| 十送紅軍（轉(zhuǎn)載） 張士燮、朱正本創(chuàng)作。 歌曲歌詞 十送紅軍歌詞 (江西民歌) 一送紅軍下南山，秋風(fēng)細(xì)雨撲面寒，樹樹梧桐葉落完，紅軍幾時(shí)再回山？ 二送紅軍大路旁，紅漆桌子路邊放，桌上擺著送行酒，祝愿紅軍打勝仗。 三送紅軍上大道，鑼兒無(wú)聲鼓不敲，雙雙拉著長(zhǎng)繭手，心藏黃蓮臉在笑。 四送紅軍過(guò)高山，山山包谷金燦燦，包谷本是紅軍種，撒下種子紅了天。 五送紅軍澧水河，鴻雁陣陣空中過(guò)，鴻雁能捎書和信，捎信多把革命說(shuō)。 六送紅軍兔兒巖，兩只兔兒哭哀哀，禽獸能知人心意，血肉深情分不開。 七送紅軍七里灣，七里灣中一片田，涼風(fēng)陣陣稻谷香，新米上市人走遠(yuǎn)。 八送紅軍八角山，兩只八哥吐人言，紅軍哥哥莫走遠(yuǎn)，財(cái)主回來(lái)要倒算。 九送紅軍過(guò)大江，江水滔滔船兒忙，眼望江水肝腸斷，窮苦百姓淚汪汪。 十送紅軍轉(zhuǎn)回來(lái)，武陵山巔搭高臺(tái)，盼望紅軍打勝仗，盼望親人早回來(lái)。 創(chuàng)作背景 《十送紅軍》作為電視連續(xù)劇《長(zhǎng)征》.插曲·片尾曲，其悠揚(yáng)而凄婉的歌聲，給人們留下難忘的印象。但直到2001年7月3日，劇中才恢復(fù)了歌作者朱正本的署名。此歌很容易被認(rèn)為是一首江西革命民歌，而事實(shí)上它卻是一首編創(chuàng)歌曲。在《長(zhǎng)征》播出后，作者朱正本向媒體介紹了《十送紅軍》的創(chuàng)作經(jīng)過(guò)。 “1960年春，我們空政文工團(tuán)幾位創(chuàng)作人員到江西采風(fēng)。在當(dāng)?shù)匚伊私獾剑旱诙螄?guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，井岡山革命根據(jù)地戰(zhàn)斗頻繁。每當(dāng)紅軍上前線，各個(gè)村子的百姓經(jīng)常到村頭、河邊、大道旁送別紅軍，有時(shí)一邊送一邊唱。其中一首送別紅軍歌，曲調(diào)非常口語(yǔ)化，歌詞中夾雜著不少俚語(yǔ)、方言，唱半句，停半句，旋律婉轉(zhuǎn)優(yōu)美。這首歌的曲調(diào)深深地印在我的腦海里。” 半年之后，空軍司令劉亞樓和部隊(duì)黨委決定由空政文工團(tuán)創(chuàng)編《革命歷史歌曲表演唱》。其中有一場(chǎng)送別紅軍北上長(zhǎng)征的內(nèi)容。詞作家張士燮編創(chuàng)了一首《十送紅軍》歌詞給了朱正本。朱正本接到歌詞被深深打動(dòng)，他立即想到那首江西的送別紅軍歌。他說(shuō)：“我采用了回旋曲式手法重新創(chuàng)作，把六段歌詞譜成每段不同人聲、不同曲調(diào)，并多次變化，以求情真意切。譜曲時(shí)，我投入了全部情感，在譜到‘千軍萬(wàn)馬江畔站，十萬(wàn)百姓淚汪汪’時(shí)，我也流下了眼淚。整個(gè)曲子譜得相當(dāng)順暢，總共不到一個(gè)小時(shí)。”“由于當(dāng)時(shí)劉亞樓司令為突出老區(qū)革命傳統(tǒng)，要求我們必須注明是民歌，總團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)建議我們署上朱正本、張士燮收集整理。這樣，《十送紅軍》就創(chuàng)作完成了。” 歌曲賞析 《十送紅軍》的歌詞以敘事為基礎(chǔ)，并借敘事來(lái)表達(dá)革命根據(jù)地人民對(duì)紅軍的深厚感情以及對(duì)革命成功的強(qiáng)烈期盼。歌詞采用情景交融，借景抒情的手法，使人感到情真意切、難舍難分。如“一送紅軍下了山，秋風(fēng)細(xì)雨纏綿綿，山上野鹿聲聲哀叫，樹樹梧桐葉落光。問(wèn)一聲親人紅軍啊!幾時(shí)人馬再回山?” 《十送紅軍》的旋律有一個(gè)主體(A)和兩個(gè)變體(B與C)，從而構(gòu)成ABABACA的結(jié)構(gòu)形態(tài)。應(yīng)該說(shuō)，各段之間都有著內(nèi)在的聯(lián)系，通過(guò)采用回旋曲式手法 ，從而形成整首歌曲的統(tǒng)一風(fēng)格。與此同時(shí)，每段旋律又融進(jìn)獨(dú)具特色的音樂(lè)因素，從而使各段之間又形成鮮明的對(duì)比。此外，在每一段的旋律運(yùn)行中，多以短句的形態(tài)出現(xiàn)，并且在短句的后面予以停頓。盡管在短句間歇時(shí)有短小的間奏穿插其中，然而從整體上，它依然給人以抽噎的感覺(jué)，在情緒上難脫壓抑、沉重的印象。統(tǒng)觀全歌，其音樂(lè)情感是留戀、期盼、祝福、深情等多種情緒融為一體的。 “十送”中為何少了四(個(gè))“送”？ 