從道、理、易經角度解析“王”字

中國傳統文化博大精深，就象空氣和水，與我們的生活息息相關。

今天只講一個字。

國，國學我是不會講的，講講“國”學里面的部分，也就是“王”字，儒家的主要思想是“內圣外王”。從道、理、易經角度解析“王”字。

王字有三橫，《三字經》里面說“三才者，天地人；三光者，日月星。”今天是5月20日星期六。星期與禮拜的區別，禮拜日是基督教做禮拜的日子，其它日子不能隨便用“禮拜”，星期日是一周的第一天，星期六是一周的最后一天，稱周末。

王字的三橫分別代表天、地、人。

從“道”的角度講。什么是道？知道不知道。什么意思？兩種理解，就象一元二次方程有兩個解，一種是認知“道”，譬如我們常說的得道者多助，失道者寡助，君子愛財取之有道，大逆不道，離經叛道，但不知如何來表達；另一種是能說會道，說起來頭頭是道，但不知什么是真正的“道”。因此老子說“道可道，非常道。”也有兩種理解，一種說法是道如果是可以說的，就不是永久不變的道。意思是“道”是不可以說的。另一種理解是“道”是可以說的，只不過不是我們通常所理解的“道”。當今世界除老子外，沒人能說清楚“道”。“知道”的意思是通曉天地之道，深明人世之理。有人說知道未必真知道。

順便說一下什么是道德？簡單的說就是遵循“道”的德。同樣遵循“道”的理稱為道理。研究中國傳統文化可以寫出幾千本書，可以寫一篇論文，也可以用一個字來概括，就是“道”。五千年文博園有個盤龍，在前面有個老子座像，上面寫了個“道”字，這個“道”就是畫龍點睛，是文博園的靈魂。德分上德、下德；陽德、陰德。傳統“八德”；孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。八個方面有一項沒做到便是“缺德”。這些不是今天要講的內容，只是提一下。

上面一橫表示天道。“天道下濟而光明”，天道為天下百姓帶來光明。過去皇上下詔書，開頭一句是固定不變的，“奉天承運皇帝詔曰”，意思是奉天的旨意，替天行道。天道酬勤，政府官員要勤政，學生學習要勤奮，老天不會虧待。

中間一橫表示人道。救死扶傷，扶貧濟困，助人為樂，維護人的尊嚴、保障人的自由等。人道酬誠，為人之道在于真誠，誠實守信。

下面一橫表示地道。腳踏實地，厚道寬容。地道酬善，去惡從善。“人之初，性本善，”“善”表示人的面部。

將天道、人道、地道貫穿起來便是“王道”，王道包含天道、人道、地道，是治國理政之道，給天下百姓帶來福祉，救死扶傷，扶貧濟困，使人人棄惡從善，成為有道德的人。

從“理”的角度講。理是是非得失的標準。

上面一橫表示天理。天理代表公平正義。

中間一橫表示人理。人理是人人為我，我為人人，相互尊重。譬如教師，吃的、穿的、用的都是別人勞作的，同時培養的學生是眾多家庭的子女。

下面一橫表示地理。地理就是人與自然和諧相處。

將天理、人理、地理貫穿起來便是“王理”，但不叫王理而稱“王法”。法就是憑理，是道德的底線。王法包含天理、人理、地理，是國家的法令。是為了公平正義，相互尊重，人與社會、自然和諧相處。

天地人之間的關系。

老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 人類依據大地生活，地球是天體的一部分，天體有其運行規律，這個規律就是順其自然。（馮友蘭先生談“讀書得間”：“讀書得間”就是從字里行間讀出“字”來。字與字之間、行與行之間本來沒有字，當你讀得深入時，便會讀出字來，覺得在原來的字外還有字，這些字外之字才是最有意義的。讀書能夠“得間”，才會領悟作者的“言外之意”，才算把書讀懂了。）

古文很精煉，因為當時文字是寫在竹簡上。學富五車，五車書也沒有現在一本書的字數多。胡適當初鼓吹白話文，遭到很多人的反對，有人譏笑胡適，你不該叫胡適之，而叫到哪里云。對胡適說，如果你母親病了，要你回去，按你的說法，拍電報要寫上“你的母親生病了，趕快回來吧。”要花十二個字的費用，按文言文只要“母病速歸”四個字，費用只需三分之一，你看哪個好呢？

從易經八卦（乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌）來解析“王”字。

“王”字有三橫，在易經八卦里，三橫（三個陽爻）是乾卦，乾代表天，乾卦卦辭，天行健，君子以自強不息。

“王”字中的一豎將三橫從中間分開（三個陰爻），是易經八卦中的坤卦，坤代表地，坤卦卦辭，地勢坤，君子以厚德載物。、

 “王”字含有天地人和乾坤，因此儒家強調“內圣外王。”

清華大學的校訓是：自強不息  厚德載物。是1914年11月梁啟超在清華作的題為“君子”的演講中引用《周易》的兩個象辭而來。為什么演講的題目為“君子”呢？因為這兩個詞都是針對君子，祝愿二中的學子個個都是君子，自強不息、厚德載物，考上清華。