點(diǎn)線系位哲學(xué)文章手稿一202110052347
金木兒研究院 上海2021年10月5日星期二
索引目錄
第一部分 位置系統(tǒng)學(xué)基本觀念
1宇宙觀，物質(zhì)與位置（空間）。點(diǎn)（系），線
2太陽系及地球觀。 時(shí)間。點(diǎn)（系），線，速
3生物生命起源與人類。 環(huán)境。區(qū)分不同點(diǎn)（系）
4生物主動(dòng)。 能量。系統(tǒng)的本質(zhì)與動(dòng)力。矛盾
5萬物決定論。維持生物系統(tǒng)對(duì)環(huán)境要求的苛刻
6對(duì)人類的主體性批判
7人類的價(jià)值。生命生物系統(tǒng)的傾向
8二元物質(zhì)意識(shí)人系統(tǒng)
9主體性下的物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系——二元系統(tǒng)。真實(shí)，假實(shí)，真虛，假虛
10四界關(guān)系，物質(zhì)界，意識(shí)界，認(rèn)識(shí)界，實(shí)踐界
11認(rèn)識(shí)界中的語言界
12意識(shí)界中的知識(shí)界
13意識(shí)界中的理論界
14實(shí)踐界中的工具界
15實(shí)踐界中的器物界
16哲學(xué)與東西方文明
第二部分 點(diǎn)線系位哲學(xué)原理方法論
17位置系統(tǒng)學(xué)的核心概念與一般系統(tǒng)的概念規(guī)范
18點(diǎn)線系位哲學(xué)原理
19系的基本模型
20系與能量
21系的分類
22系的界別
23地球上系的統(tǒng)一三維參照
24系統(tǒng)的生命理論
25系的方法論——位置分合法
第三部分 位置系統(tǒng)學(xué)的哲學(xué)指導(dǎo)
26點(diǎn)線系位哲學(xué)視角下的人腦
27點(diǎn)線系位哲學(xué)視角下的計(jì)算機(jī)
28點(diǎn)線系位哲學(xué)視角下的機(jī)器人
29點(diǎn)線系位哲學(xué)視角下的微觀世界
30點(diǎn)線系位哲學(xué)視角下的宏觀世界
31點(diǎn)線系位哲學(xué)視角下的人類永生
第一部分 位置系統(tǒng)學(xué)基本觀念
點(diǎn)線系位哲學(xué)，又稱位置系統(tǒng)學(xué)。該哲學(xué)理論傳承于中國古典傳統(tǒng)哲學(xué)思想、西方馬克思主義哲學(xué)與西方近現(xiàn)代系統(tǒng)哲學(xué)，作用在于重新規(guī)范人類文明、指導(dǎo)機(jī)器人世界與開拓宇宙空間。位置系統(tǒng)學(xué)做到了矛盾的和合統(tǒng)一，包括東西方文明的和合統(tǒng)一、精確性和模糊性的和合統(tǒng)一、確定性和不確定性的和合統(tǒng)一、實(shí)虛的和合統(tǒng)一、動(dòng)靜的和合統(tǒng)一。
宇宙就是點(diǎn)線系，有點(diǎn)有位有空間；點(diǎn)為實(shí)，位為虛，線為虛，系為實(shí)虛。宇宙是模糊的且不確定的，不是精確的且確定的。點(diǎn)在則位在，位的排列組合就是線。一點(diǎn)影射一位，一點(diǎn)侵占他位，兩點(diǎn)必動(dòng)。太陽系中三點(diǎn)的線作為時(shí)間，時(shí)間為虛，速度為虛。地球作為系決定生物生命繁多，個(gè)體生物為系，人是復(fù)合系。地球是個(gè)體生物的環(huán)境，被決定系不能離開決定系運(yùn)行。生物生命的食物鏈就是能量鏈，系的本質(zhì)就是能量轉(zhuǎn)換器。
宇宙決定銀河系，決定太陽系，決定地月系，決定地球，決定生物生命，決定人。人類被層層決定，人不是宇宙的主體，非生物物質(zhì)系才是宇宙的主體。單個(gè)人作為系的價(jià)值如下：a系統(tǒng)的完整；b從環(huán)境中獲取能量，并追求越來越多的能量；c系統(tǒng)永存；d系統(tǒng)向外釋放更多的能量；e系統(tǒng)擺脫被決定者的地位，成為決定者，獲得更多的自由；f系統(tǒng)復(fù)制。