在歌曲《十送紅軍》當(dāng)中，有一句是：“三送里格紅軍，介支個(gè)到拿山……”記者在井岡山采訪期間，偶然聽到一種說(shuō)法，稱這一句其實(shí)是錯(cuò)誤的。這種說(shuō)法引起了記者的好奇，便仔細(xì)詢問(wèn)這位井岡山市民。 這位市民說(shuō)：“按照當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)形勢(shì)看，拿山那個(gè)地方應(yīng)該屬于國(guó)民黨的統(tǒng)治區(qū)域。所以說(shuō)，當(dāng)時(shí)老百姓怎么可能冒著生命危險(xiǎn)在路邊去含淚送紅軍呢？所以歌詞很有可能最初是‘那山’，而不是‘拿山’，肯定是后來(lái)人們唱錯(cuò)了。”這位市民給出了自己的理由，對(duì)于這種說(shuō)法，記者再一次向毛秉華求證。“拿山那個(gè)地區(qū)當(dāng)時(shí)并不是國(guó)民黨的，但是也不能說(shuō)是紅軍的，應(yīng)當(dāng)屬于一個(gè)過(guò)渡地帶，雙方交替占領(lǐng)。”毛秉華認(rèn)為，按照當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)情況，拿山并非一個(gè)完全由國(guó)民黨統(tǒng)治的地區(qū)，因此當(dāng)?shù)乩习傩粘鰜?lái)歡送紅軍也是很正常的事情。 隨后，記者詢問(wèn)毛秉華是否清楚《十送紅軍》歌詞中的二、四、六、八送為何沒(méi)有的時(shí)候，毛秉華并未作出詳細(xì)解答。他說(shuō)：“按照曲風(fēng)來(lái)看，這個(gè)是贛南的歌曲，具體是什么原因我就不清楚了。 ”為了解開這個(gè)謎題，記者隨后深入到客家人的聚居地，向客家老鄉(xiāng)詢問(wèn)具體原因。 在采訪一名年過(guò)七旬的客家老太太時(shí)，她給記者做出了這樣的解答：“《十送紅軍》這首歌的曲調(diào)和客家民歌很像，但是有改動(dòng)。”在這個(gè)客家老太太的印象中，小的時(shí)候曾經(jīng)聽過(guò)自己的長(zhǎng)輩唱過(guò)一首類似的歌曲，不但曲調(diào)相似，而且歌詞內(nèi)容也都是反映送別的，但是老太太最終也未能想起那首長(zhǎng)輩唱起的歌。不過(guò)，老太太肯定地說(shuō)，當(dāng)時(shí)客家民歌當(dāng)中的“十送”是全部存在的，而不是像現(xiàn)在這樣有省略。 記者按照老太太所提供的一些線索進(jìn)行了查詢，遺憾的是并沒(méi)有查詢到相關(guān)的內(nèi)容。但是，在查詢的過(guò)程中記者卻發(fā)現(xiàn)了一種說(shuō)法，稱這首歌是客家民歌中一首名為《長(zhǎng)歌》改編的，這首民歌描述的是一名女子送自己表哥遠(yuǎn)走的情景。 在記者查詢的資料中還流傳著另外一種說(shuō)法，稱這首歌最初確實(shí)是“十送”，但是后來(lái)改編成歌曲的時(shí)候，為了讓演唱更加符合人們的習(xí)慣，所以將二、四、六、八送省略掉了。 |
我的日記2011-06-03 20:07
| 七十二名泉 七十二名泉濟(jì)南城內(nèi)百泉爭(zhēng)涌，向有名泉七十二之說(shuō)。其實(shí)，歷代諸家所記不盡相同。濟(jì)南泉水亦不止72處，僅市區(qū)就有大小泉池百余處。趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、五龍?zhí)端拇笕菏菨?jì)南72泉的主要組成部分，其他的則“隱居”于濟(jì)南轄區(qū)內(nèi)的其他地方。 濟(jì)南概述 濟(jì)南市是山東省省會(huì)，素以泉城聞名天下，是我國(guó)文化歷史名城之一。濟(jì)南位于山東中部偏西，是黃河下游最大的城市之一，也是沿海城市與內(nèi)陸聯(lián)系的交通樞紐。泉城濟(jì)南，美麗瀟灑。她像一顆璀璨的明珠，鑲嵌在黃河之濱、泰山之陰。自古以來(lái)濟(jì)南獨(dú)特的地理位置而擁有眾多泉水，泉水之多、涌量之大、形態(tài)之美、水質(zhì)之優(yōu)、世界上沒(méi)有哪一個(gè)城市可與之媲美。 濟(jì)南泉水 濟(jì)南古稱濼，后稱歷下，至今已有2000多年的歷史。濟(jì)南很早就有“齊多甘泉，甲于天下（元·于欽《匯波樓記略》）”的美譽(yù)。金代曾有人立“名泉碑”，列舉濟(jì)南名泉七十二個(gè)。古人曾經(jīng)留下“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”、“家家泉水、戶戶垂楊（清·劉鶚）”的美譽(yù)。 濟(jì)南泉水?dāng)?shù)量之多在中國(guó)城市之中可謂罕見，在濟(jì)南轄區(qū)內(nèi)（含郊區(qū)）現(xiàn)存733個(gè)天然泉。