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一、預(yù)習(xí)兩篇小說(shuō)
1、通過(guò)7-8分鐘的短視頻，學(xué)生快速閱讀整本著作《變形記》。
2、梳理《促織》重點(diǎn)文言字詞，并掌握文本大意。
提出問(wèn)題：
蒲松齡的《促織》和卡夫卡的《變形記》，都通過(guò)變形的藝術(shù)手法，表達(dá)了作者對(duì)人的生存狀態(tài)的關(guān)注和對(duì)社會(huì)的感知，請(qǐng)問(wèn)兩篇小說(shuō)在人物的設(shè)置上有何相似性？
明確：成名是社會(huì)底層的小官吏，遭受上級(jí)的盤(pán)剝和欺壓。格里高爾是資本主義社會(huì)下最為普通的旅行推銷員，遭受公司勞動(dòng)力的壓榨。
課題的聯(lián)結(jié)點(diǎn)在于小說(shuō)人物的“異化”，成名的兒子異化為輕捷善斗的蟋蟀，資本主義國(guó)家下的旅行推銷員格里高爾異化為奇丑無(wú)比，毫無(wú)用處的大甲蟲(chóng)。我們通過(guò)體會(huì)小說(shuō)人物的形象來(lái)看待所折射出的人間秩序，親情人情，社會(huì)法理等不合理的問(wèn)題。
（1）人間秩序的異化(變形)
宣德間，宮中尚促織之戲，一個(gè)尚（崇尚）就告訴讀者，皇帝已由重者于色、樂(lè)、珠玉，轉(zhuǎn)而一味追求斗雞，玩蟲(chóng)等極低級(jí)的趣味，從而玩物喪志。從此，也無(wú)心政事，無(wú)心黎民蒼生，演變成“以天下奉我一人之淫樂(lè)”的社會(huì)。因?yàn)椤皩m中尚”，地方官吏也只以媚上邀寵為榮，逼迫下者征繳，每責(zé)一頭輒傾數(shù)家之產(chǎn)，根本不顧百姓死活。成名是社會(huì)最底層的小官吏，由于生性善良，不忍心欺壓百姓，將蟋蟀的任務(wù)變成了這個(gè)家庭非常沉重的任務(wù)，負(fù)擔(dān)起買蟋蟀需要支出高昂的費(fèi)用，在交不出蟋蟀的情況下，又要遭到毒打，成名一家就是在這樣的夾縫中求生存。
格里高爾是一個(gè)最普通的旅行推銷員，每天兢兢業(yè)業(yè)地上班，拼業(yè)績(jī)，不能有任何一點(diǎn)偷懶和懈怠，他發(fā)現(xiàn)自己變成甲蟲(chóng)后起不來(lái)床的時(shí)候，公司的協(xié)理親自來(lái)到他家催促，并表示不能相信他是可以因病請(qǐng)假的。這兩個(gè)家庭都在整個(gè)社會(huì)的擠壓之下不斷掙扎卻又無(wú)力地反抗著。
《促織》里的皇帝不理朝政，沉溺游戲。上行下效，官吏們使出渾身解數(shù)地討好，巴結(jié)上級(jí)。格里高爾處在一個(gè)金錢至上的社會(huì)，是一個(gè)不停地被老板壓榨員工勞動(dòng)力的社會(huì)。
（2）親情人情的異化(變形)
在駝巫指點(diǎn)下，成名終于捉到一只巨身修尾，青項(xiàng)金翅的蟋蟀，舉家歡喜。小小蟋蟀竟如此牽動(dòng)一家人的心，以此形成鮮明對(duì)照的是成名與其子的感情，卻因成子失手打死蟋蟀而變得冷淡，母親本應(yīng)該慈愛(ài)溫柔的安慰變成閻王爺?shù)目埽鹭?zé)罵兒子。從中可見(jiàn)，成氏一家對(duì)完不成差命的憂慮，對(duì)官府責(zé)罰的恐懼，這大大地扭曲了人的正常情感，扭曲了作為人倫之道的父子、母子之情。