單個(gè)生物生命系統(tǒng)——人的系統(tǒng)是物質(zhì)意識(shí)二元復(fù)合系統(tǒng)：生物體亞系統(tǒng)，意識(shí)亞系統(tǒng)。以單個(gè)人作為主體視角（其余宇宙統(tǒng)稱客體），分為四個(gè)世界：物質(zhì)界，意識(shí)界，認(rèn)識(shí)界，實(shí)踐界。物質(zhì)界下分生物界，非生物界，器物界。意識(shí)界下分知識(shí)界與理論界。語言界屬于認(rèn)識(shí)界。工具界屬于實(shí)踐界。機(jī)器人屬于器物界。語言是認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物，但是語言產(chǎn)生后獨(dú)立于認(rèn)識(shí)界。器物是實(shí)踐的產(chǎn)物，但是器物產(chǎn)生后獨(dú)立于實(shí)踐界。
在位置系統(tǒng)學(xué)的哲學(xué)視角下，人類文明需要重新界定。東方文明中非數(shù)字的文明統(tǒng)稱模糊性文明，西方文明中以數(shù)字為基礎(chǔ)的文明統(tǒng)稱精確性文明。人類文明是模糊學(xué)與精確學(xué)的和合統(tǒng)一。人類文明的價(jià)值取向是突破被決定者角色，層層突破，實(shí)現(xiàn)宇宙頂級(jí)決定者的角色。
第二部分 點(diǎn)線系位哲學(xué)原理方法論
位置系統(tǒng)學(xué)核心概念
位置系統(tǒng)學(xué)又稱點(diǎn)線系位哲學(xué)，核心概念是點(diǎn)、位、線、系。點(diǎn)有精確性和模糊性。線有確定性和不確定性。系涉及時(shí)間、空間、能量。點(diǎn)線系哲學(xué)是元素系統(tǒng)理論的底層理論，承認(rèn)元素系統(tǒng)理論在框架構(gòu)建方面的合理性。點(diǎn)線系位哲學(xué)動(dòng)態(tài)理論方面承認(rèn)馬克思主義哲學(xué)的矛盾理論。點(diǎn)線系哲學(xué)在規(guī)范宇宙模型的理論方面承認(rèn)中國古典陰陽理論的合理性。
點(diǎn)的相關(guān)概念
1. 存在的一切，稱點(diǎn)。點(diǎn)有精確性點(diǎn)和模糊性點(diǎn)。
2. 有最小點(diǎn)，且可以統(tǒng)計(jì)點(diǎn)（系）內(nèi)部最小點(diǎn)的數(shù)量，稱該點(diǎn)（系）具備精確性。
3. 無最小點(diǎn)，或有最小點(diǎn)但無法統(tǒng)計(jì)點(diǎn)（系）內(nèi)部最小點(diǎn)的數(shù)量，稱該點(diǎn)（系）具備模糊性。
4. 點(diǎn)的存在，稱點(diǎn)有位置，簡稱位。
線的相關(guān)概念
5. 點(diǎn)離開本點(diǎn)位而占他點(diǎn)位，形成特定點(diǎn)的位排列，稱點(diǎn)的位置線，簡稱線。線有確定性線和不確定性線。
6. 線的形成過程，稱線的變化，簡稱變化。
7. 兩點(diǎn)之間，點(diǎn)位的侵占與被侵占的確定性，稱確定性線。
8. 一點(diǎn)占二點(diǎn)，則一二點(diǎn)之間存在直接線。
9. 一點(diǎn)占二點(diǎn)，二點(diǎn)占三點(diǎn)，則一三點(diǎn)之間存在間接線。
10. 一點(diǎn)在空間中連續(xù)侵占其他點(diǎn)的位，則這點(diǎn)呆過的所有位的排列稱點(diǎn)的位置軌跡，簡稱軌跡。
11. 在特定的時(shí)間與空間內(nèi)，點(diǎn)（系）的位置排列（即點(diǎn)的變化）無數(shù)次完全一致，稱該線具備確定性。
12. 在特定的時(shí)間與空間內(nèi)，點(diǎn)（系）的位置排列（即點(diǎn)的變化）無數(shù)次不完全一致，稱該線具備不確定性。
系的相關(guān)概念
13. 多點(diǎn)之間有位置線，則多點(diǎn)的眾多位，稱空間。