眾多清冽甘美的泉水從城市當(dāng)中涌出，匯為河流、湖泊。盛水時(shí)節(jié)，在泉涌密集區(qū)，呈現(xiàn)出“家家泉水，戶戶垂楊”的綺麗風(fēng)光。早在宋代，文學(xué)家曾鞏就評(píng)價(jià)道：“齊多甘泉，冠于天下。”元代地理學(xué)家于欽亦稱贊說(shuō)：“濟(jì)南山水甲齊魯，泉甲天下。”清沈廷芳在《賢清園記》中說(shuō)：“舊者九十，新者五十有五”，共145處。道光年間編纂的《濟(jì)南府志》說(shuō)“總一百五十一泉”。乾隆時(shí)期的文人盛百二在其《聽泉齋記》中的說(shuō)法則更加符合實(shí)際：“歷下之泉甲海內(nèi)，著名者七十二泉，名而不著者五十九，其他無(wú)名者奚啻百數(shù)。”據(jù)山東省水文地質(zhì)一隊(duì)1964年調(diào)查，僅市區(qū)即有天然泉池108處。濟(jì)南市城市規(guī)劃建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組1980年調(diào)查材料列舉了119處泉池。1983年6、7月間和1997年8月至10月，市園林局編志人員又以上述記載為基礎(chǔ)進(jìn)行調(diào)查，在老城區(qū)范圍內(nèi)查出有名稱的泉池139處。截至1997年10月，除湮沒(méi)、填埋者外，尚有103處泉池基本完好，其中屬金《名泉碑》所列七十二名泉者有41處。另外，在居民院落內(nèi)還有30處無(wú)名稱的泉池。這些有名、無(wú)名的泉池，集中在東起青龍橋，西止筐市街，南至正覺(jué)寺街，北到大明湖，面積僅2.6平方公里的舊城區(qū)范圍內(nèi)。 濟(jì)南泉水不僅多如繁星，而且各具風(fēng)采。或如沸騰的急湍，噴突翻滾；或如傾瀉的瀑布，獅吼虎嘯；或如串串珍珠，燦爛晶瑩；或如古韻悠揚(yáng)的琴瑟，鏗鏘有聲……使得歷代文人為之傾倒。歷代名人如歐陽(yáng)修、曾鞏、蘇轍、趙孟頫、王守仁、李攀龍、王士禎、蒲松齡、老舍、郭沫若等，都留下了贊泉的詩(shī)文。這些泉水，或以形、色、聲、姓氏、傳說(shuō)、動(dòng)植物、樂(lè)器、珍寶取名，或無(wú)名而名，各具情趣。由此可見濟(jì)南的泉水不僅有自然的美，而且更有人文的美。 濟(jì)南泉水還以質(zhì)純味甘著稱。泉水來(lái)自巖層深處，受氣溫影響甚微，水溫比較穩(wěn)定，常年保持在17～18℃，無(wú)色無(wú)味，清冽甘美，為優(yōu)質(zhì)飲料。20世紀(jì)90年代開發(fā)的濟(jì)南“普利思”礦泉水，即是直接從地下汲取而成。經(jīng)國(guó)家地礦部門鑒定，礦化度為650，并含有多種對(duì)人體有益的微量元素，每升含有：鋰(Li)0.12毫克、鍶(Sr)0.99毫克、鋅(Zn)0.13毫克、鎂(Mg)35.55毫克、溴(Br)0.5毫克、鈣(Ca)62.68毫克、偏硅酸(H2SiO3)76毫克。 泉名總錄 七十二泉之說(shuō)，源于《齊乘》一書所記載的金代《名泉碑》，所謂趵突、五龍、百脈、豆芽、金線、皇華、柳絮、臥牛、東高、漱玉、無(wú)憂、石灣、酒泉、湛露、滿井、北煮糠、散水、溪亭、濯纓、灰泉、知魚、朱砂、劉氏、云棲、登州、望水、洗缽、淺井、馬跑、舜井、珍珠、香泉、鑒泉、杜康、金虎、黑虎、東蜜脂、西密脂、孝感、玉環(huán)、羅姑、混沙、灰池、南珍珠、芙蓉、滴水、灰灣、懸清、雙桃、溫泉、汝泉、龍門、染池、懸泉、都泉、柳泉、車前、煮糠、爐泉、白虎、甘露、林汲、白泉、金沙、白龍、花泉、獨(dú)孤、醴泉、漿水、南煮糠、苦苣、熨斗、鹿泉、龍居，總七十二。 明代，山東按察司企事、詩(shī)人晏壁為濟(jì)南七十二泉各詠詩(shī)一首，其中有13個(gè)不同于《名泉碑》中所列泉名，并將《名泉碑》中靈巖寺獨(dú)孤泉、黌堂嶺醴泉，移到了歷城縣天麻嶺和康王山。清代文人郝植恭作《濟(jì)南七十二泉記》，文中又有27個(gè)泉名別于《名泉碑》，明《七十二泉詩(shī)》所增13泉僅錄3泉，而又新增了24個(gè)名泉，改名稱1處。 新近評(píng)出的“七十二名泉”既包括趵突泉、珍珠泉、黑虎泉等歷史上已有的名泉，又有琵琶泉、瑪瑙泉、九女泉等新增的名泉，酒泉、香泉、金虎泉等歷史上的名泉因消失而除名。“十大泉群”分別是趵突泉、珍珠泉、黑虎泉、五龍?zhí)丁兹⒂咳⒂窈尤倜}泉、袈裟泉和洪范池泉群。“七十二名泉”好似珍珠般灑落在這“十大泉群”之中。 相關(guān)記載 濟(jì)南泉水具有悠久的歷史。《春秋·桓公十八年》有“公會(huì)齊侯于濼”的記載，記述公元前694年魯桓公與齊襄公在濼水相會(huì)之事。濼水之源，即今之趵突泉。北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注·卷八·濟(jì)水二》中描述道：“濼水出歷(城)縣故城西南，泉源上奮，水涌若輪。”