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最近看周作人1947至1948年間寫(xiě)的一組《兒童雜事詩(shī)》，很喜歡里面的一首《映山紅》：

牛郎花好充魚(yú)毒，草紫苗鮮作夕供。

最是兒童知采擇，船頭滿載映山紅。

《兒童雜事詩(shī)》共72首，反映兒童生活、介紹兒童所讀故事，1950年在上海《亦報(bào)》連載時(shí)，豐子愷配了插圖。1989年，學(xué)者鐘叔河為《兒童雜事詩(shī)》做了箋釋，全書(shū)分為甲乙丙三編，甲編以時(shí)令為序介紹兒童生活，《映山紅》為甲編第八首，位于第七首《掃墓》之后，寫(xiě)的是郊外掃墓采掇野花的場(chǎng)景。

↑映山紅

這首七言絕句出現(xiàn)了三種植物：牛郎花乃羊踟躕，草紫即紫云英，映山紅就是杜鵑。鐘叔河先生介紹：“杜鵑花最多，遍山皆是，俗名映山紅，小兒掇花瓣咀嚼之，有酸味可口。”詩(shī)中所寫(xiě)是我小時(shí)候不曾有過(guò)的經(jīng)歷，叫人神往。

1.映山紅與羊踟躅

我國(guó)是世界杜鵑花的分布中心。據(jù)《中國(guó)植物志》，我國(guó)有杜鵑花屬植物542種，占了全世界960種的一半以上，又以西南地區(qū)種類(lèi)最多。由于容易培育，杜鵑還具有大量園藝栽培品種。現(xiàn)在城市綠化中種植的，基本都是杜鵑的園藝品種。

↑西南高原的雪層杜鵑

而在江南地區(qū)的山野中，最常見(jiàn)的杜鵑非映山紅莫屬。映山紅即杜鵑 (Rhododendron simsii Planch.) ，是杜鵑花科杜鵑屬落葉灌木，在我國(guó)南方地區(qū)十分常見(jiàn)，它也是江西、安徽、貴州三省的省花。這種開(kāi)紅花的落葉灌木常常長(zhǎng)成一片，春天開(kāi)花時(shí)紅遍整個(gè)山野，映山紅一名即由此而來(lái)。

 “杜鵑”本是一種鳥(niǎo)，又名子規(guī)，映山紅常在杜鵑啼鳴時(shí)開(kāi)放，故而得名。需要指出的是，子規(guī)不是如今學(xué)名為四聲杜鵑的布谷鳥(niǎo)，而是杜鵑科的鷹鵑。[1]傳說(shuō)古蜀國(guó)國(guó)王杜宇禪位后無(wú)法返回故鄉(xiāng)，遂化身為子規(guī)，至春則啼，哀痛至極，口中啼血?jiǎng)t為杜鵑花。“子規(guī)啼血”的典故常見(jiàn)于詩(shī)詞，杜鵑花也偶爾與子規(guī)一同出現(xiàn)，如李白這首《宣城見(jiàn)杜鵑花》：   

蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥(niǎo)，宣城又見(jiàn)杜鵑花。

一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

“三巴”是巴郡、巴東、巴西三郡，即今四川東部、重慶地區(qū)。作此詩(shī)時(shí)，李白已是遲暮之年，流放夜郎，遇赦歸來(lái)，途經(jīng)安徽宣城時(shí)看到滿山遍野的杜鵑花，想起故鄉(xiāng)蜀國(guó)的杜鵑。遙想當(dāng)年“朝辭白帝彩云間”，而如今年邁體弱，故鄉(xiāng)已遙不可及，再聽(tīng)到子規(guī)啼鳴，一聲一聲，催人斷腸。

杜鵑啼血，背后的主題是思鄉(xiāng)。杜鵑花是以也用于表現(xiàn)征人和羈客的鄉(xiāng)愁。楊萬(wàn)里《杜鵑花二首》其一寫(xiě)征人歸期未有期：

泣露啼紅作麼生，開(kāi)時(shí)偏值杜鵑聲。

杜鵑口血能多少，恐是征人滴淚成。

楊巽齋《杜鵑花》寫(xiě)羈客有家歸未得：

鮮紅滴滴映霞明，盡是寃禽血染成。

羈客有家歸未得，對(duì)花無(wú)語(yǔ)兩含情。

長(zhǎng)江流域的杜鵑一般四五月盛開(kāi)，彼時(shí)春光已晚。因此杜鵑花用于表現(xiàn)時(shí)光流逝，如李白《涇溪東亭寄鄭少府諤》：

我游東亭不見(jiàn)君，沙上行將白鷺群。

白鷺行時(shí)散飛去，又如雪點(diǎn)青山云。

欲往涇溪不辭遠(yuǎn)，龍門(mén)蹙波虎眼轉(zhuǎn)。

杜鵑花開(kāi)春已闌，歸向陵陽(yáng)釣魚(yú)晚。

無(wú)論是思鄉(xiāng)還是傷春，如火如荼的杜鵑花，寄托的卻是文人墨客的悲情。最讓人難以忘懷的就是李白晚年寫(xiě)的那句“三春三月憶三巴”，宣城的杜鵑開(kāi)的越好，越是難以抑制對(duì)故鄉(xiāng)的想念。