14. 以一點(diǎn)（系）的變化衡量其他點(diǎn)（系）的變化，稱時(shí)間。時(shí)間是社會(huì)概念，不是自然概念。
15. 眾多的點(diǎn)在空間中存在線且任意一點(diǎn)與任意另外一點(diǎn)之間存在直接線或間接線，則這些點(diǎn)與線，統(tǒng)稱點(diǎn)群。
16. 點(diǎn)群的位，稱位群。
17. 空間中確定性線的數(shù)量的明顯差，稱點(diǎn)群的邊界。
18. 一點(diǎn)（系）的變化引起他點(diǎn)（系）的變化，則該點(diǎn)（系）為他點(diǎn)（系）的能量，稱能量。變于易變，引起他變。
19. 有明確邊界的，至少存在一條內(nèi)部閉合軌跡的，能進(jìn)行內(nèi)外部能量轉(zhuǎn)換的點(diǎn)群，稱系。
一般系統(tǒng)的概念規(guī)范
20. 假定的不可分割的且經(jīng)過排列后可以表示系統(tǒng)中所有其他點(diǎn)的最小點(diǎn)，稱最小點(diǎn)元素，簡稱元素
21. 元素之間的線，統(tǒng)稱聯(lián)系。
22. 系統(tǒng)中必須存在的缺失之后系統(tǒng)不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)的元素，稱必須點(diǎn)要素，簡稱要素。
23. 系統(tǒng)中相對(duì)靜止的若干元素的集合，稱靜點(diǎn)元素群，簡稱結(jié)構(gòu)。
24. 有固定元素作為點(diǎn)的系，稱系統(tǒng)
25. 系統(tǒng)對(duì)環(huán)境施加的能量種類，稱功能
26. 在特定的空間與時(shí)間中，系統(tǒng)之外的一切，稱環(huán)境
27. 在特定空間中時(shí)間參照發(fā)生變化，但元素之間的聯(lián)系不發(fā)生變化，稱靜止。他動(dòng)我不動(dòng)
28. 在特定空間中時(shí)間參照發(fā)生變化，且元素之間的聯(lián)系發(fā)生變化，稱運(yùn)動(dòng)。他動(dòng)我也動(dòng)
29. 在特定空間中，以一元素（系統(tǒng)）的變化觀察另一元素（系統(tǒng)）的變化，則該元素（系統(tǒng)）為另一元素（系統(tǒng)）的參照，簡稱參照。
30. 特定空間與時(shí)間中，參照即維度，N個(gè)參照就是N個(gè)維度。
31. 系統(tǒng)中動(dòng)點(diǎn)元素群根據(jù)結(jié)構(gòu)，在系統(tǒng)內(nèi)部閉環(huán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生能量或者系統(tǒng)與環(huán)境開環(huán)運(yùn)動(dòng)交互能量，且不破壞結(jié)構(gòu)，稱系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)，簡稱運(yùn)轉(zhuǎn)。
32. 系統(tǒng)內(nèi)部，動(dòng)點(diǎn)元素群轉(zhuǎn)換為靜點(diǎn)元素群，稱固定或存儲(chǔ)。
33. 系統(tǒng)內(nèi)部，元素群分解或元素聚集，稱分合運(yùn)動(dòng)，簡稱分合。
34. 系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)即消耗能量，系統(tǒng)主動(dòng)從環(huán)境獲取元素（系統(tǒng)）補(bǔ)充內(nèi)部能量，稱系統(tǒng)拓展，簡稱拓展。
35. 系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)，從內(nèi)部向環(huán)境輸出能量或者借助環(huán)境中的點(diǎn)（系）向環(huán)境中其他點(diǎn)（系）輸出能量，稱系統(tǒng)運(yùn)用，簡稱運(yùn)用。