在過(guò)去的幾年里，格里高爾主動(dòng)扛起了家庭的重任，父親早年創(chuàng)業(yè)失敗，欠下了一身的債務(wù)，他拼命工作，替父親一點(diǎn)一點(diǎn)還清了債務(wù)，讓父親得以早早退休，安享晚年。母親的多年，操持家務(wù)十分辛苦，格里高爾雇來(lái)了女仆，替母親分擔(dān)了大部分的家務(wù)，妹妹熱愛(ài)音樂(lè)也頗有幾分天賦，格里高爾明知道讀音樂(lè)學(xué)院的開(kāi)銷遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)家庭的承受能力，寧可自己更加辛苦，也要滿足妹妹的愿望，在他的努力下，小家庭的日子雖說(shuō)不算富裕，卻還體面。可惜一夕之間禍從天降，格里高爾變成了甲蟲(chóng)，被公司開(kāi)除，家里瞬間失去了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，此時(shí)的格里高爾已經(jīng)不再是家庭的支柱和家人的庇護(hù)傘，而是成了所有親人的累贅，父親總拿自己的拐杖驅(qū)趕他，母親嚇得躲開(kāi)，不理格里高爾，他最疼愛(ài)的妹妹，都嫌棄他、鄙夷他。但這一切的根源，在于自己變成了毫無(wú)用處的大甲蟲(chóng)，他的境遇，突然讓我感到，有時(shí)候人生了一場(chǎng)大病時(shí)，就能掏空一個(gè)人所有的積蓄，一次意外就能破滅一個(gè)家人所有的希望，一旦自己倒下就一切歸零，你要明白活著不只是為了自己，還與家人的幸福息息相關(guān)。
（3）社會(huì)法理的異化(變形)
成名不能通過(guò)正常的科舉考試而取得功名，卻因進(jìn)貢一只上等蟋蟀而被縣令特許入邑庠，先前“為猾胥報(bào)里正役，百計(jì)營(yíng)生不能脫”，后卻以促織富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)，縣令以才德“卓異”聞名，只因他向撫軍敬獻(xiàn)了一只輕捷善斗的蟋蟀，撫軍不是因政績(jī)優(yōu)良而受皇帝褒獎(jiǎng)，卻因迎合皇帝特殊愛(ài)好而得名，得到名馬輕裘的獎(jiǎng)賞。
另外，作為統(tǒng)治階級(jí)意志體現(xiàn)的法律，不再以打擊違法犯罪，懲惡揚(yáng)善，伸張正義為目的，他懲罰的對(duì)象也不再是“暴民”或“刁民”，但像成名這樣迂訥老實(shí)的讀書(shū)人完不成官府交納蟋蟀的任務(wù)時(shí)，“宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百”，打得他兩股間膿血流離，輾轉(zhuǎn)床頭，惟思自盡。法律淪為統(tǒng)治者，隨心所欲，魚(yú)肉人民，濫施淫威的工具。
格里高爾每日慌慌張張，只為順應(yīng)凄涼，可生活如此艱辛，即使殫精竭慮，依然舉步維艱。人人都在屬于自己的冬天里，孤軍奮戰(zhàn)卻一無(wú)所靠。格里高爾不停地抱怨：我選了個(gè)多么艱辛的職業(yè)啊！成天都在奔波。
格里高爾連續(xù)五年，沒(méi)有請(qǐng)過(guò)一天病假，也沒(méi)誤過(guò)一次事故，讓我們感到可憐的是當(dāng)他生了怪病，變成蟲(chóng)子的時(shí)候，格里高爾的第一反應(yīng)都不是在想自己遭遇了什么，而是在想我要怎樣才能變回人？他一直在想他睡過(guò)了頭，趕不上5:00的火車，會(huì)耽誤了公司的現(xiàn)狀。他一心為公司著想，但是公司并沒(méi)有厚待于他。今天他是破天荒地遲到了一次，等來(lái)的并不是老板的關(guān)切問(wèn)候，而是全權(quán)代表上門(mén)指責(zé)他裝病，并在發(fā)現(xiàn)格里高爾的變形。知道真相后，冷酷地開(kāi)除了他。
