楊克順，首屆全國教育改革創新教師，河南省首批教育專家，河南省教育廳學術技術帶頭人，河南省首屆最具成長力的教師，河南省生命化語文課堂教學研究課題主持人。曾出版《快樂作文新教案》《快樂作文一點通》《好作文是這樣煉成的》《教你寫出好作文》等著作。
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一篇文質兼美的文章，往往離不開外在形式的包裝，就如美貌的女子逛街前需要梳妝、粉飾、抹口紅等打扮一樣，目的是引人注目。同樣的道理，一篇內容質量上乘的考場作文也需要有精美的形式來表現。借此增加文章的“亮色”，吸引閱卷教師的眼球，引發閱卷老師的興趣，從而獲得更好成績。
由于高考作文在發展等級方面提出“有創新”。 近年來，廣大考生在立足內容創新的基礎上，同樣在平時作文訓練中刻意追求形式的創新和完美。形式的創新自然包括以上提及的文體創新，這里要說的形式創新意思是打破傳統作文“中規中矩”的行文格式，以某種專業、行業等專用的文體結構形式或訴諸交流的需要而用以溝通或傳遞信息的方式來表情達意。近年來，廣大考生為了追求形式的新與美，他們讓文體或與數理知識融合，或同新聞媒體聯姻，或跟某一專業、行業接軌，通過移花接木，融會文體，其創新形式令人目不暇接。如病例式、訪談式、幾何題證明式、庭審式等等。這種新穎的行文方式給我們的作文披上了一道亮麗的外衣，格外引發閱卷老師的好感。因此，為我們的作文尋找新穎迷人的外部表現形式，也成了我們作文創新的重要內容。形式上的創新也是“構思新巧”的較好體現，同時考生的創造性思維、個性也能得到展示張揚。這些都是我們在考場作文上贏得高分的亮點。
對話式
對話式是以對話描寫為主體的作文，即文章行文通篇以人物對話出現，并以此敘事、說理，或突出人物形象，或展開故事情節，從而表達主題的寫作格式。
考場作文借以對話形式寫作，對話各方的言談直指“話題”，圍繞“話題”，直陳各自的思想、觀點、見解和主張，據此說明事物、講明道理，辨析是非或事理，生動形象，直觀可感，能讓人句句入心。對話式可以用于多種文體，除寫人敘事外，辯論辭、相聲、小品、戲劇、小說均是以對話形式展開的。另外，科普創作中的文藝性說明文，包括一些精美的雜文、隨筆等也常常離不開你一言我一語的對話描寫。近年來的高考作文中，有些考生根據話題的某些特點采用人物對話、物物對話來詮釋話題，對議論的形式進行了有益的探索，并以此贏得了閱卷教師的好感。
高考作文采用對話的形式寫作，是高考作文形式的一大創新。對話可以是現實社會中人與人的對話，也可以是幻想中今人與古人的對話，可以是與未來世界中人的對話，甚至讓古今中外的歷史人物或文學形象進行對話，也可以是物物對話，人與物對話等。從談的方式上看，有面對面交談，打電話交談，網上交談等。
考場作文運用對話式行文，首先要注意人物語言個性化。魯迅先生在談及人物語言描寫時曾說：“使讀者由說話看出人物來。”所謂看出人物來，就是從人物的語言看出人物的性格來，看出人物的身分、地位、職業、年齡、文化層次等。人物個性化的語言是在特定條件下形成的。這個特定條件是由人物的性別、年齡、職業、受教育程度、生活環境等諸多因素構成的。因而，寫語言離不開人物這些特定的條件，平時要注意仔細觀察、認真傾聽——不同身份、性格、年齡等的人是怎樣說話的。寫作時要通過區別、比較，來確定文章中不同人物的語言風格，只有這樣，才能夠把人寫活，從而避免千人一口的現象發生。
