【當《通鑒》遇見紀檢干部】
公元283年，二月，司馬炎下詔，把濟南郡（山東省章丘市）并入齊國（山東省淄博市東臨淄鎮）。十九日，封司馬攸的兒子長樂亭侯司馬寔為北海王。規定司馬攸可使用“軒懸”樂器（天子用的樂器稱宮懸，四面懸掛；親王用的樂器稱軒懸，三面懸掛）；六佾舞蹈（佾舞是個方陣，行、列都是八人，稱八佾，天子專用；行、列都是六人，稱六佾，親王專用），以及其他七七八八的相關待遇。
衣賜履說：都到這一步了，我越發不能理解司馬攸。公元277年，司馬攸下詔明確了一個原則，即，諸侯王都督一方軍事的，必須改封到駐地去，一幫王爺都遷徙了封國，同時，司馬炎還封司馬攸的兒子司馬蕤為遼東王，司馬贊為廣漢王，這就是要動司馬攸的信號。這次，我讓你之國，你賴著不走，那好，我又封你一個兒子為王，還給你齊國增加一個郡，你還不走，你想干嘛！
司馬攸果然還不走，史稱其憤怨發病，又憤怒，又怨恨，生病了，于是，他請求去給先王守陵。
衣賜履說：《晉書·司馬攸傳》的原文是，攸知勖、紞構己，憤怨發疾，乞守先后陵。即是說，司馬攸知道是荀勖、馮紞構陷自己，所以憤怒怨恨，生了病，然后請求去守陵。如果司馬攸認為是荀勖、馮紞搞得自己非之國不可，那他就太不上道兒了，真正的原因是你哥怕你搶了你侄子司馬衷的位子啊！另外，所謂“先后”，指的是“先王”，司馬攸寧肯給先王守陵，也不之國，假如史書記錄屬實，我只能認為，司馬攸你是打算跟你哥死磕到底啊！但是，你弄不過你哥，非叫這個板干嘛？我們之前講過，公元278年，弘訓太后羊徽瑜去世。羊太后是景皇帝司馬師的正妻，司馬攸是司馬師的嗣子，他該如何為羊太后守喪，朝廷是當成大事兒專門討論過的，然后下文兒通知司馬攸，私底下，你可以為羊老太太守喪，公開場合，你不許為羊太后守喪！你現在突然要求去給先王守陵，且不論你是給司馬師還是司馬昭守，就這個請求，就是對司馬炎的挑釁，是對朝廷的藐視！我要是司馬炎，我也得弄死你啊！
司馬炎一看，這兄弟又是聲稱有病，又是要去守陵，心里就不痛快，派了一幫御醫去給司馬攸瞧病。御醫們跟朝里混了這么多年，都是人精，誰也不想觸司馬炎的霉頭，從司馬攸那兒回來，異口同聲向司馬炎匯報，齊王身體好著哩！
河南尹向雄進諫說：
陛下的子侄弟兄雖然不少，但是有德行、有名望的卻不多。齊王留在京城，比他離開，對國家益處更大，還請陛下三思啊！
司馬炎不理。然后，這位向雄就氣死了。
衣賜履說：因了司馬攸之國的事兒，中護軍羊琇、扶風王司馬駿、河南尹向雄全都氣死了，究竟是這哥兒仨氣性太大，還是有什么不為我們所知的深層次原因，著實讓人費解。
司馬攸病情惡化，司馬炎繼續催促他上路。司馬攸一貫注重儀表，去向司馬炎辭行時，雖然病得很厲害，但還是讓人給自己化了妝，描眉圖粉兒，顯得很精神。司馬炎見他面色紅潤，心說你不是有病嗎？有病還能這么精神這么帥？耍我呢是吧？趕緊走，到你齊國耍帥去！
司馬攸辭別老哥出來，兩天之后，嘔血而死，時年三十六歲。
司馬炎親臨喪事，司馬攸的兒子司馬冏捶胸頓足，號哭不止，控訴他爹的病被御醫們給耽誤了。司馬炎于是下令誅殺御醫，讓司馬冏繼承了司馬攸的爵位。