二、教學(xué)流程
（一）從兩篇文章中看“異化”的表現(xiàn)。
（1）文體知識(shí)
《聊齋志異》中的“聊齋”是蒲松齡的書(shū)齋名，“志”是記錄的意思，“異”指，不同，特別、奇異的意思，大多記述的是花妖狐鬼及其一些荒誕不經(jīng)的奇聞逸事。蒲松齡巧妙地通過(guò)談狐說(shuō)鬼的方式，托筆幻想，寄予現(xiàn)實(shí)，批評(píng)當(dāng)時(shí)，揭露社會(huì)多方面的黑暗現(xiàn)實(shí)，也抒發(fā)了作者自己滿腔的“孤憤”。
郭沫若曾提蒲松齡的故居聯(lián)：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”
老舍題：“鬼狐有性格，笑罵成文章”。
（2）文本的解讀
圍繞“異化”的話題，分析小說(shuō)所反映的“人間秩序的異化”“親情人情的異化”“社會(huì)法理的異化”的社會(huì)問(wèn)題。
1、掌握蒲松齡《促織》的故事情節(jié)，并找出你認(rèn)為故事情節(jié)里與現(xiàn)實(shí)有差別，或奇異的地方？
①“時(shí)村中來(lái)一駝背巫”，“成名之妻具資詣問(wèn)，見(jiàn)紅女白婆，填塞門(mén)戶”。
請(qǐng)問(wèn)，成名之妻挾資求神問(wèn)卦，這里的“紅女白婆，填塞門(mén)戶”的求卦人與成名之妻是“同路”之人嗎？
明確：不是，“紅女白婆”指的是穿紅裝的少女和老婆婆，她們占卜的需求可大體猜想，少女想盼著能嫁個(gè)好人家，白婆大概想自己能有個(gè)高壽之期。這與成名之妻攜資求神問(wèn)卦是截然不同，成氏一家，苦楚不堪，那都是成名的善良、膽小不敢向鄉(xiāng)里斂收戶口，一人應(yīng)下這樁苦役，與之形成了鮮明對(duì)比，突出成氏一家對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。
②成名按圖索驥，并在一癩頭蛤蟆的指引下找尋到上等貢品（促織）
明確：與現(xiàn)實(shí)相比，不可一蹴而就，很大成分寄予了神靈，但凡行不通的事都渴盼著有求必應(yīng)，從而反襯了現(xiàn)實(shí)的殘酷事實(shí)。（現(xiàn)蟲(chóng)）
③成名視之并非前物，成名的不認(rèn)可心理和蟋蟀親近于他，兩者形成了落差，“壁上的小蟲(chóng)忽躍落衿袖間”，借此突出促織在成名心中遠(yuǎn)比自己的兒子重要，大大地扭曲人倫之道。（靈蟲(chóng)）
④斗無(wú)不勝的小蟲(chóng)，竟然也斗敗了公雞，“咬住公雞的雞冠不放，也痛得公雞伸頸擺撲”。（神蟲(chóng)）
明確：應(yīng)用夸張、奇幻的寫(xiě)法，原本公雞吃蟲(chóng)，反過(guò)來(lái)蟲(chóng)咬雞了。一是，突顯出小蟲(chóng)的輕捷善斗的本事，真乃神仙之物。二是，以獲取超能力去扭轉(zhuǎn)乾坤，從而反襯對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。
⑤一年后，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗。
明確：以蟲(chóng)的功用反襯人類的丑陋，達(dá)到反諷的作用。
2、思考：文本中作者對(duì)“促織”的稱呼更多的是以“蟲(chóng)”來(lái)稱，為什么最后一段卻以“蠹”來(lái)稱，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這樣的稱呼有何道理？