36. 非意識(shí)的點(diǎn)（系），統(tǒng)稱物質(zhì)。物質(zhì)個(gè)體的集合，稱物質(zhì)界。
37. 非物質(zhì)的點(diǎn)（系），統(tǒng)稱意識(shí)。意識(shí)個(gè)體的集合，稱意識(shí)界。
38. 和人有相同的物質(zhì)元素的類似系統(tǒng)或子系統(tǒng)，稱生物物質(zhì)系統(tǒng)，簡稱生物
39. 和人有不完全相同的物質(zhì)元素的類似系統(tǒng)或子系統(tǒng)，稱非生物物質(zhì)系統(tǒng)，簡稱非生物，又稱機(jī)器。
40. 物質(zhì)系統(tǒng)與意識(shí)系統(tǒng)融合的復(fù)雜二元系統(tǒng)，稱二元物質(zhì)意識(shí)人系統(tǒng)，簡稱人。
41. 個(gè)體人集群且形成獨(dú)立的人群物質(zhì)系統(tǒng)和人群意識(shí)系統(tǒng)的復(fù)雜二元系統(tǒng)，稱二元物質(zhì)意識(shí)社會(huì)系統(tǒng)，簡稱社會(huì)。
42. 人的物質(zhì)系統(tǒng)與物質(zhì)環(huán)境的交互進(jìn)入人的意識(shí)系統(tǒng)或意識(shí)環(huán)境，稱人意識(shí)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，簡稱認(rèn)識(shí)。
43. 人的意識(shí)系統(tǒng)與意識(shí)環(huán)境的交互進(jìn)入人的物質(zhì)系統(tǒng)或物質(zhì)環(huán)境，稱人物質(zhì)系統(tǒng)的實(shí)踐，簡稱實(shí)踐。
44. 內(nèi)部只有兩點(diǎn)，旋轉(zhuǎn)侵占對(duì)方位（只有兩條線），閉合軌跡為圓的二點(diǎn)系，稱陰陽學(xué)說
45. 內(nèi)部只有五點(diǎn)，只有十條線的五點(diǎn)系，稱五行學(xué)說
46. 內(nèi)部有八元素，八元素可重復(fù)的排列組合表意世間萬物及其運(yùn)動(dòng)過程，稱八卦學(xué)說。
點(diǎn)線系位哲學(xué)的基本原理
宇宙一切都是點(diǎn)，點(diǎn)無處不在，點(diǎn)可以無限分割無限聚合。宇宙是模糊的。點(diǎn)必有位。位的排列是線。點(diǎn)群內(nèi)有閉合線且內(nèi)外能量交互即構(gòu)成系。
點(diǎn)為實(shí)，位為虛，線為虛，系為實(shí)虛。位的排列是線，位的集合是空間，位的三球矢量曲線是時(shí)間。空間為虛，時(shí)間為虛。
位為虛，位是運(yùn)動(dòng)與靜止的中介，是模糊與精確的中介，是確定與不確定的中介。位像是黑白圍棋的棋盤。
物質(zhì)為實(shí)，分真實(shí)與假實(shí)；意識(shí)為虛，分真虛與假虛。
宇宙中一點(diǎn)侵占他點(diǎn)位，兩點(diǎn)必動(dòng)。宇宙是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是非確定的，無序無規(guī)律。運(yùn)動(dòng)過程不是閉環(huán)曲線就是開環(huán)曲線。系中閉環(huán)曲線二維投影就是圓圈順時(shí)針或逆時(shí)針運(yùn)動(dòng)。
系的基本模型
系的九要素如下：點(diǎn)，線，系，速，固定，分合，拓展，運(yùn)轉(zhuǎn)，運(yùn)用
系的模型描述：系內(nèi)有若干數(shù)量的點(diǎn)和線，有些靜止有些運(yùn)動(dòng)。內(nèi)部閉合線與非閉合線構(gòu)成系內(nèi)部的運(yùn)轉(zhuǎn)。運(yùn)動(dòng)的點(diǎn)與線是有速度的。若干點(diǎn)與靜止線結(jié)合，固定在系內(nèi)部。點(diǎn)線在運(yùn)動(dòng)過程中會(huì)分合，分合過程釋放或消耗能量。系與環(huán)境的交互是點(diǎn)的出入運(yùn)動(dòng)，拓展是系吸收環(huán)境的點(diǎn)，運(yùn)用是系釋放系內(nèi)點(diǎn)到環(huán)境。