金代有人立一方《名泉碑》，列舉了濟(jì)南七十二名泉。此后，便有濟(jì)南“七十二泉”之說(shuō)。元代，文學(xué)家元好問(wèn)在《濟(jì)南行記》中說(shuō)“濟(jì)南名泉七十有二”。于欽在其《齊乘》一書中，把七十二泉的名字、位置記錄了下來(lái)。明初，詩(shī)人晏璧作《濟(jì)南七十二泉詩(shī)》，對(duì)濟(jì)南名泉一一加以吟詠。到了清代，記述泉水的詩(shī)詞歌賦，更是數(shù)不勝數(shù)。 歷史上關(guān)于濟(jì)南七十二名泉的記載共有三處：(1)元代至元年間于欽《齊乘》轉(zhuǎn)述的金代《名泉碑》；(2)明代崇禎年間劉敕《歷乘》載晏璧作于明永樂(lè)年間的《濟(jì)南七十二泉詩(shī)》；(3)民國(guó)初年《續(xù)修歷城縣志》所載郝植恭作于清同治十三年(1874年)的《濟(jì)南七十二泉記》。三處記載的七十二泉均不盡相同。 濟(jì)南城內(nèi)百泉爭(zhēng)涌，向有名泉七十二之說(shuō)。其實(shí)，歷代諸家所記不盡相同。濟(jì)南泉水亦不止72處，僅市區(qū)就有大小泉池百余處。趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、五龍?zhí)端拇笕菏菨?jì)南72泉的主要組成部分，其他的則“隱居”于濟(jì)南轄區(qū)內(nèi)的其他地方。七十二泉之說(shuō)，源于《齊乘》一書所載的金代《名泉碑》，所謂趵突、五龍、百脈、豆芽、 黑虎、金線、皇華、柳絮、臥牛、東皋、漱玉、無(wú)憂、石灣、酒泉、湛露、滿井、北煮糠、散水、溪亭、濯纓、灰泉、知魚、朱砂、劉氏、云棲、登州、望水、洗缽、淺井、馬跑、舜井、珍珠、香泉、鑒泉、杜康、金虎、黑虎、東蜜脂、西密脂、孝感、玉環(huán)、羅姑、混沙、灰池、南珍珠、芙蓉、滴水、灰灣、懸清、雙桃、溫泉、汝泉、龍門、染池、懸泉、都泉、柳泉、車前、煮糠、爐泉、白虎、甘露、林汲、白泉、金沙、白龍、花泉、獨(dú)孤、醴泉、漿水、南煮糠、苦苣、熨斗、鹿泉、龍居，合章丘百脈，總七十二。 世人常以七十二名泉，描述古城濟(jì)南泉水之多。七十二泉的說(shuō)法始于700年前。金代有人立《名泉碑》，列舉了濟(jì)南72個(gè)名泉。此后，便有濟(jì)南七十二泉之說(shuō)。元代于欽纂《齊乘》，書中把72泉的名字、位置轉(zhuǎn)錄了下來(lái)。文載，歷下名泉有：曰金線，趵突東。曰皇華、曰柳絮、曰臥牛，金線東。曰東高、曰漱玉，金線南。曰無(wú)憂、曰石灣，趵突南。曰酒泉、曰湛露，無(wú)憂西。曰滿井、曰北煮糠，趵突北。曰北珍珠，白云樓前。曰散水、曰溪亭，北珍珠東。曰濯纓，北珍珠西。曰灰泉，濯纓西北。曰知魚，灰泉東南。曰朱砂，灰泉西。府城內(nèi)灰泉最大，自北珍珠以下皆匯于此，周圍廣數(shù)畝，當(dāng)是大明湖之源也。曰劉氏，北珍珠西北。曰云樓，劉氏南。曰登州、曰望水，萬(wàn)竹園內(nèi)。曰洗缽，登州東北。曰淺井、曰馬跑，洗缽西南。曰舜泉，舜祠下。曰香泉。舜泉西。曰鑒泉，舜泉南。曰杜康，南舜廟。曰金虎、曰黑虎，李承務(wù)巷。曰東蜜脂，金虎西南。曰西蜜脂、東蜜脂西。曰孝感，孝感坊內(nèi)。曰玉環(huán)，同知巷前，今縣衙內(nèi)。曰羅姑，塌竹巷東。曰混沙、曰灰池，城西南角場(chǎng)下。曰南珍珠，鐵佛巷東。曰芙蓉，姜家亭前。曰滴水，又名清泉，西務(wù)北。曰灰灣、曰懸清，城西五龍?zhí)脰|。曰雙桃，城西丁子街北。曰溫泉，城西石橋北城下。曰汝泉，神通寺內(nèi)。曰龍門，一名龍泉，神通寺東。曰染池，龍門東。曰懸泉，中宮東。曰都泉，中宮東南。曰柳泉、曰車泉，中宮東遠(yuǎn)東莊。曰煮糟，四里山南。曰爐泉，南山下。曰白虎，曰甘露，大佛山。曰林汲，佛峪內(nèi)。曰白泉，王舍店北。曰金沙，曰白龍，龍洞山中。曰花泉，張馬泊。曰獨(dú)孤，靈巖寺。曰醴泉，黌堂嶺北。曰漿水，盤龍鎮(zhèn)東南。曰南煮糠，葛山窩北。曰苦苣，柳埠東。曰熨斗，梨峪門家莊。曰鹿泉，石固寨。曰龍居，長(zhǎng)城嶺西。合趵突、百脈泉，總七十二。 --《齊乘》卷二·大明湖，清乾隆刻本 （注：于欽(1284～1333)，字思容，山東益都人。元代地理學(xué)家，兼工詩(shī)文，“以文雅擅名當(dāng)時(shí)”。官至兵部侍郎。元世祖(忽必烈)至元年間曾任山東東西道肅政廉訪使司照磨，晚年任益都田賦總官。著有《齊乘》等。） 著名詩(shī)文 一、明代山東按察司僉事、詩(shī)人晏璧作《濟(jì)南七十二泉詩(shī)》，對(duì)七十二泉逐一吟詠。詩(shī)中有13個(gè)泉名不同于《名泉碑》，新收錄了朱公泉、白公泉、雙女泉、北漱玉泉、南甘露泉、黑龍泉、鹿跑泉、胡桃泉、白花泉、明水泉、魚池泉、懸珠泉、道士泉。