明確：“蠹”的本意指的是蛀蟲(chóng)、侵蝕的意思。這里用作比喻，指貪官污吏，像蠹蟲(chóng)一樣侵蝕、盤(pán)剝?nèi)嗣瘛?/p>
“蠹”和“酬”都具有反諷之義。“蠹”和“促織”都是蟲(chóng)的意思，但文本指出了家破人亡源于“蠹”，飛黃騰達(dá)源于“促織”，兩者間形成了對(duì)比，且暗含了諷刺的意味。“酬”更具反諷，皆大歡喜的結(jié)局，讓人啼笑皆非，不管是貪官污吏、卑鄙的市儈小人，還是在水深火熱中僥幸脫身的百姓，無(wú)一例外得到了上天恩賞。現(xiàn)實(shí)中，作惡者不懲，為善者不褒，整個(gè)社會(huì)一片混沌，表面升平呈祥，內(nèi)里卻腐朽不堪。
3、從文本提到的官職來(lái)看，你看到哪些社會(huì)的不合理性？
明確：解讀“媚”，討好，為了討好上面，以權(quán)謀私，變本加厲地“責(zé)令”下屬。
里胥的“猾”，他偷奸耍滑，占著一點(diǎn)權(quán)力橫行欺壓，占盡便宜；
撫軍以金籠進(jìn)上，文本用“進(jìn)”字，可否換成“獻(xiàn)”字，這兩字有何不同？“進(jìn)”有著上貢之義，從而說(shuō)明皇帝的一癖好成了“金科玉律”，必行治國(guó)之策，以“金籠”進(jìn)上，突出小蟲(chóng)的受寵，暗含了人與蟲(chóng)不同態(tài)度的相比，人之賤命，不值一提，反之展現(xiàn)了官家荒淫無(wú)恥，專制奴役下層百姓的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
“宰悅，免成役。又囑學(xué)使俾入邑庠”，“免”免去勞役，征役之苦；“囑”字可否換成“令”字呢？“令”字有強(qiáng)制之意，文本的“免”字含有強(qiáng)制，下令之意，后者“囑”非強(qiáng)制，相反是一種囑托，交代而已，為何用這一字“囑”，突出了成名不是通過(guò)正常的科舉考試獲取功名，卻因進(jìn)貢一只上等蟋蟀而被縣令特許入邑庠，潛臺(tái)詞是說(shuō)你有的今天是我給的，也可不給，全憑我高興。可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)社會(huì)體制的真正面目，社會(huì)職能絕非公平、保護(hù)與培養(yǎng)，而是十足的侵害、掠奪、壓榨。
板書(shū)：天子（癖好）——撫軍（媚進(jìn)）——宰、令（問(wèn)責(zé)）——里胥（推卸）——里正（征繳）
4、就“異化”一詞，除了成子異化為小蟲(chóng)外，你覺(jué)得文本還提到哪些異化呢？
異化的社會(huì)——皇帝不在理政，崇尚游戲，困于所溺
異化的親情——扭曲了作為人倫之道的父子之情
異化的法理——政績(jī)的考核，異化成以迎合皇帝特殊愛(ài)好為考績(jī)標(biāo)準(zhǔn)
（二）請(qǐng)注意看視頻中，家人對(duì)待異化的格里高爾是怎樣的態(tài)度。
1、請(qǐng)從文本找出有關(guān)家人對(duì)格里高爾變形為蟲(chóng)后的反應(yīng)？
父親是兇狠的敢逼他， 母親是驚慌地逃離他，妹妹是自私地驅(qū)逐他
2、甲蟲(chóng)的特點(diǎn)象征著格里高爾什么樣的生存狀態(tài)？（參考課件）
3、格里高爾為什么會(huì)變成這樣一只丑陋行動(dòng)艱難的甲蟲(chóng)？其原因有哪些方面？
個(gè)人原因壓力山大；家庭原因，全家的經(jīng)濟(jì)支柱；社會(huì)原因，社會(huì)金錢關(guān)系對(duì)人性的摧殘 。
凸顯了人類的冷漠，孤獨(dú)，飽受擠壓，自私虛榮的人性弱點(diǎn)。