系存在的標(biāo)志有三：點(diǎn)群與線，內(nèi)部閉合線，內(nèi)外能量交互。
系與能量
宇宙中所有點(diǎn)均不離開原點(diǎn)位，則宇宙靜止，沒有線也沒有系。但是宇宙中存在點(diǎn)侵占其他點(diǎn)位的情況，所以宇宙是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)則必有能量出入。從天體系到原子系，從物質(zhì)系到意識(shí)系，都在運(yùn)動(dòng)。能量交互貫穿運(yùn)動(dòng)全過程，能量是運(yùn)動(dòng)的原因或結(jié)果。系的本質(zhì)就是能量轉(zhuǎn)換器。
系的分類
按照生命與非生命區(qū)分為：生命生物系，非生命物質(zhì)系；
按照是否獨(dú)立意識(shí)區(qū)分為：意識(shí)物質(zhì)系，純物質(zhì)系，純意識(shí)系；
按照是否被人創(chuàng)造區(qū)分為：原生系，工具系；
按照是否主動(dòng)從環(huán)境中獲取能量區(qū)分為：主動(dòng)系，被動(dòng)系；
按照是否生命過程中系內(nèi)閉環(huán)線持續(xù)運(yùn)動(dòng)區(qū)分為：持續(xù)系，中斷系；
按照系的概念標(biāo)準(zhǔn)，所有生命生物都是生命生物系；有腦生物都有意識(shí)系；非生命物質(zhì)有些是非生命物質(zhì)系；微觀分子原子有些是非生命物質(zhì)系；宇宙天體有些是非生命物質(zhì)系。
個(gè)體生物人是生命生物系，意識(shí)物質(zhì)系，原生系，主動(dòng)系，持續(xù)系。機(jī)器人是非生命物質(zhì)系，意識(shí)物質(zhì)系，工具系，主動(dòng)系，持續(xù)系。目前個(gè)體計(jì)算機(jī)是非生命物質(zhì)系，純意識(shí)系，工具系，被動(dòng)系，中斷系。目前的電動(dòng)汽車只是非生命物質(zhì)系，意識(shí)物質(zhì)系，工具系，被動(dòng)系，中斷系。
個(gè)體計(jì)算機(jī)成為真正的純意識(shí)系，需要按照系的基本模型重新設(shè)計(jì)并具備兩個(gè)特性：模糊性和非確定性(即隨機(jī)性)。
系的界別
雖然人類不是宇宙的核心，但是人以自身審視宇宙，系的界別劃分從人出發(fā)。個(gè)體生物人有意識(shí)系，物質(zhì)系，認(rèn)識(shí)系，實(shí)踐系。人類整體包含無數(shù)個(gè)體生物人，因此，人類整體有人類意識(shí)界，人類物質(zhì)界，人類認(rèn)識(shí)界，人類實(shí)踐界。
按照人類的模式，個(gè)體機(jī)器人有意識(shí)系，物質(zhì)系，認(rèn)識(shí)系，實(shí)踐系。機(jī)器人整體包含無數(shù)個(gè)體機(jī)器人，因此，機(jī)器人整體有機(jī)器人意識(shí)界，機(jī)器人物質(zhì)界，機(jī)器人認(rèn)識(shí)界，機(jī)器人實(shí)踐界。
生物中植物，微生物，無腦動(dòng)物只有物質(zhì)系。生物中有腦動(dòng)物均有意識(shí)界，物質(zhì)界，認(rèn)識(shí)界，實(shí)踐界；比如，貓類有貓類意識(shí)界，貓類物質(zhì)界，貓類認(rèn)識(shí)界，貓類實(shí)踐界。非生物僅有物質(zhì)界。微觀非生物氫原子僅有物質(zhì)界。宏觀非生物行星系僅有物質(zhì)界。
系的統(tǒng)一三維參照
當(dāng)前地球上眾多的系，需要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一參照，并量化處理。參照有三：地球與附帶空間，三球矢量曲線時(shí)間，物質(zhì)聚合度或意識(shí)抽象度。
空間參照目前有東西南北方位，經(jīng)緯線，但是不夠準(zhǔn)確。地球與附帶空間參照應(yīng)該是以地球球心為原點(diǎn)的球坐標(biāo)。