衣賜履說：司馬炎殺人的記錄非常有限，御醫占了好幾個名額。
最初，據說司馬炎對司馬攸感情是很深厚的。但是，由于荀勖、馮紞等人的挑撥，司馬炎要為自己死后的事作打算，所以就讓司馬攸離開京都。等司馬攸死了，司馬炎悲痛不已。馮紞勸司馬炎說：
陛下，齊王的名聲超過了他的實際能力，而天下的人都歸附他。現在他死了，這是國家之福啊，陛下干什么這么悲痛呢！
司馬炎想想也對，于是收了眼淚，下令司馬攸的喪禮依照安平獻王司馬孚的規格辦理。
衣賜履說：咱用了四回，把司馬攸給寫死了。
講真啊，我始終不能理解，其他諸侯王都能之國，為啥你司馬攸就不能之國？你究竟想干什么？你越不之國，嫌疑越大，哪怕你真的對皇位沒想法，也一定會被認為很有想法。你的存在，就是對司馬炎這一系的皇位的威脅，不是一般威脅，而是致命威脅。我之前強調過很多次，所謂的政治邏輯，就是皇權不允許任何威脅的存在，哪怕這個威脅并不存在。連我都覺得你司馬攸對皇位有想法，那司馬炎呢？我是真想把司馬攸揪過來問一句，你究竟是蠢，還是太蠢？為什么不走呢？來日方長啊，司馬衷那個傻侄子，隨時可能出問題，你比你哥小十二歲，你只要努力活著，等你哥一掛，你隨時可以回京勤王啊！你爹司馬昭不是給你講了劉恒和劉長的故事嗎？不是給你講了曹丕和曹植的故事嗎？你都聽哪去了？兄弟親情，面對至高權力的爭奪，輕如鴻毛啊。
【輕如鴻毛】
對于司馬攸之國，朝臣反應如此強烈，我覺得可能有這么幾個原因：一個是大家可能對司馬衷同學的智商太失望了，實在無法想像這位爺當了皇帝，國家將走向何方；再一個是，我們不能排除，司馬攸這些年來可能并不是史書上記錄的那么“溫良恭儉讓”，拉幫結派的事兒，恐怕真沒少做，很多朝臣可能都重新規劃了自己的政治愿景；還有就是，可能有相當一部分大臣，在作一次政治賭博，他們賭司馬攸肯定能上位，即使這次之國了，等司馬炎駕崩之后，司馬攸回朝主政，簡直是明擺著的事兒。到了那時，這些曾經為他吶喊過的，都將得到巨大的回報。但是，誰也沒料到，司馬攸竟然就這么死了！你跟你爺爺司馬懿學學啊，該高調高調，該低調低調，該忍耐忍耐，最重要是得活下去啊。
另外，碼字至此，我突然冒出一個想法，前面說的中護軍羊琇、扶風王司馬駿、河南尹向雄，這哥兒仨都是氣死了，沒準兒，他們是死在司馬攸之后的，他們得知了司馬攸的死訊，意識到他們的期望徹底落空了，這才憂憤而死。
那么，我們的問題來了，既然司馬衷智商有問題，司馬炎換一個聰明的兒子當太子不就行了嗎？干什么非在司馬衷一個人身上吊死？
我想，大約有這么幾條兒理由：
第一，不太傻。司馬衷智商雖然低一點，但并沒到傻的程度。這樣，有了楊家外戚和賈家外戚的支持，守成大約是沒問題的。
第二，沒得換。為什么呢？如果換太子，對司馬炎而言，有個大前提，必須是自己的親兒子。司馬攸還是司馬衷當皇帝，對其他大臣而言，都是你們司馬家的人，但對司馬炎來說則大大的不同。