4、請(qǐng)你設(shè)想一下，讓格里高爾變成兔子等可愛(ài)的動(dòng)物，而不是丑陋的甲殼蟲(chóng)，行不行？
明確：卡夫卡借助“丑”來(lái)聚焦生活的真實(shí)，
借助“丑”讓讀者感到深藏其中人之痛苦，焦灼，隔膜，抑郁等真實(shí)情感。
借助“丑”來(lái)反映現(xiàn)代社會(huì)生活中人類精神的扭曲、異化的表現(xiàn)。
4、就異化一詞，除了格里高爾異化為奇丑的甲殼蟲(chóng)外，你認(rèn)為文本還提到哪些異化現(xiàn)象？
異化的社會(huì)——金錢至上對(duì)人性的摧殘
異化的親情——親人間該有的愛(ài)變成冷漠，甚至遺棄。
異化的法理——從不偷懶的人卻成了上司口中的懶鬼，可謂“光讓牛耕地，不讓牛吃草”。
5、比較閱讀蒲松齡和卡夫卡通過(guò)異化這種荒誕的手勢(shì)方式所呈現(xiàn)的世界有何不同？
明確：蒲松齡的是主動(dòng)自我異化，而卡夫卡的是被動(dòng)異化；
親情間的異化的世界——蒲松齡是同喜同憂 ，卡夫卡是冷漠無(wú)情。
社會(huì)異化的世界——卡夫卡是以冷漠態(tài)度再現(xiàn)真實(shí)，蒲松齡是抨擊諷刺社會(huì)性比較強(qiáng)。
（三）作家給我們講述了兩個(gè)不太一樣的荒誕故事，請(qǐng)問(wèn)你較喜歡哪一個(gè)，這對(duì)今天的社會(huì)思考和自身存在價(jià)值有什么意義？
第二個(gè)問(wèn)題可換成容易理解的題目：
（1）成名的兒子非跳井自殺不可嗎？可否有別的辦法來(lái)逃避這次劫難？
（2）“如果你是格里高爾的父親和妹妹，你會(huì)以什么態(tài)度對(duì)待他呢？”
明確：分別揭示社會(huì)的不合理性，《促織》揭示了專制奴役將人變成了魔鬼，在自我生存與愛(ài)心之間做出的心靈選擇中，最終還是社會(huì)的雙重壓力占據(jù)上風(fēng)，最親的人此刻間變成了閻王爺?shù)呐鹭?zé)罵？整個(gè)社會(huì)陷入了互相欺騙，互相奴役的循環(huán)中，而善良之人卻成了受害者、犧牲品。
《變形記》揭露資本主義的罪惡，反映資本主義社會(huì)人與人之間的冷漠麻木、孤獨(dú)無(wú)助。（答案多樣）
【鏈接】卡夫卡，一個(gè)在短短的十幾年里，這個(gè)從不以職業(yè)作家自居，也不把寫(xiě)作當(dāng)成事業(yè)的男人，潛心寫(xiě)出了百余萬(wàn)字，幾乎每年都有新作問(wèn)世的作品。卡不卡生在一個(gè)猶太商人的家庭，在父親的強(qiáng)制之下，期望他成為一個(gè)優(yōu)秀的商人，但是卡夫卡從小就熱愛(ài)文學(xué)，長(zhǎng)大后雖然迫于謀生，他不得不從事枯燥無(wú)味的保險(xiǎn)業(yè)的職業(yè)工作，但在枯燥的工作當(dāng)中，他把大量的精力和滿腔的熱情投入到文學(xué)創(chuàng)作中來(lái)，生活當(dāng)中的苦痛和情感上的折磨，都成了滋養(yǎng)卡夫卡文學(xué)的養(yǎng)料。所以，我們?cè)跀_擾紅塵中，卡夫卡一直能立定本心，成就自己在大千世界世事繁雜，又有幾人能稱心于世界當(dāng)中，誰(shuí)還不是在繁雜的城市間拼命掙扎，一面心懷不甘，一面掙脫無(wú)力，大多數(shù)人都沒(méi)有足夠的能力徹底改變困境，完全掌控命運(yùn)，但我們至少可以像卡夫卡那樣在貧瘠的生活當(dāng)中找到可以潤(rùn)澤靈魂的東西，學(xué)著努力的愛(ài)自己，有句話說(shuō)得好，除了自渡，他人愛(ài)莫能助。
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