《名泉碑》中的朱砂、云樓、鑒泉、金虎、灰灣、汝泉、煮糟、爐泉、白虎、林汲、花泉、鹿泉、百脈等13個(gè)名泉未詠錄。《名泉碑》中的漱玉、溪亭、知魚、滴水、懸清、苦苣6泉，也分別改為南漱玉泉、王氏溪亭泉、知魚池泉、清水泉、賢清泉、萵苣泉。另外《名泉碑》中的獨(dú)孤泉、醴泉，也由長(zhǎng)清靈巖和章丘黌堂嶺改到了歷城天麻嶺和康王山醴泉寺（又名四合寺）。 《濟(jì)南七十二泉詩(shī)》序 ［明］晏璧 有此天地，即有此山川。山為地之形勢(shì)，水為地之脈絡(luò)，皆扶輿清淑之氣所鐘，和順?lè)e中，英華發(fā)外。子在川上曰：“逝者如斯”。《孟子》曰“源泉混混”，喻道體也。文人才子，適興而詠歌之者宜哉。且濟(jì)南為譚子國(guó)，附庸于齊。南距泰山百余里。郡東南三十里為龍洞，巖穴外阻，而中?徑路，斗折而蛇行。多怪石幽泉，能出云氣，作雷雨。泉脈環(huán)城內(nèi)外，凡七十有二：曰趵突、曰玉環(huán)、曰珍珠、曰漱玉、曰醴泉、曰甘露、曰金線、曰蜜脂、曰白龍、曰黑虎、曰芙蓉、曰柳絮、曰金沙、曰白公、曰孝感、曰無(wú)憂、曰洗缽、曰濯纓……虞舜耕于歷山，故濟(jì)南以歷城名邑。有虞舜祠，東坡先生書歐陽(yáng)文忠公舜泉詩(shī)刻于石。予永樂(lè)二年，持憲節(jié)來(lái)濟(jì)南，休沐之暇，與大夫君子升高眺遠(yuǎn)。凝眸而挹山色，洗耳以聽泉流。綺綰繡錯(cuò)，黛蓄膏?，誠(chéng)中州之奇觀也。抑天造而地設(shè)，豈人力所能為哉？昔柳子厚嘗記柳、永二州山水，怪造物者不為之于中州，而列于夷狄，使千萬(wàn)年不得一售其技，是固勞而無(wú)用于神者。今濟(jì)南環(huán)城不一舍許，而七十二泉獻(xiàn)秀呈奇，是造物者為之于中州，使千百年不得一售其技，亦勞而無(wú)用于神者。予故取而詠之，惜無(wú)柳子之才，足以發(fā)揚(yáng)山水之勝。詩(shī)成，濟(jì)南太守太原楊有溶請(qǐng)鋟梓以傳，且賀曰：斯泉也，閱古今而不能售，詩(shī)而詠之，是泉之遭也。予遂書之，以附郡志云。 題《七十二泉詩(shī)》后序 ［明］濟(jì)南知府楊渙 孔子曰：仁者樂(lè)山，知者樂(lè)水；仁者靜，知者動(dòng)。故仁知之君子必有取于山水者焉。夫樂(lè)之得于心，而動(dòng)靜各極其妙也。古人之樂(lè)山水者，多矣!獨(dú)唐柳宗元以罪謫永州，后移于柳，雖遭辱，而好為山水之游，凡二州之清勝，無(wú)不游焉，無(wú)不記述。故歷千百年之久，讀柳子之文，知二州山水之勝也。夫天下之佳山水多矣，而柳、永二州獨(dú)藉柳子以名聞，非山水之幸也。予聞濟(jì)南多佳山水，若岱岳之尊，天下共知之；而七十二泉之勝，或聞其概而未悉。山東僉憲晏公，負(fù)能詩(shī)之名而樂(lè)濟(jì)南山水之勝，取山東七十二泉次第以詠之。所謂咳唾珠璣，令人雋永不暇置。予忝是邦，用繡諸梓，庶斯泉為不朽云。 濟(jì)南七十二泉詩(shī) 趵突泉 渴馬崖前水滿川，江心泉迸蕊珠圓。濟(jì)南七十泉流乳，趵突獨(dú)稱第一泉。 金線泉 水紋浮綠影搖金，倒挽銀河百尺深。中有錦魚三十六，碧波蕩漾任浮流。 杜康泉 甘泉一脈舜祠下，此地千年說(shuō)杜君。不是重華常嗜酒，幾卮聊借解南熏。 朱公泉 陶公已泛五湖船，尚有芳名寄此泉。營(yíng)繞柏窗風(fēng)日永，濟(jì)南別有一山川。 白公泉 白公當(dāng)日浚清渠，可灌秋田十頃余。千載齊民沾地利，離離禾黍秀郊墟。 舜泉 巍巍舜廟歷城南，中有清泉味極甘。流出迎祥仙館去，汪汪千頃泛波瀾。 濯纓泉 石罅流泉可濯纓，□無(wú)斧鑿自天成。一清疑挽銀河水，應(yīng)嘆滄浪浪得名。 甘露泉 盤谷清泉一派長(zhǎng)，味甘卻似飲天漿。何須沆瀣分仙掌，滴滴斟來(lái)透骨涼。 獨(dú)孤泉 天麻山北水盈渠，山水流傳姓獨(dú)孤。藥嶺蘢蔥含紫翠，清流豈受俗塵污。 湛露泉 泉如湛露味甘香，□入三焦齒頰涼。通樂(lè)古園饒爽氣，厭厭夜飲醉無(wú)妨。 雙女泉 二妃厘降有虞城，城下流泉冽且清。麥壟黍田資潤(rùn)澤，田攻擊壤樂(lè)升平。 羅姑泉 阿姑遺跡渺煙蘿，嬴得流泉尚姓羅。陵谷變遷無(wú)限感，至今于越慕曹娥。 孝感泉 齊城孝子格天心，井涌清泉冽且深。躍鯉臥冰非好異，流傳勝事到于今。 玉環(huán)泉 泉脈盤回似玉環(huán)，天留勝地在人間。溫泉曾被楊妃辱，故引清流到歷山。 南漱玉泉 南泉漱玉派匡廬，應(yīng)是云門瀑布余。月照波心清可鑒，豈無(wú)湘女解瓊琚。 北漱玉泉 泉流北澗瀑飛瓊，靜日如聞漱玉聲。纖手掬來(lái)清徹骨，高人宜爾濯塵纓。 南珍珠泉 神林南面有流泉，流出明珠顆顆圓。一脈清冷猶合浦，月明老蚌吐深淵。 北珍珠泉 白云樓下水溶溶，滴滴泉珠映日紅。淵客泣來(lái)無(wú)覓處，恐隨流水入龍宮。 南甘露泉 佛頂巍巍青插天，滴來(lái)甘露化流泉。南風(fēng)六月為霖雨，遠(yuǎn)借恩波溉井田。 