其次，對話中的人物在不同的情景中情緒、心態也各不相同。寫好人物對話必須把握好特定的情境和人物之間的關系，弄清時間、地點、條件和矛盾沖突，使人物的語言符合此時此刻的情緒和性格特征，并和具體的環境格調協調起來，寫出人物在特定環境條件下的語言。
再次，在具體場景中，人物對話會同時伴隨著自己特定的手勢、表情、神態與動作，寫好人物對話同時要注意與人物的語氣、表情、動作的刻畫等其他描寫手段緊密結合起來，這樣才會使人物形象更加生動逼真。
奧運出嫁
2002年高考全國I卷福建一考生
相傳地球上有一位美麗的姑娘叫奧運。她婀娜多姿，水晶般的大眼睛與高貴典雅的氣質，可以讓世界上的每一位小伙子為之傾心。
一天，北京、大阪、巴黎、多倫多、伊斯坦布爾5位青年同時向奧運求婚，奧運眨了眨大眼睛，最后決定向他們提出三個問題，誰回答得好就嫁給誰。畢竟，心靈的選擇需要慎重。
7月13日那天，5個小伙子早早等在奧運的家門口，當美麗的奧運走出來的時候，她莞爾一笑，開始提出第一個問題：
“親愛的先生們，你們為什么要娶我呢？”
大阪：“我很勤勞，我會包下所有的家務活，讓你的日子過得舒舒服服。”
巴黎：“我們郎才女貌，走在一起會得到眾人羨慕的目光。”
多倫多：“我很富有，我會帶你環游世界。”
伊斯坦布爾：“我會在真主安拉的面前祈求讓你永遠健康幸福！”
北京：“我非常希望你嫁給我，我的家人也是如此！”
“那么，你們都會怎樣來愛我呢？”
大阪：“我會努力地工作，為了你而去謀求更高的職位，讓你的生活過得更好。”
巴黎：“我會每天送你一朵玫瑰，讓你時刻都有浪漫的感覺。”
多倫多：“你需要什么我就給你什么！”
伊斯坦布爾：“我會在真主面前許諾你在我之前死去，那樣我就可以照顧你一輩子。”
北京：“我會用心去愛你，我的家人也是如此。”
“親愛的先生們，如果我拒絕了你們，你們會怎樣呢？”耳邊又傳來奧運的第三個問題。
大阪：“我會更加拼命地工作，4年后讓你刮目相看。”
巴黎：“痛哭一百夜，然后開始新的生活。”
多倫多：“終身不娶！”
伊斯坦布爾：“為你祈禱，讓你永遠美麗。”
北京：“我會很傷心，我的家人也是如此。”
……
經過漫長的等待，奧運穿著一身白色的連衣裙，頭戴紅黃藍綠黑五色的花環出現了，上空傳來教堂響亮的鐘聲，“我決定嫁給——北京！雖然你們提供的生活也是我所向往的，但更重要的是只有時刻惦記父母、家人的男人才是最有責任感的，也是我最欣賞的！”
畫面上，只剩下奧運與北京深情依偎的背景。
點評： 作者運用人物對話形式行文，給人以新穎別致之感。文章的情節主要借助人物對話展開。人物形象十分鮮明，語言優美而富于個性。全文采用了多種修辭手法，使得語言鮮活而賦有靈性。5個“小伙子”的語言，除了合乎求婚者身份的特點，更突出的是都帶上了濃厚的地域色彩——中國味、日本味、法國味、加拿大味和土耳其味，“五味”分明，毫不混同，且貫穿全文。
山與水的對話
2004年高考江蘇卷一考生
西安與南京，長安與金陵，十二朝古都與六朝古都，一西一東，駐立在淮水兩岸，長江默默，秦嶺無言，無聲地講述逝者如斯的歷史。
西安，腳踏渭水，背靠秦嶺。連綿不斷的山峰給了五千多年的中國厚實的依靠。黃帝、漢武帝、武則天……一個個震爍古今的人物，不約而同地擠在秦嶺腳下，更有那千古一帝始皇。黃色的土壤，玄色的山峰，那是一種來自土地最原始的堅實，一種亙古不變的沉靜。
