒雜病論》十六卷，創造性地提出了辯證論治的法則，是一部理、法、方、藥皆備的經典著作，形成了獨特的中國醫學思想體系。

1993年國際權威醫史研究機構--英國倫敦維爾康醫史研究所，把張仲景列入29位世界醫史偉人名單，加以弘揚和紀念，中國醫學史悠悠數千年，獲此殊榮者唯張仲景一人。

3.3  南陽府衙

交通：在醫圣祠出來乘公交車到達。

門票：每人35元。

南陽古稱宛，秦昭王時設南陽郡。眼前的南陽府衙始建于南宋咸淳七年（公元1271年），歷經元、明、清、中華民國、中華人民共和國五個歷史時期，共歷199任知府。府衙現存明清建筑100余間，南北長300米，東西寬240米，面積72000平方米，整個建筑群布局嚴謹，規模宏大，氣勢雄偉，是封建社會留下的一個完整的郡級實物標本。

康熙42年（公元1703年）南巡作詩“齊民但示蒲鞭辱，報國應同竹節堅，莫視才名輕庶物，冥冥之中有青天。”告誡官員愛民報國

有關”父母官“、“召父杜母”：西漢召信陽、東漢杜詩，兩位都曾做過南陽太守，愛民如子，興修水利，百姓安居樂業，稱兩人為父母官、由此產生成語“召父杜母”。

“羊續懸魚”等詞語也是源于南陽府衙。東漢時期南陽太守羊續，有位郡丞得知羊續愛吃魚，就送來一條名貴的大魚，羊續十分為難，不收駁了郡丞的面子，收下又恐其他官員效仿，于是把魚懸掛于堂，不久郡丞又來送魚，羊續說，上次送來的魚還沒吃完，怎好再收，郡丞只好作罷。其他官員想著送魚，看見魚都變成魚干了，十分震驚，知道羊續不收禮，從此官場風氣也就清明了。也就由此產生了成語“羊續懸魚”。繼而有了“前庭懸魚”、“掛府丞魚”等成語。

三堂對聯：不食民一飯不愛民一錢乃漢羊續為太守，先天下而憂后天下而樂是宋范公作秀才。展示知府為官學習羊續太守不貪，學習范仲淹天下為公的信條。

南陽府衙古老，由此產生了許多膾炙人口的佳話、典故，許多稱為官員廉潔奉公的學習榜樣。

南陽府衙的房子沒有內鄉縣衙多，也不如內鄉縣衙的建筑等級高，可見明清時期對府衙建筑、官員生活的監督還是非常嚴格的。

坐公交車回到醫專附屬一院站，買水果燒餅23元。晚餐后休息（3號）