關(guān)于讀書的意義，可謂仁者見仁智者見智，在我看來讀書的意義莫過于提高一個(gè)人對(duì)是非的判斷力，幫助人做出適合自己的選擇。讓自己做一個(gè)積極，樂觀的人，做一個(gè)有所成就的人，讓自己的有限的生命不為虛度，不為落空。今天我們，借柳永與蘇軾的兩首詞來談一談面對(duì)有限而又寶貴的生命我們到底該做出怎樣的選擇。
在開始將這首詞之前我們簡(jiǎn)單了解一下這兩位詞人。柳永出生于一個(gè)世代官宦之家。從他的祖父起，他的父親和五個(gè)叔叔，以及兩個(gè)哥哥都有官職，幾乎他們家的每一個(gè)人都是有科舉功名的。受傳統(tǒng)家庭環(huán)境的影響他自是對(duì)功名有著渴望，而天性里的浪漫與多才又造就了他不羈的性格。也因?yàn)檫@兩種矛盾人格的并存導(dǎo)致他悲劇的命運(yùn)。年少時(shí)，他面對(duì)落榜寫下“青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。”一時(shí)的不羈換來一生的“奉旨填詞”，縱有“凡有井水處便能歌柳詞”的美譽(yù)。到底還是難平“狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時(shí)。”的慨嘆。柳永不僅功名上是坎坷失意的，在自我修身的完成上也是失落的。
蘇東坡少年得志這是眾所周知的，同時(shí)這個(gè)天才式人物命運(yùn)的坎坷也是廣為人知的。新黨時(shí)他曾因直言被貶杭州做通判，由杭州轉(zhuǎn)到密州，再轉(zhuǎn)到徐州，再轉(zhuǎn)到湖州。后經(jīng)九死一生的烏臺(tái)詩案被貶黃州做團(tuán)練副使。（在黃州的第三個(gè)春天他寫下《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》）最后一直被貶到廣東，海南，直至客死他鄉(xiāng)。蘇東坡的一生是多舛的，但面對(duì)無止盡的打擊蘇軾還是積極面對(duì)生活，不僅獲得一方百姓的愛戴而且實(shí)現(xiàn)了生命的自我完成。柳永和蘇軾一向被認(rèn)為是詞風(fēng)迥異的兩位詞人，他們分屬于“豪放”以及“婉約”兩派。然而他們除了創(chuàng)作風(fēng)格上有所不同，還有面對(duì)人生疾苦 的態(tài)度也是不同的。接下來以柳永的《少年游》和蘇軾的《定風(fēng)波》為例來展開。
少年游
柳永
長(zhǎng)安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。夕陽鳥外，秋風(fēng)原上，目斷四天垂。
歸云一去無蹤跡，何處是前期？狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時(shí)。
背景：這首詞是寫于柳永中晚年時(shí)期，《少年游》是作者人到中晚年時(shí)對(duì)自己生命的一個(gè)回顧由此而引發(fā)的感慨。
詞的上闋講：詩人騎馬在長(zhǎng)安古道緩慢前行，秋蟬在高高的柳樹上不住鳴。夕陽在高外的遠(yuǎn)方漸漸沉落，曠野荒原之上秋天之風(fēng)習(xí)習(xí)，極目四望曠闊天空幕帳四垂。這里先重點(diǎn)的了解“長(zhǎng)安”。長(zhǎng)安自古是帝都之地，往往代表的是對(duì)功名的追求。面對(duì)長(zhǎng)安詞人本該是抱有“人生寄一世，奄或若飚塵。何不策高足，先據(jù)要路津”《今日良宴會(huì)》之壯志。但是他現(xiàn)在說自己的馬行遲遲，不能捷足先登。這一句談的是他政治的失意。接著要了解“蟬”在古詩詞中所承載的內(nèi)涵。蟬不僅點(diǎn)明時(shí)令,更是承載了各種情思,有感時(shí)傷事,有離愁鄉(xiāng)思,亦有標(biāo)榜高潔之意。古人認(rèn)為，蟬夏生秋死，莊子的《逍遙游》里有“蟪蛄不知春秋”的說法，“蟬”也就成了生命短促的象征。《禮記》曰：“仲夏之月蟬始鳴，孟秋之月寒蟬鳴”。而現(xiàn)在詞人于秋風(fēng)四起之時(shí)聽到高柳上秋蟬悲鳴的嘶鳴，看到夕陽沉在飛鳥外，秋風(fēng)吹起在郊原上。“目斷四天垂”即望盡天涯何處是歸宿。正如阮籍之言“北臨太行道，失路將如何”。過去的年華，過去的往事，如消逝的浮云永遠(yuǎn)再不會(huì)回來。而自己的明天又在何方？
同時(shí)這里的“夕陽”是指一天將盡。“秋”是指一年將盡。作者用“蟬”“夕陽”“秋”在不斷地強(qiáng)調(diào)生命的短促，時(shí)光的飛逝。當(dāng)然也暗指時(shí)光飛逝而自己卻老大無成。