龍門泉 西望龍門海藏通，香泉一脈透齊東。桃花浪暖春三月，□化鵬程九萬(wàn)風(fēng)。 白龍泉 白龍已逐白云飛，鱗甲時(shí)時(shí)漾綠漪。月白風(fēng)清天似水，一泓元是化龍池。 黑虎泉 石蟠水府色蒼蒼，深處渾如黑虎藏。半夜朔風(fēng)吹石裂，一聲清嘯月無(wú)光。 黑龍泉 澄潭萬(wàn)頃碧如油，泉水流來(lái)石洞幽。夜半龍歸云霧黑，散為膏雨澤齊州。 鹿跑泉 泉聲清似鹿呦呦，逝者如斯日夜流。靈囿料應(yīng)非宿昔，蘼蕪杜若滿滄州。 芙蓉泉 □華紫翠削芙蓉，山下流泉石澗通。朵朵紅妝照清水，秋江寂寞起西風(fēng)。 雙桃泉 前度劉郎不再來(lái)，泉頭幾見碧桃開。昨宵忽夢(mèng)三偷客，滿泛瑤池阿母杯。 柳絮泉 金線池邊楊柳青，泉分石竇曉泠泠。東風(fēng)三月飄香絮，一夜隨波化綠萍。 柳泉 杏花開遍柳垂絲，柳下清泉漾碧漪。莫折柔條留系馬，綠陰深處聽黃鸝。 胡桃泉 胡桃結(jié)實(shí)晝偏長(zhǎng)，樹下清泉帶露香。曾過(guò)武陵溪上路，落花流水逐漁郎。 萵苣泉 泉名萵苣一河清，萬(wàn)事咸由清苦成。寤寐不忘冰蘗操，菜根咬得見高情。 金沙泉 白龍泉畔有金沙，清水紅蓮勝若耶。一脈直通云漢路，豈無(wú)仙客泛靈槎。 白花泉 石泉流出白花浮，喜傍禪林似虎丘。好悟西來(lái)空色意，世間萬(wàn)世等浮漚。 灰池泉 黑風(fēng)翻海撼蓬萊，吹遍昆明幾劫灰。欲溯水源窮不盡，流來(lái)歷下凈纖埃。 登州泉 文登一脈透譚城，澄徹全無(wú)蜃氣腥。安得雪堂蘇學(xué)士，朗吟萬(wàn)竹濯清冷。 王氏溪亭泉 魚池西北水涓涓，王氏溪亭尚翼然。溪上槐陰清晝永，憑欄徙倚聽鳴蟬。 賢清泉 中州文物重譚城，故以賢清易水名。安得簞瓢顏氏子，秋風(fēng)來(lái)此濯塵纓。 東皋泉 金線南泉折向東，猶如江漢遠(yuǎn)朝宗。方池半畝源流活，難覓魚龍變化蹤。 清水泉 灝氣浮空秋水清，水天一色月華明。滄浪孺子高歌處，一濯塵纓得此名。 醴泉 九成曾刻醴泉名，歷下泉如竹葉清。山水之間有真樂(lè)，何須留連醉翁亭。 酒泉 酒星炯炯映青天，地下方知有酒泉。一酌飲來(lái)甘若醴，相逢誰(shuí)是酒中仙。 東蜜脂泉 清泉流出碧漣漪，脈貫東西號(hào)蜜脂。說(shuō)著到頭辛苦處，誰(shuí)知滋味美如飴。 西蜜脂泉 西池泉味比東強(qiáng)，何必天寒割蜜房。莫道脂甘能悅口，試將一飲勝天漿。 洗缽泉 淺井東邊有冽泉，山僧洗缽是何年。泉中流出伊蒲饌，參透三生石上禪。 香泉 虞帝祠前春草芳，石池漾漾碧泉香。源頭活水恩波遠(yuǎn)，萬(wàn)頃坡田擺柳黃。 散水泉 珠泉東向水縈回，蕩漾漣漪去復(fù)來(lái)。時(shí)有濯纓佳客至，方池如鑒絕纖埃。 明水泉 清泉一派接銀河，寶鑒同明水不波。步繞方池閑顧影，須眉散作百東坡。 皇華泉 金線池東涌碧泉，皇華使節(jié)耀齊川。圣恩浩蕩寬如海，散作甘霖遍八埏。 無(wú)憂泉 檻泉西畔漱清流，酌水能消萬(wàn)斛愁。白叟黃童爭(zhēng)擊壤，春來(lái)有事向東疇。 滿井泉 川流不息井泉盈，明秀亭前脈脈清。應(yīng)是夜來(lái)春雨急，水高三尺小池平。 淺井泉 齊城淺井不滿尺，一掬能令塵慮消。日暮兒童汲瓶處，芭蕉葉上雨蕭蕭。 石灣泉 石灣池接檻泉南，涌出清流味更甘。旋汲井花烹石鼎，□華秋凈暮煙涵。 臥牛泉 昔聞陶墓有牛眠，今見齊州溢井泉。千載歷山遺勝跡，秋風(fēng)禾黍滿虞田。 龍居泉 東望扶桑海岱連，澄潭月冷水涓涓。釣竿一拂珊瑚樹，驚起潭心龍夜眠。 馬跑泉 馬蹄踏破迸飛泉，流出齊城淺水邊。八駿曾聞馳八極，百年幾見海成田。 魚池泉 姜家亭畔水漣漪，無(wú)數(shù)金鱗逐浪吹。只恐桃花春浪暖，龍門一躍化天池。 知魚池泉 譚城淺水似濠梁，有客觀魚慕老莊。無(wú)餌無(wú)鉤閑罷釣，倦眠莎草映斜陽(yáng)。 溫泉 太真偏愛浴華清，溫潤(rùn)何如歷下城。玉韞昆山何借潤(rùn)，不勞薪□與煎烹。 懸珠泉 泉脈如懸禾米珠，源頭活水世間無(wú)。洞深恐有驪龍臥，吐出香涎下□湖。 都泉 遙望中宮廿里余，清泉都匯歷山湖。齊城大旱作霖雨，一滴能□萬(wàn)物枯。 漿水泉 泉流乳竇比瓊漿，入口渾疑透骨涼。若比醍醐滋味異，較他馬潼更甘香。 白泉 槐庭秋水色泓澄，體孕金天玉雪清。月夜看來(lái)疑素練，纖塵不染勝瑤瓊。 南煮糠泉 泉通趵突水琳瑯，濁世還能掃秕糠。地位清高隔塵土，琪花瑤草四時(shí)芳。 北煮糠泉 趵突西隅作石棚，泉名糟粕待煎烹。一掬可清無(wú)塵滓，何是當(dāng)年玷濁名。 望水泉 萬(wàn)竹園中景趣幽，雙泉一脈望登州。碧梧百尺棲丹鳳，雪浪千堆戲白鷗。 熨斗泉 泉如熨斗氣溫溫，龍洞分來(lái)第一源。欲識(shí)坎離交媾意，請(qǐng)參道德五千言。 染池泉 柳子當(dāng)年記染溪，別分一派出東齊。憶從濯錦江邊過(guò)，風(fēng)漾晴瀾五色迷。 車泉 漢家聞?dòng)衅呦丬嚕瑲v下車泉□可嘉。