南京，長江南岸的明珠，是蘇浙那縱橫交錯的河流湖泊給了明珠最靈動的光澤。抬眼望，“秦淮水榭花開早”，回頭瞧，“紅杏褪盡，綠水人家繞”。那里的“六朝舊事如流水”，那里的“夜船吹笛雨瀟瀟”。南京用那上天賦予的水，勾勒出如夢如幻、如詩如畫的“好江南”。
秦嶺說：“世事白云蒼狗，滄海亦會成桑田。看那盛唐之時，謫仙借大塊之文章，為長安涂抹出盛世風華。波斯的寶石，映得我五光十色；天竺的經文，照得我光芒熠熠；更有洛陽的牡丹，襯得我是千嬌百媚。誰說大山就沒有絢麗多姿的青春？” 長江頷首道：“秦兄言之有理。想當年，當中原的文明已繁榮之時，荊楚大地還未褪盡野蠻的外衣，仍是一片荒原。哪里有如今的靈動飄逸？金陵之地，怕仍是一座荒城吧！那時的我，仍只是日夜沒心沒肺地流淌，許是在孕育著驚天巨變的暗流吧！”
秦嶺續道：“江弟！你我都曾有過不一般的性格，可后人為何要為我們的性格貼上標簽呢？說什么‘仁者樂山，智者樂水’，如果我只能是沉穩無言，江弟怕只能是美麗灑脫。”
長江回答道：“正因為世人的標簽，使得南京靈動有余，而沉穩不足。倒是缺乏你那種堅韌不拔、持之以恒的精神，看那繁華似云煙的六朝啊，想來著實心痛。” 秦嶺說：“我也正有同感。現今的西部大開發確實需要那種不拘泥俗規、勇往直前的精神。”
長江欣然道：“那我和你，南京與西安，肩負著中國的歷史與未來，應該攜起手來，取長補短，讓水不僅靈動，而且堅韌，讓山不僅沉穩，而且性靈。”
西安無言，南京無言，一個背靠秦嶺，一個腳踏長江，卻一起面朝大海，霎時春暖花開。
點評：考生采用化虛為實的手法以西安和南京厚重的歷史底蘊為內容，用富有哲理性的優美的語言，讓“山 水”對話，既展現了“水”的靈動，又表現了“山的沉穩”。文章行文巧用對話形式，即巧妙地詮釋了話題，又能充分挖掘諸多文化積淀，使得文章充實而靈動。
和而不同的中國智慧
2009年高考上海卷一考生
在博物館的書法展覽中，我被那些極具氣韻的展品震住了，一時間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾，它單個字看似歪歪斜斜，但總體卻別有味道，形神俱佳。我有些看呆了。
“那是鄭燮的字。”一個沉沉的聲音。我轉過頭去，是一個笑瞇瞇的老爺爺。
我禁不住感嘆道：“這字太美了，雖然不似柳體歐體的正統，但不妨礙它獨特而一體的美，真不愧為揚州八怪之首鄭板橋之作。 ”
老人笑了起來：“這就是中國和而不同的大智慧啊。單是從一副小小的書法便可看出。每一個字歪歪斜斜，似乎并不美觀，但將其融為一體，卻具有極強的包涵一切，蘊藏萬物的能量。 ”
“這是一種具體意義上的大同，即容納一切不相同的和吧，”我說道，“這種和不是強制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。 ”
老人點點頭，指著面前一幅幅作品：“你看，板橋的字，用隸書參以行楷，非隸非楷，中華智慧又何嘗不是如此。它從沒有具體的范式，沒有統一的索求，古人將他們的智慧，放開于我們面前，任由我們一窺其所有，將各種文化，各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界。看看你眼前每一幅傳世佳作吧。每一幅都擁有其特殊的韻味，即使如板橋這般非隸非楷，非古非今，也是脫胎于最本源的精神。 ”他突然停下笑笑，“大概從倉頡造字就賦予了這種能量吧。 ”
我思索著，說道：“君子和而不同，小人同而不和。一個人應該也是如此吧。只有獲得和的力量，才能如此地將個性極強的字，幻化為一體。和而不同，就意味著存在不同，不，必須是不同，只有如此，才能不剛愎自用，局限于自己狹小的空間內，看不到一切，也沒有氣度感受這一切。 ”