史書記錄，司馬炎一共二十六個兒子。我們用公元280年，也就是平吳那年作個劃分。有資料可查的，生于公元280年之前，并且在世的，只有七位：司馬衷，生于公元259年；司馬柬，生于公元262年；司馬瑋，生于公元271年；司馬允，生于公元272年；司馬遐，生于公元273年；司馬乂，生于公元277年；司馬穎，生于公元279年。
公元280年，司馬衷二十二歲，司馬柬十九歲，其他五個，都是不到十歲的小屁孩兒。司馬柬基本算是成年了，和司馬衷是一母同胞，都是楊艷生的，那么，楊家的外戚自然也會支持他，但賈家外戚一定會堅決反對。不過呢，我估計司馬炎下不了換太子的決心。
為什么呢？
《晉書·司馬柬傳》載，司馬柬，沈敏有識量。即是說他沉著，敏銳，有見識，有格局。而且，司馬柬年少時就顯示出一些聰敏之處，司馬炎在一眾兒子們中，最喜歡他。但是，史官剛說司馬柬“沈敏有識量”，突然筆鋒一轉，來了一句“性仁訥，無機辯之譽”。意思是，司馬柬心腸好，言語遲鈍，反應慢，這不活脫脫一個司馬衷第二嘛！也就是說，克服重重困難，擋住層層阻力，終于換司馬柬為太子了，可能突然發現，他不比他哥強多少誒！阻力大，成本高，效益差，你說司馬炎會換太子嗎？
在這種情況下，司馬炎為了確保皇位在自己這枝兒延續下去，必須堅持司馬衷的太子之位，幸好他還有一個好備胎，也即——
第三，好皇孫。這條兒太重要了！
司馬衷有個兒子叫司馬遹（讀如玉），就是后來的愍（讀如敏）懷太子。史書上記錄，司馬衷只有這一個兒子，母親是謝才人，名叫謝玖。司馬遹從小就很聰明，司馬炎非常喜歡他，沒事兒就帶在身邊兒。有一次，司馬遹和司馬炎其他的兒子們在大殿上游戲，司馬衷來朝見，一個兒一個兒的，和這些弟弟們握握手，輪到司馬遹時，司馬炎說，阿衷啊，這個是你的兒子誒，驚不驚喜，意不意外！司馬衷我估計當時都暈菜了，呵呵。
【好皇孫司馬遹】
司馬炎一直把司馬遹養在宮里，有天晚上，宮里失火了，司馬炎登樓觀望，當時，五歲的司馬遹拽著祖父的衣服來到暗處。司馬炎問他為啥。司馬遹說，大晚上的，突然出現火災，可能有危險，人君不應站在亮處，以防被人傷害。聽了這話，司馬炎對這個孫子相當驚訝。又一次，司馬遹跟著司馬炎視察豬舍，司馬遹說，這些豬都很肥壯，為什么不殺掉犒勞士人呢？繼續養下去，只會白白浪費糧食。司馬炎就讓人把豬殺了犒勞眾人。司馬炎對司馬遹越發喜愛，有一次撫摩著他的后背，對廷尉傅祗說，此兒當興我家。司馬炎還多次對群臣表示，我這個孫兒很像我的祖父誒。意思是說，司馬遹有司馬懿之風誒。于是乎，司馬遹小小年紀，已經美譽傳天下了。后來，有望氣的人說，廣陵方向有天子氣，司馬炎就把司馬遹封為廣陵王，食邑五萬戶，又找了一幫名士大咖作為司馬遹的師友。
司馬遹作為司馬衷唯一的兒子，只要沒有意外，遲早會坐上皇帝的寶座。我個人認為，司馬遹一定是司馬炎堅持不換太子的最重要的原因。
如果司馬衷的皇位不穩，還怎么傳給司馬遹？因此，司馬炎必須把司馬攸辦了才能安心。
可惜的是，司馬炎掃除了來自司馬攸的威脅，卻料不到，他剛一死，西晉王朝就迎來了歷時十多年的八王之亂，把西晉王朝折騰得支離破碎。