三球矢量曲線，就是地球，太陽，月球三個(gè)天體的運(yùn)行軌跡及其相互關(guān)系。人類時(shí)間歷法均是根據(jù)三者關(guān)系確定，是社會(huì)規(guī)定下的社會(huì)時(shí)間。不能因?yàn)榈厍蛏纤猩锞菑纳剿赖倪^程，就認(rèn)為時(shí)間歷法下，時(shí)間經(jīng)過了，生命就得衰退死亡。生命的過程和三球矢量曲線，有聯(lián)系但沒有因果聯(lián)系。時(shí)間參照應(yīng)該是三球矢量曲線。
物質(zhì)界以物質(zhì)聚合度為物質(zhì)的分層，構(gòu)建物質(zhì)分層金字塔；低層是點(diǎn)少線少的系，高層是點(diǎn)多線多的系。意識(shí)界以意識(shí)抽象度為意識(shí)分層，構(gòu)建意識(shí)分層金字塔；低層是點(diǎn)多線多的系，高層是點(diǎn)少線少的系。
系的生命理論
系的產(chǎn)生論：點(diǎn)群內(nèi)形成閉環(huán)線持續(xù)運(yùn)動(dòng)且內(nèi)外存在能量交互，就意味著系的產(chǎn)生。
系的生長論：系的能量輸入大于輸出，內(nèi)部點(diǎn)數(shù)量增多且閉環(huán)線運(yùn)動(dòng)持續(xù)不中斷，就意味著系的生長。
系的結(jié)構(gòu)論：系內(nèi)的絕對(duì)靜點(diǎn)群，構(gòu)成系的結(jié)構(gòu)。系從生至死，結(jié)構(gòu)是越來越明顯的。
系的二維平衡論：系內(nèi)靜點(diǎn)群與動(dòng)點(diǎn)群的平衡，系能量輸入與輸出的平衡，意味著系的二維平衡。
系的二維失衡論：系內(nèi)絕對(duì)靜點(diǎn)群與絕對(duì)動(dòng)點(diǎn)群的失衡，系能量輸入與輸出的失衡，意味著系的二維失衡。
系的維持論：系通過環(huán)境輸入能量使得系的二維失衡變成二維平衡，意味著系的維持。
系的缺失破壞論：系的二維平衡正常，系內(nèi)靜點(diǎn)群或動(dòng)點(diǎn)群部分缺失，意味著系的缺失破壞。
系的死亡論：系內(nèi)閉環(huán)線不運(yùn)動(dòng)，或者閉環(huán)線變成開環(huán)，或者內(nèi)外能量交互終止，意味著系的死亡。
點(diǎn)線系位哲學(xué)的方法論——位置分合法
宇宙中點(diǎn)系是無限變化的，有線就有能量。宇宙的模糊性和不確定性使得，宇宙無法被量化觀測。假定有不可分割的最小點(diǎn)即元素，假定特定時(shí)刻宇宙空間所有點(diǎn)系被拍照(即瞬時(shí)靜止)，則所有點(diǎn)系有可量化的位或者位群，且線體系的能量能夠被量化。
模糊與精確的邊界，在于點(diǎn)是否被視為元素。確定與不確定的邊界，在于線（位的排列變化）是否隨時(shí)間變化完全一致。
宇宙的模糊與不確定，人類認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的精確與確定，兩者之間需要一座橋梁溝通，就是位置分合法。宇宙的瞬時(shí)靜止，所有點(diǎn)均有一一映射的位，所有位構(gòu)成瞬時(shí)位背景圖。一點(diǎn)在多張瞬時(shí)位背景圖中的位的排列，就是該點(diǎn)在宇宙中的矢量曲線。背景圖中的點(diǎn)的數(shù)量可統(tǒng)計(jì)，一點(diǎn)在多張瞬時(shí)背景圖的矢量曲線，其方向、軌跡、能量等均可測量。
位置分合法中，動(dòng)態(tài)宇宙點(diǎn)系的瞬時(shí)靜止背景圖，以靜態(tài)虛位代表動(dòng)態(tài)實(shí)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)點(diǎn)的精確量化研究。空間作為位的集合，可通過分割位來分割空間，空間的子集就意味著空間的分割，空間分割以研究不同的點(diǎn)群或系。