“所以有人說鄭燮的書法是不可無一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那個唯一，便是那個不同。你看看那些大家的字，金農、八大山人、張旭，狂放與收斂并存，剛健與陰柔并存，看似如此個性鮮明，但他們同是中國書法史上一個個腳印，一脈相承。中國文化以其獨有的氣度包容著這些匠心獨具的存在。 ”
“和而不同，我從沒如此認真地思考過這樣一幅字畫所藏有的智慧。 ”我感慨道。
老人拍拍我的肩：“中華智慧從來不是什么虛幻的東西，它早已滲入每一個具象之中了。你好好看看。 ”
我沉浸于那黑與白的交替之中。當回過神時，轉頭再尋，老人已不見蹤影。
點評：題目“和而不同的中國智慧”，顯然是準確把握材料，進而凝練升華思維的成果。作者就字說人，就事論理，層層推進。起筆從“板橋體”說起，中間以修身、做人承接與延伸，結尾再以文化特色加以歸納和概括，這就將“和而不同”的真諦闡述透徹了：承認差異，包容個性，走向大同。文章運用對話體，或總或分地將具象的材料與抽象的事理結合在一起進行論述，較好地達到了言之有物、言之有理的論述要求。
雨珠·露珠·淚珠
2005年高考全國I卷安徽一考生
東方破曉，晨光微熹，黎明女神飄然下凡，從嬌艷欲滴的紅玫瑰旁邊走過，看見花瓣上有三滴晶瑩透明的水珠在向她招手，請她留步。
“熠熠閃光的水珠，你們有何貴干？”快樂的女神駐足問道。
“有勞大駕，請你給我們當裁判。”
“噢，什么事啊？”女神迷惑不解地問道。
“我們同屬于水珠，可是來源出身各異。請問哪顆水珠更珍貴呢？”
女神不知所云，稍停了片刻，定一定神，指著其中的一顆水珠說：“那你就先自我介紹一下吧！”
雨珠聽到讓她先說，得意洋洋地晃晃身子說：“我啊，來自高空的云層，是大海的女兒，象征著波濤澎湃的海洋。”
“我是黎明前凝成的露珠。”另一顆急不可待地搶著回答：“人們稱贊我是五彩朝霞的的伴娘，奇花異草的美容師。”
第三顆水珠遲遲不肯開口，黎明女神和顏悅色地問：“那么，你呢，我親愛的小姑娘？” “我算不得什么，”她忸怩地回答：“我來自一位姑娘的明眸，起初像是微笑，而后稱為友情，不久奪眶而出，而現在叫眼淚。”
頭兩顆水珠聽她這么一說，不約而同地撇撇嘴，趾高氣揚，露出輕蔑的笑容。黎明女神出人意料地笑了，笑得那么開心、自然、像燦爛的陽光。隨后她彎下身子，小心翼翼地將淚珠置于手中，連聲稱贊道：“還是你有自知之明，絲毫也不炫耀，顯然比她們更純潔，也更珍貴！”
“可是，我是大海的女兒啊！”雨珠急得叫了起來。
“可是，我是遼闊蒼穹的女兒！”露珠蹦跳了起來。
“是的，一點也不錯，”黎明女神鄭重地說：“而她呢，是人類內心純真感情的升華，而后凝結成奪眶而出的淚珠。不是出身高貴，地位顯赫，外表美觀，自吹自擂的就高貴。世上有好多東西不是以此為評價美丑善惡的標準。因此，我選擇她最珍貴是出乎你們意料的，但是只要你們稍微思考一下，就會明白這是情理之中的。所以，你們要以此為教訓，好好靜思一下，為你們的前程著想。”
言罷，女神吮吸了淚珠，踏著七色彩云，哼著輕綿綿的謠，頓時消失的無影無蹤。
點評：作者用對話的形式展開了情節，生動形象地刻畫出雨珠、露珠、淚珠的特點。語言描寫生動傳神，象征手法運用嫻熟。黎明女神不畏權貴，不以身份的高低作為珍貴的標準，毅然選擇了淚珠最珍貴，看似出人意料之外，但仔細想想又在情理之中，緊扣了話題。