詞的下闋講：時(shí)光逝去永遠(yuǎn)不會(huì)再次回來，舊日的期望和約定何處去尋？尋歡作樂的興致早已經(jīng)淡漠，那些一起喝酒的朋友也散去，再也不像少年之時(shí)狂放不羈。“歸云一去無蹤跡”“云”在詩歌里是非常常見的意象。它往往象征著游子漂泊不定的行蹤和變幻莫測(cè)的人世滄桑。這里“云”自然是指代自己的前程往事如云而逝，不留絲毫形跡。以前的期待終究落空，那么何處才是歸宿。“狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時(shí)。”“狎興”指游樂的興致。“狎”是親昵而輕佻的意思。“酒徒”是酒友的意思。“蕭索”指零散，稀少，冷落，寂寞。這句是在講面對(duì)我志意落空的苦悶我該如何排遣呢？詩人那尋歡作樂的興致早已經(jīng)淡漠，那些一起喝酒的朋友也散去，再也不像少年之時(shí)狂放不羈。那個(gè)曾面對(duì)落榜在《鶴沖天》中口出狂言自稱“才子詞人，自是白衣卿相。”的柳永終究落得全然而空。不僅是功名的落空，而且心靈也無所寄托。那么面對(duì)疾苦的人生蘇軾是什么態(tài)度？
接下來談蘇軾的《定風(fēng)波》。
定風(fēng)波
蘇軾
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
背景：歷經(jīng)“魂飛湯火命如雞”的烏臺(tái)詩案后蘇軾被貶黃州做團(tuán)練副使。（在黃州的第三個(gè)春天他寫下《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》）此時(shí)的蘇軾已然是人到中年，經(jīng)過人生的無數(shù)大風(fēng)大浪。
詞的上闋講：不必去理會(huì)那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著、長(zhǎng)嘯著，一邊悠然地行走。竹杖和草鞋輕捷得更勝過馬，怕什么！一身蓑衣，足夠在風(fēng)雨中過上它一生。這首詞中“穿”、“打”兩字用的極好，凸顯出雨勢(shì)的狂猛。面對(duì)此等狂風(fēng)暴雨詞人的態(tài)度是“莫聽”“何妨吟嘯且徐行”。為什么呢？因?yàn)樵~人擁有輕快勝馬的竹杖芒鞋。這里的“風(fēng)雨”自是不僅指自然界的風(fēng)雨，更是指人生中的狂風(fēng)暴雨。蘇軾是一個(gè)通達(dá)之人，在集儒道釋于一家之后他有著超越常人的豁達(dá)與樂觀，所以面對(duì)苦難他的態(tài)度是“一蓑煙雨任平生”，準(zhǔn)備頂風(fēng)逆雨度過此生。
詞的下闋講：略帶寒意的春風(fēng)將我的酒意吹醒，寒意初上，山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎。回頭望一眼走過來遇到風(fēng)雨的地方，我信步歸去，既無所謂風(fēng)雨，也無所謂天晴。在詞的下闋中，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”為什么詞人說，回頭看一下剛才走過的路，對(duì)他而言是也無風(fēng)雨也無晴？這就是蘇東坡說的：“進(jìn)退得喪齊之久矣”。也只有能持有如此曠達(dá)之情懷的人才能齊得失，等禍福，才能得人間之大道。
縱觀柳永與蘇軾的一生似乎是相似的但又是完全不一樣的。蘇軾平生歷經(jīng)苦難，是完成自我的一個(gè)詩人。不管他在宦海波瀾中經(jīng)過多少苦難創(chuàng)傷，在他自己品格修養(yǎng)方面是完成了自己。而柳永到了老年時(shí)卻說“何處是前期”所追求的一切功名落空，酒徒也已蕭索。他是完全落空了。柳永的一生是落寞的一生。客觀上兩個(gè)人都是不得意的，但面對(duì)不得意的人生蘇軾持守修養(yǎng)，能積極曠達(dá)。而柳永卻縱情歌舞（當(dāng)然這也是一種有待于外的追求），最終“狎興生疏，酒徒蕭索”的時(shí)候，他的一生就徹底落空了。
苦難與風(fēng)雨是每個(gè)人都必須經(jīng)歷的，面對(duì)苦難你到底是積極曠達(dá)還是淺斟低唱，到底是求坦蕩蕩之胸懷還是落常戚戚之悲哀？到現(xiàn)在也許你已有答案了吧，這就是讀書之妙：接受穿越時(shí)空的教誨，做一個(gè)一蓑煙雨任平生之人。
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