朔州崇福寺位于山西朔州城區(qū)內，相傳始建于唐代，由唐代名將尉遲恭建造，《舊唐書》記載尉遲恭是朔州善陽人，這里也是他的家鄉(xiāng)，寺內現(xiàn)存的主體建筑為金代建造
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走進景區(qū)大門，迎面是金剛殿，這座殿建于清代乾隆年間，殿內新繪制了壁畫增添了造像
【金剛殿】
金剛殿的后面是千佛閣，一座兩層的木結構樓閣，建于明洪武年間，完整的木樓閣在古建眾多的山西也是比較少見的
【千佛閣】
千佛閣內部正中有一座小木作佛道帳，細小的枓栱也是用木頭一點點拼出來的，做工之巧妙令人贊嘆，掀開覆蓋在下部的黃幔，還能看到古樸的桌腿
【千佛閣內的小木作佛道帳】
千佛閣兩側是一對鐘鼓樓，小巧的樓身承托著碩大的屋頂，體量不大，但觀感頗佳
【鐘鼓樓】
繼續(xù)向后走是大雄寶殿，明代，面闊五間進深八椽，九脊頂，大殿內保存下來三世佛彩塑，造像胸口修補的痕跡現(xiàn)實他們曾經遭受過劫難，墻壁上繪制的千佛壁畫應為清代補繪
【大雄寶殿】
【大雄寶殿內彩塑】
大雄寶殿兩側是文殊堂和地藏堂，房子都是建于明代，內部的彩塑壁畫是近年新補的
大雄寶殿后面，是崇福寺最為重要的建筑彌陀殿，創(chuàng)建于金熙宗皇統(tǒng)三年（1143年），此時北宋剛剛滅亡十六年
【彌陀殿】
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彌陀殿面闊七間近四十一米，進深八椽二十二米余，九脊頂，是我國罕見的大型早期木結構建筑之一，另外幾座巨大的早期木構分別是遼寧義縣奉國寺大雄寶殿、山西大同華嚴寺大雄寶殿、大同善化寺大雄寶殿，都值得到現(xiàn)場體驗一下雄偉建筑前心底涌出的驚嘆
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大殿檐下懸掛的“彌陀殿”三字的巨匾有金大定二十四年（1184年）題記，匾上的題記比大殿的建造時間晚了四十多年
【檐下巨大的牌匾】
彌陀殿的枓栱是早期建筑中最為復雜的，前檐柱頭鋪作為七鋪作雙抄雙昂并用斜栱，補間鋪作每間一朵，為四抄；山面柱頭鋪作雙抄雙昂無斜栱，補間鋪作也是四抄；后檐柱頭鋪作雙抄雙昂，兩次間補間鋪作四抄并用斜栱，其余各間為四抄
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【彌陀殿前檐枓栱】
【彌陀殿后檐枓栱】
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【轉角枓栱】
彌陀殿內部梁架為四椽栿前后對乳栿用四柱，巨大的梁栿帶來觀感上的季度震撼，同樣令人震撼的還有殿內巨大的彩塑，殿內塑的是西方三圣，中間是阿彌陀佛，兩側分別是觀世音菩薩和大勢至菩薩，最外側是兩尊護衛(wèi)的天王和金剛，在佛與菩薩之間，還有四尊脅侍菩薩，面容沉穩(wěn)端莊，天王和金剛塑像身體前傾，工匠巧妙地運用金剛杵和飄帶做巨大造像的支撐
【彌陀殿內彩塑】
【巨大的彩塑，注意左下角人物的對比】
【脅侍菩薩】
【巨大的天王和彌陀殿梁架】
殿內墻壁上繪有金代壁畫，主要內容是說法圖，每組一佛二菩薩，菩薩女裝男相，衣飾華麗，在西盡間前檐墻內壁會有一尊千手觀音，歷經數(shù)百年細密的線條仍然清晰可見
【彌陀殿內壁畫】
【千手觀音】
【菩薩像】
彌陀殿的建筑、彩塑、壁畫都是古代遺跡中的精品
在彌陀殿的后面是觀音殿，也是建于金代，體量比彌陀殿小很多，面闊五間，進深六椽，九脊頂
【彌陀殿后面的觀音殿】
觀音殿前檐枓栱柱頭鋪作和轉角鋪作都是單抄單昂，梁架采用的是四椽栿對乳栿用三柱，叉手以外用托腳構成了第二層三角形結構，我國早期建筑中，叉手以外采用三角形結構的不多，另一處實例是建于宋代的河北正定隆興寺轉輪藏
【觀音殿前檐】
觀音殿枓栱
【觀音殿梁架】
觀音殿內彩塑為三大士，居中的是觀音菩薩，兩側分別是文殊菩薩和普賢菩薩
【觀音殿內彩塑】
觀音殿的后面，堆放著幾根巨大的梁栿，長達十余米，需要千年以上的樹木才能制成，可參照山西五臺佛光寺東大殿前的兩棵松樹，這兩棵松樹應是唐大中十一年(857年)建造東大殿時種植的，迄今已一千一百余年，尚難以制成崇福寺的梁栿
【崇福寺內堆放的巨大梁栿】
【佛光寺東大殿前的松樹】
崇福寺還有一件寶貝現(xiàn)在臺灣，這就是收藏于臺北歷史博物館的曹天度造像塔，這座通高兩米余的石塔建于北魏天安元年（466年，）原在崇福寺彌陀殿內，抗戰(zhàn)以后塔身流轉臺灣，塔剎還在朔州博物館。根據(jù)塔座上銘文，曹天度造像塔應是雕刻于平城，今山西大同，何時來到崇福寺未知
【曹天度造像塔在彌陀殿時的老照片】
根據(jù)老照片中的壁畫，石塔原來的安放位置應是彌陀殿東盡間南壁前
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崇福寺對面隔著廣場有兩組仿古建筑，東側是尉遲恭紀念館，西側是朔州博物館，2015年到訪時曹天度造像塔的塔剎只展出一件復制品
崇福寺不遠處是蜿蜒的朔州古城墻
【朔州古城墻】
20150505，到訪崇福寺
“醉美古中國”的小伙伴們在崇福寺