金井轆轤聲軋軋，夕陽(yáng)芳草噪寒鴉。 懸泉 百尺流泉石上懸，龍歸洞口散晴煙。曾從五老觀飛瀑，倒挽銀河落九天。 灰泉 珍泉西北帶煙埃，亂石堆中蝕翠苔。何日塵襟凈蠲滌，源頭尋路覓天臺(tái)。 混沙泉 曾迎宰相筑新堤，泉石清佳似壤西。亦有元戎乘小隊(duì)，時(shí)時(shí)問(wèn)柳到幽棲。 劉氏泉 泉名劉氏果何人，千載風(fēng)流數(shù)伯倫。天產(chǎn)釀泉清可掬，松花滿泛□頭春。 道士泉 北渚南山碾石渦，寒泉迸涌寺東坡。種桃道士知何處，偏愛靈泉種得多。 一、《歷乘》卷十七·文苑，1959年中國(guó)書店影印明崇禎刻本 二、清代，在濟(jì)南任（同考官）職的文人郝植恭作《濟(jì)南七十二泉記》。又記有72個(gè)名泉，文中又新記錄了響泉、冷泉、胭脂泉、當(dāng)?shù)廊⑵兴_泉、雙忠泉、竇姑泉、騰蛟泉、虎泉、草泉、南叵羅泉、槍桿泉、試茶泉、琴泉、琵琶泉、印泉、錫杖泉、麻披泉、天鏡泉、水簾泉、涌騰泉、團(tuán)圓泉、避暑泉、冰冰泉、濋泉，計(jì)25處名泉。《名泉碑》和《濟(jì)南七十泉詩(shī)》中的36處泉未收記。綜上所述，歷史上關(guān)于七十二名泉的記載共有3處，所列名泉達(dá)110個(gè)之多。 濟(jì)南七十二泉記 ［清］郝植恭 客有談七十二泉者，不能舉其目。予來(lái)濟(jì)南十年，亦茫無(wú)以答。予鄉(xiāng)全□三適宰歷城，因從乞得縣志，為之搜討排輯，作《七十二泉記》。 濟(jì)水伏流地中，經(jīng)歷下溢而出者，遍地皆泉。其稱名者蓋七十二焉。七十二泉，趵突為大。趵突在城西南呂祖祠，三窟并發(fā)，浪花高數(shù)尺，跳躍唐突，若有激使然者，故名曰趵突。城內(nèi)則珍珠為大，在明德藩故宮，今巡撫署西偏，平地涌泉，參差錯(cuò)落，如瀉萬(wàn)斛之珠，故名曰珍珠。都泉，在中宮，為岱北諸泉之總都聚也，水之所聚曰都。白泉，出紙坊北，方十畝，中有大泉，間數(shù)刻一發(fā)，聲如隱雷，以其多白沙也，故名曰白泉。曰響泉，以其聲也。曰懸泉，以其形也。曰溫泉、曰冷泉，以其性也。曰朱砂、曰胭脂，以其色也。可以染，曰染池；可以汲，曰林汲，以其用也。泉有取象于天者：曰白云，如云之英英也；曰甘露，如露之滴滴也。泉有以地名者：曰當(dāng)?shù)溃瑱M去路也；曰龍門，出洞口也；曰溪亭，占園林之勝也；曰菩薩，出菩薩巖下也。泉有以人名者：曰舜泉，歷山之遺跡在焉；曰杜康，世傳杜康嘗以此釀酒；曰孝感，孝子事親水遠(yuǎn)，感而出泉；曰雙忠，則以祠而名之也；曰賢清，一名三娘子灣，蓋以三娘子而得名也；曰獨(dú)孤、曰竇姑、曰羅姑，泉從乎姓也。泉有以動(dòng)物名者：曰馬跑，如馬之奔也；曰鹿趵［跑］，如鹿之逐也；曰白龍，如白龍之出峽也；曰騰蛟，如蛟之得云雨而飛騰也；曰虎，虎嘯風(fēng)生也；曰金虎、曰黑虎、曰白虎，則又以其色而別之也。泉有以植物名者：曰花，花紋蕩漾也；曰草，水草交縈也；曰芙蓉，明以艷也；曰萵苣，寒以苦也；曰黃華，淡而彌永也；曰柳絮，水沫紛翻，如絮飛舞也；曰雙桃，夾岸桃花，如桃源仙境也。泉有以用物名者：纓之濯也，清如；缽之洗也，蠲如；曰鑒者，澤如；曰爐者，沸如；曰南叵羅者，斟如；曰槍桿者，其流直如；曰玉環(huán)者，兩泉并出，其形環(huán)如也。泉有以食物名者：曰試茶，茗之瀹也；曰煮糟，□之啜也；曰漿水，米汁之傾也；曰醴，酒之甘也；曰蜜脂，中邊皆甜也。泉有以樂(lè)器名者：曰琴，流水之調(diào)也；曰琵琶，潯陽(yáng)之舊曲也。泉有以珍寶名者：曰懸珠，珠之懸也；曰漱玉，玉之漱也；曰金沙，淘沙而金可揀也。泉有得名于釋氏者：曰印度，初禪之地；曰錫杖，將飛之候也。泉有得名于女工者：曰金線，波紋之細(xì)；田麻披，縷縷之不絕也。至于灰之澄也，曰灰池；井之滿也，曰淺井；天倒影而如鏡也，曰天鏡；水懸流而如簾也，曰水簾；曰涌騰也；曰團(tuán)圓也；曰避暑，清涼界也；曰無(wú)憂，歡喜境也；曰冰冰，凝陰之所結(jié)也；曰□，蓋取《爾雅·釋水》之義也。凡此為七十二泉。后人于五龍?zhí)短段鞯萌}曰七十三泉，則以無(wú)名而名者也。無(wú)名而名，故不在此數(shù)。 《漱六山房文集》卷七，光緒四年刻本 （注：(1)郝植恭(1832～1885),字夢(mèng)堯，順天三河(今河北薊縣)人。曾任山東夏津、堂邑知縣、臨清知州、萊州知府。同治二年(1863年)、十二年(1873年)和光緒元年(1875年)，三為同考官，來(lái)濟(jì)任事。善詩(shī)文，著有《漱六山房文集》、《詩(shī)集》。此《濟(jì)南七十二泉記》作于同治十三年(1874年)。文前小序所云“全□三”，即全士□，字□三，順天涿州人，時(shí)(1874年)任歷城縣知縣。 (2)郝植恭《七十二泉記》不同于金《名泉碑》的泉池有27處，不同于明晏璧《七十二泉詩(shī)》的泉池有33處。