歷代史家，多認為西晉王朝如此短命，司馬炎逼死司馬攸是最重要的原因之一。《晉書·司馬攸傳》中，史官有一段評論，大意是說，司馬攸有人望，有能力，是國之棟梁，如果讓他輔佐司馬衷，主持朝廷大局，那么，哪會有后來的八王之亂呢！又怎么會出現五胡亂華呢！……云云。
這種說法，當然有一定道理。如果司馬攸當朝，也許，確實不會發生八王之亂，五胡亂華的形式、規模、時間，都可能發生變化。但是，那個時候，坐在皇位上的人，恐怕就不是司馬衷，而是司馬攸了。從司馬攸死都不肯離開京城的表現來看，我認為他對權力，是有著極度的渴望的。
權力這東西，最大的特性之一就是排他性，為了得到至高的權力，別說兄弟子侄，就是親老子，說殺也就殺了，殺親爹、親哥哥當上皇帝的，歷史上并不少見。權力交接的時候，當爹的當然要傳給兒子，沒兒子才會考慮兄弟。司馬炎的做法，談不上對還是錯，他只是遵循了權力運行的邏輯罷了。
唐太宗李世民，更是對司馬炎進行了嚴厲的批評。他說，“惠帝可廢而不廢，終使傾覆洪基”，又說，“夫全一人者德之輕，拯天下者功之重，棄一子者忍之小，安社稷者孝之大；況乎資三世而成業，延二孽以喪之，所謂取輕德而舍重功，畏小忍而忘大孝。圣賢之道，豈若斯乎！”
衣賜履說：李世民說，司馬炎完全可以廢掉司馬衷，但就是不廢，導致祖宗基業崩塌。我們上面已經分析過了，司馬炎如果廢了司馬衷，是沒有兒子能夠頂起來的，這一點，我們知道，李世民也知道啊。因此，李世民顯然認為，司馬炎應該廢了司馬衷，傳位給司馬攸，才是正確的選擇。
為什么呢？李世民繼續講，成全一個人和拯救全天下，哪個重要？廢棄一個兒子可能有些狠心，但安定社稷才是大孝啊！三代人努力才建立了大晉基業，延續了兩代就滅亡了，這就是所謂的取輕德而舍重功、畏小忍而忘大孝啊！圣賢之道，難道是這樣的嗎！
李世民對司馬炎、司馬攸兄弟的爭端，特別感興趣。為什么呢？因為司馬兄弟的關系，恰恰與李建成、李世民兄弟一樣啊。李世民殺了哥哥、太子李建成，又逼老爹李淵退位，才當上皇帝的，弄出一個貞觀之治來。玄武門之變，成了，就是李世民；敗了，就是司馬攸。但李世民的這段黑歷史，畢竟過于暗黑，你說得天花亂墜，也是你殺了你大哥搶了位子誒！你怎么知道你哥當了皇帝，就弄不出一個貞觀之治來呢？你怎么知道你哥當了皇帝，你們大唐朝也會二世而斬呢？
【司馬炎&司馬攸】
那不管，反正司馬炎逼死了司馬攸，大晉朝就完了；我殺了我哥，大唐朝就興盛了。不殺我哥，是小忍，是輕德；殺我哥，則是重功，是大孝。李世民試圖把自己的權力之爭漂白，這才是他對司馬兄弟如此感興趣的真正原因。
聽李世民說得這么有道理，我們是不是可以想像兩個場景：
場景一，全知全能的神對司馬炎說，如果你把位子傳給兒子，則你一死天下就亂了，你們家晉朝二世而斬；但如果你把位子傳給弟弟，你們大晉朝能坐數百年天下，你傳給誰？
場景二，李世民穿越成了司馬炎，但他不知道之后的八王之亂和五胡亂華，那么，他會不會廢了兒子司馬衷，而傳位給弟弟司馬攸呢？哈哈哈。
實際上，李世民在繼承人問題上，做得也不咋滴！呵呵。
