二元論，是與唯物論和唯心論兩大類別相對(duì)應(yīng)來(lái)說(shuō)的。何謂二元論？確切地說(shuō)：二元論不是唯物論和唯心論之外的第三種哲學(xué)，只是把兩種世界觀勉強(qiáng)硬湊在一起，成為兩種根本對(duì)立的哲學(xué)思想的混合物。哲學(xué)二元論就是在唯物論和唯心論兩者之間疑似和搖擺的東西，它有時(shí)像要偏向唯物論，有時(shí)又在實(shí)際上和唯心論、宗教迷信等打成一片。
世界上最有名的二元論哲學(xué)家，就是18世紀(jì)末葉的德國(guó)的康德。讓我們剖析一下他的哲學(xué)思想，就可以很好地理解二元論了。
如果在康德面前掛著一塊招牌，他會(huì)怎樣去了解它呢？他一定首先承認(rèn)，這招牌是客觀的東西，是在外界獨(dú)立存在著的，并且它的本身是物質(zhì)。但如果你再向他追問(wèn)這招牌的物質(zhì)是什么，是木頭嗎？是金屬嗎？那他的回答一定出乎你的意料：“物質(zhì)固然是物質(zhì)，但那物質(zhì)的本身究竟是什么東西，我們沒(méi)有辦法知道?！比绻惴瘩g他：“為什么沒(méi)有辦法知道呢？只要敲一敲聲音、掂一掂重量，或者再試一試它的堅(jiān)硬如何，不是就很容易判斷是木頭或者金屬嗎？”康德就會(huì)很狡猾地把你駁回：“你所說(shuō)的重量、聲音以及堅(jiān)硬等等，都是我們?nèi)说母杏X(jué)。你所知道的只是這些感覺(jué)。你把某些感覺(jué)聯(lián)合起來(lái)，說(shuō)這是金屬，或者是木頭，所以，你所謂木頭，或金屬，都只是一團(tuán)感覺(jué)集合起來(lái)的名稱。除了你的感覺(jué)之外，你不知道任何東西，外界存在的那木頭或金屬的本來(lái)面目究竟是什么，我們是沒(méi)有辦法認(rèn)識(shí)到的?！?/span>
鑒上，我們看出，康德的哲學(xué)思想的特點(diǎn)，就是認(rèn)為物質(zhì)的本來(lái)面目（康德叫做“物自體”）和我們的感覺(jué)完全不同。所以，他一方面承認(rèn)物質(zhì)是存在的，贊成了唯物論；但另一方面，他又堅(jiān)持我們所知道的世界一切事物，都只是一些感覺(jué)，我們不知道“物自體”是什么面目，這也就是說(shuō)，我們是在自己的主觀感覺(jué)里過(guò)日子，這樣一來(lái)，又成為主觀唯心論了。這樣，康德把唯物論和主觀唯心論硬湊在一起，就成了他自己的二元論。
通過(guò)對(duì)康德二元論哲學(xué)的剖析，我們就大體掌握了二元論哲學(xué)的實(shí)質(zhì)，它絕不是除唯物論和唯心論之外而獨(dú)立存在的第三種哲學(xué)，二元論者是想同時(shí)把唯心論和唯物論都吃進(jìn)自己的哲學(xué)肚子里去，但事實(shí)證明這樣做是免不了要害消化不良癥的，真正解決的辦法就是拋開(kāi)二元論，選擇唯物論，丟掉唯心論。
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