其中，金《名泉碑》所列的臥牛泉、東高泉、石灣泉、酒泉、湛露泉、滿井泉、北煮糠泉、散水泉、灰泉、知魚泉、劉氏泉、登州泉、望水泉、香泉、東蜜脂泉、混沙泉、南珍珠泉、滴水泉、灰灣泉、汝泉、柳泉、車泉、南煮糠泉、熨斗泉、鹿泉、龍居泉、百脈泉，明《七十二泉詩(shī)》所增添的朱公泉、白公泉、雙女泉、北漱玉泉、南甘露泉、黑龍泉、胡桃泉、白花泉、明水泉、道士泉，均未收載，而新收錄了響泉、冷泉、胭脂泉、當(dāng)?shù)廊⑵兴_泉、雙忠泉、竇姑泉、騰蛟泉、虎泉、草泉、南叵羅泉、槍桿泉、試茶泉、琴泉、琵琶泉、印度泉、錫杖泉、麻披泉、水簾泉、涌騰泉、團(tuán)圓泉、避暑泉、冰冰泉、□泉等24處泉池。另外，將明《七十二泉詩(shī)》中的魚池泉，以天鏡泉相稱。） 歷史變遷情況 濟(jì)南泉水實(shí)際數(shù)遠(yuǎn)不只這些。歷代濟(jì)南七十二泉，和“七十二行”，“七十二變”一樣，是泛指數(shù)量多的意思。 歷盡滄桑，志書轉(zhuǎn)錄七十二泉的名稱、位置及所處地名，都有許多變化。尋蹤查訪看到金代《名泉碑》中所列名泉，目前尚存和雖被填埋但能辨明位置的有60處。它們的分布情況是：趵突泉公園的趵突、金線、皇華、臥牛、漱玉、柳絮、馬跑、淺井、洗缽、混沙、無(wú)憂、滿井、石灣、湛露、酒泉、東高、望水、登州、北煮糠（杜康）；環(huán)城公園的黑虎、金虎、南珍珠；五龍?zhí)豆珗@的灰灣、（古）溫泉、東蜜脂。懸（賢）清；珍珠泉賓館內(nèi)的北珍珠、散水、溪亭。坤順橋南的灰池泉，王府池子街的濯纓、灰泉、知魚泉，芙蓉街69號(hào)的芙蓉泉，省府前街玉環(huán)泉，舜井街舜泉（井），西更道4號(hào)云樓泉，趵突泉北路22號(hào)孝感泉，共青團(tuán)路45號(hào)西蜜脂泉，泉城廣場(chǎng)東北首的（古）鑒泉。歷城區(qū)港溝鎮(zhèn)滴水泉、柳埠鎮(zhèn)苦苣泉、都泉、熨斗泉、龍居泉，十六里河鎮(zhèn)鹿泉，錦繡川鄉(xiāng)柳泉、車泉，王舍人鎮(zhèn)白泉、花泉。章丘市明水鎮(zhèn)百脈泉，長(zhǎng)白山黌堂嶺北醴泉。長(zhǎng)清縣靈巖寺孤泉（今名袈裟泉）。歷下區(qū)姚家鎮(zhèn)漿水泉。開元寺甘露泉（一說(shuō)大佛寺甘露泉）。龍洞風(fēng)景區(qū)金沙泉、白龍泉、林汲泉。 被填埋尚能確認(rèn)位置可望修復(fù)的有王府池西側(cè)朱砂泉，舜園西側(cè)（古）杜康泉。金代《名泉碑》中的香泉、雙桃泉、羅姑泉皆被埋于樓房下。染池泉、龍門泉融匯于水庫(kù)中。白虎泉尚待進(jìn)一步查尋。汝泉、煮糟、爐泉、南煮糠泉，多經(jīng)查訪，未見蹤跡。明代《濟(jì)南七十二泉詩(shī)》中的鹿跑泉在歷城區(qū)柳埠鎮(zhèn)鹿寶泉村，白花泉在十六里河鎮(zhèn)白花泉村。清代《濟(jì)南七十二泉記》中的天鏡泉在五龍?zhí)豆珗@內(nèi)，琵琶泉在環(huán)城公園，濋泉在珍珠泉賓館院內(nèi)，騰蛟泉在王府池子街北首街旁。竇姑泉（今稱斗母泉）在歷城區(qū)十六里河鎮(zhèn)斗母泉村。槍桿、試茶、琴泉、錫杖、水簾、冰冰、避暑諸泉，都在歷城區(qū)柳埠鎮(zhèn)境內(nèi)。 這就是說(shuō)，歷史上曾被列為72名泉的110處泉，目前查到的有70處左右。一處處名泉，歷經(jīng)千百年歷史，存留至今，展示著泉城特有風(fēng)貌，寄寓著泉城人民世世代代愛泉、保泉、珍惜歷史遺產(chǎn)的心愿和功績(jī)，將有效地啟迪當(dāng)代人增強(qiáng)“泉城”意識(shí)，把泉城建設(shè)得更美好。 七十二泉簡(jiǎn)要說(shuō)明 世人常以七十二名泉，描述古城濟(jì)南泉水之多。七十二泉的說(shuō)法始于700年前。金代有人立《名泉碑》，列舉了濟(jì)南72個(gè)名泉。此后，便有濟(jì)南七十二泉之說(shuō)。 濟(jì)南市素以“泉城”聞名于世，在2５００年前的《春秋》中已有記載。金代有人據(jù)民間的流傳，立一座“名泉碑”，列舉了濟(jì)南境內(nèi)的七十二名泉。 北魏酈道元《水經(jīng)注》中有對(duì)濟(jì)南名泉水的描寫：“固寰中之絕勝，古今之壯觀也”。明詩(shī)人晏壁作“濟(jì)南七十二泉詩(shī)”，對(duì)濟(jì)南的名泉?jiǎng)偎灰患右砸髟仯源巳瞧呤恼f(shuō)法廣為傳布。 其實(shí)，濟(jì)南的泉水歷來(lái)不僅止七十二處。清沈廷芳《賢清園記》稱其泉“舊者九十,新者五十有五”，共１４５處。１９６４年進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，僅濟(jì)南市區(qū)就有天然泉１０８處。清代劉鄂在他的《老殘游記》中也曾有吟詠泉城的佳句——“家家泉水，戶戶垂楊。” |
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