位置分合法中，一點(diǎn)的矢量曲線，以靜態(tài)虛位排列代表動(dòng)態(tài)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)點(diǎn)的確定變化研究。時(shí)間作為眾多點(diǎn)系變化的統(tǒng)一性參照，可通過切割時(shí)間來固定宇宙空間的點(diǎn)系變化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)矢量曲線的切割分段。
位置分合法按照點(diǎn)的排列組合進(jìn)行全面研究。系統(tǒng)中全部元素的無重復(fù)所有排列，構(gòu)成系統(tǒng)的全面研究的基礎(chǔ)。
第三部分 位置系統(tǒng)學(xué)的哲學(xué)指導(dǎo)
點(diǎn)線系位哲學(xué)視角下的人腦
為了突破人類意識(shí)，需要對(duì)人腦進(jìn)行全面研究。140億腦細(xì)胞的全排列是(140億)！。單個(gè)腦細(xì)胞內(nèi)部有物質(zhì)原子，物質(zhì)原子全排列以研究單個(gè)腦細(xì)胞。
點(diǎn)線系位哲學(xué)視角下的計(jì)算機(jī)
當(dāng)前計(jì)算機(jī)是按照馮諾依曼的理論設(shè)計(jì)的，主要是處理數(shù)字，數(shù)字運(yùn)算。建立在以數(shù)字為基礎(chǔ)的理論上的計(jì)算機(jī)，具備精確性和確定性。以N進(jìn)制M位數(shù)字的固定數(shù)字排列，表意世間萬物，則數(shù)字具備了表意功能，成為數(shù)字語言。固定數(shù)字排列是點(diǎn)，數(shù)字運(yùn)算是線，CPU和內(nèi)存構(gòu)成內(nèi)部閉環(huán)線，電是能量，則馮諾依曼計(jì)算機(jī)成為了以N進(jìn)制數(shù)字序列為點(diǎn)的系。
但是馮諾依曼的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，有如下缺點(diǎn)：1嚴(yán)重依賴數(shù)學(xué)邏輯，邏輯錯(cuò)誤則系統(tǒng)崩潰，基礎(chǔ)容錯(cuò)性太差；2基礎(chǔ)設(shè)計(jì)上實(shí)現(xiàn)對(duì)0和1的絕對(duì)識(shí)別，具備精確性不具備模糊性；3嚴(yán)格的邏輯使得輸入輸出絕對(duì)確定，不具備不確定性。由此可見，馮諾依曼理論下的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)和人類的大腦意識(shí)系統(tǒng)相差很大，無法溝通更無法直接同步。
計(jì)算機(jī)應(yīng)當(dāng)按照人腦結(jié)構(gòu)理論重新構(gòu)建，以數(shù)字語言為基礎(chǔ)并具備模糊性和隨機(jī)性，使得計(jì)算機(jī)真正成為電腦(純意識(shí)系)。電腦要具備和人腦意識(shí)溝通，意識(shí)復(fù)制，意識(shí)跨系控制等功能。系的九要素基本模型(點(diǎn)，線，系，速，固定，分合，拓展，運(yùn)轉(zhuǎn)，運(yùn)用)可以統(tǒng)一用于人腦意識(shí)系研究和電腦純意識(shí)系構(gòu)建，具備同構(gòu)性的意識(shí)系溝通難度低。
點(diǎn)線系位哲學(xué)視角下的機(jī)器人
機(jī)器人是以電腦為意識(shí)系，以適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)元素作為點(diǎn)的物質(zhì)系的，以電或光為能量，二元物質(zhì)意識(shí)復(fù)合系統(tǒng)。合格的機(jī)器人扔在太空，只要有能量穩(wěn)定輸入即可保持系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)。
生物生命系統(tǒng)人受宇宙空間的層層決定，是被決定者，其維持生命對(duì)環(huán)境要求極其苛刻(溫度，濕度，光照，氣壓，水，食物等等必不可少)。所以，人類認(rèn)識(shí)與實(shí)踐范圍真正突破太陽系和銀河系難度極大。只有寄希望于非生命物質(zhì)系統(tǒng)機(jī)器人，才能盡快對(duì)銀河系開展認(rèn)識(shí)并實(shí)踐。若干機(jī)器人駕馭行星去探測銀河系，這才是正常的做法。
點(diǎn)線系位哲學(xué)視角下的微觀世界
點(diǎn)與點(diǎn)之間必有空隙。比點(diǎn)小的更細(xì)粒度的點(diǎn)，可以穿透點(diǎn)際空隙或點(diǎn)內(nèi)空間。太陽以核聚變的形式釋放光子，說明光子來源于原子系統(tǒng)內(nèi)部。陽光照射地球的過程，就是地球接受太陽核輻射的過程，就是光子穿透地球的原子內(nèi)部空間或原子際空隙的過程。
一根火柴點(diǎn)著了，火焰燃燒起來，其化學(xué)分析為物質(zhì)分子重新組合且釋放大量能量和光。根據(jù)點(diǎn)線系位哲學(xué)方法論，對(duì)火焰燃燒過程拍照，取得瞬時(shí)位背景圖。火焰燃燒的分子重組過程中，在瞬時(shí)位背景圖中，從物質(zhì)分子中釋放了多少光子，按照十進(jìn)制計(jì)數(shù)法統(tǒng)計(jì)并精確到個(gè)位數(shù)。這個(gè)統(tǒng)計(jì)問題，西方以數(shù)字為基礎(chǔ)的精確性學(xué)說難以作出統(tǒng)計(jì)。點(diǎn)可以無限分割，宇宙是模糊的，不是精確的。
點(diǎn)線系位哲學(xué)視角下的宏觀世界
行星、恒星、衛(wèi)星等在宇宙空間中，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一采用球坐標(biāo)定位。具有相同結(jié)構(gòu)的物質(zhì)系統(tǒng)，才能溝通交流。人造宇宙飛船的模型，應(yīng)該是和太陽系具有同構(gòu)性的模型，即迷你版的太陽系。
長江源頭的石頭是尖銳的，被水流沖擊到入海口，變成光滑的鵝卵石。太陽系中的恒星、行星、衛(wèi)星等天體均為球狀，是天體在宇宙中長期磨合的結(jié)果。根據(jù)位置系統(tǒng)學(xué)的哲學(xué)原理，宇宙中處處有點(diǎn)；可以推測太陽系中充滿了不發(fā)光不反光的暗物質(zhì)。
點(diǎn)線系位哲學(xué)視角下的人類永生
人類永生就是人的意識(shí)系永生。意識(shí)運(yùn)動(dòng)存儲(chǔ)固定后形成靜態(tài)意識(shí)，通過人類語言或文字載體固定，在物質(zhì)界中傳于后世。確定的意識(shí)運(yùn)動(dòng)過程由一個(gè)人的意識(shí)系，直接或間接復(fù)制到其他人的意識(shí)系，在意識(shí)界中實(shí)現(xiàn)確定的意識(shí)運(yùn)動(dòng)過程的遷移。
根據(jù)點(diǎn)線系位哲學(xué)原理，人類物質(zhì)系的永生，必須滿足系的三個(gè)存在標(biāo)志：人類肉體細(xì)胞的持續(xù)自然供應(yīng)，以細(xì)胞為元素的各層眾多系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定；人體血液循環(huán)，呼吸循環(huán)等各類循環(huán)的閉環(huán)曲線運(yùn)動(dòng)持續(xù)不中斷；食物，水，空氣，氣壓，溫度，濕度等環(huán)境的適中。人類永生最大的難題是，無法保持人的物質(zhì)系的點(diǎn)的數(shù)量的絕對(duì)不變，即在時(shí)間上無法保持人體細(xì)胞的存活數(shù)量的絕對(duì)固定。隨著時(shí)間的變遷，人體細(xì)胞總會(huì)趨于減少供應(yīng)，或者直接不供應(yīng)。
人的意識(shí)系，可以遷移到其他人意識(shí)系，也可以遷移到機(jī)器人意識(shí)系。機(jī)器人物質(zhì)系本來就是永生的。
金木兒研究院
上海2021年10月5日星期二
聯(lián)系客服