↑毒性較大的羊躑躅

周作人的詩(shī)中，說(shuō)映山紅是兒童喜愛(ài)采摘的。咀嚼花瓣，酸味可口。特別需要注意的是：杜鵑花屬植物都具有一定的毒性，映山紅雖可食，但也不例外，吃得多了也難免中毒。詩(shī)中出現(xiàn)的，可以毒魚(yú)的牛郎花，即羊踟躅——這也是一種杜鵑花。

在《本草綱目》中，杜鵑的條目名為“山躑躅”，作為附錄列于“羊踟躅”之后。羊躑躅（Rhododendron molle (Blum) G. Don）也是落葉灌木，花為黃色，羊吃了它躑躅不前甚至于當(dāng)場(chǎng)倒斃，這種著名的有毒植物是以又名驚鬧羊花、羊不食草。

據(jù)《中國(guó)植物志》，羊躑躅各部位含有鬧羊花毒素和馬醉木毒素等成份，“誤食令人腹瀉，嘔吐或痙攣；羊食時(shí)往往躑躅而死亡，故此得名。近年來(lái)在醫(yī)藥工業(yè)上用作麻醉劑、鎮(zhèn)疼藥；全株還可做農(nóng)藥。”所以周作人的詩(shī)中說(shuō)，羊躑躅可作魚(yú)毒來(lái)捕魚(yú)。 

羊踟躅與杜鵑花的主要區(qū)別在于花朵的顏色。李時(shí)珍對(duì)它們的描述如下：

處處山谷有之。高者四五尺，低者一二尺。春生苗葉，淺綠色。枝少而花繁，一枝數(shù)萼。二月始開(kāi)花如羊躑躅，而蒂如石榴花，有紅者、紫者、五出者、千葉者。小兒食其花，味酸無(wú)毒。一名紅躑躅，一名山石榴，一名映山紅，一名杜鵑花。其黃色者，即有毒羊躑躅也。

2.周作人童年的杜鵑花

除了西南地區(qū)，江浙一帶杜鵑花也多見(jiàn)。周作人寫(xiě)上墳時(shí)將杜鵑花等挖回來(lái)種在院子里，充滿了童年的樂(lè)趣。其《種花和種菜》（1957年7月28日《新民晚報(bào)刊》）一文云：

小時(shí)候我們很種些花過(guò)，雖然不是什么奇花異卉，或是畫(huà)譜上有名的品種，只是極普通的野花，然而有一種天然的生趣，仿佛是市井的花所沒(méi)有的……主要是映山紅和“老勿大”（《花鏡》上有記錄叫“平地木”）和普通所謂羊躑躅。這都是在山上野生，要去拔來(lái)種，平常沒(méi)有機(jī)會(huì)，便只可趁上墳的時(shí)候了……映山紅是普通的植物，但是平常不易得，因?yàn)樵谏嚼锔旰艽螅磕戤?dāng)柴火砍掉，長(zhǎng)出來(lái)的嫩枝很細(xì)，往往無(wú)處下手，所以變得名貴難得了。此外有一種黃色的羊踟躅，俗名牛郎花，是有毒的，雖是難得，種的人也就少了。

像這樣挖野花回來(lái)種我也干過(guò)。小時(shí)候住在鄉(xiāng)下，春天野薔薇、金銀花開(kāi)滿山野，香氣襲人。我曾在放學(xué)后扛起鋤頭，同我那最小的堂弟一起去田壟上，將野薔薇和金銀花的根挖回來(lái)，種在門(mén)口的一棵棗樹(shù)下，后來(lái)竟然成活了。正如周作人所說(shuō)，野花有著“天然的生趣”，看著野花在自家門(mén)口盛開(kāi)，也自然是無(wú)比快樂(lè)的事。

不過(guò)現(xiàn)在我們不提倡挖野花回家自己種，一來(lái)很難成活，二來(lái)破壞野外生境。如果挖到珍稀瀕危物種，不僅損害生物多樣性，還會(huì)觸犯法律。更不鼓勵(lì)在網(wǎng)絡(luò)上買(mǎi)采挖回來(lái)的野花，同為杜鵑花屬的興安杜鵑就受到網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易的威脅，大片大片的消失。

↑映山紅，圖自毛利梅園《梅園百花畫(huà)譜》，1825年 

周作人挖杜鵑，乃是在上墳的時(shí)候，因?yàn)槠綍r(shí)沒(méi)有機(jī)會(huì)。上墳是周作人小時(shí)候盼望的事，《兒童雜事詩(shī)》中表現(xiàn)兒童生活的共24首，其中3首與上墳有關(guān)。那時(shí)有多高興呢？其《山頭的花木》一文說(shuō)：

上墳時(shí)節(jié)頂高興的是女人，其次是小孩們。從前讀書(shū)人家不準(zhǔn)婦女外出，其唯一的機(jī)會(huì)是去上墳……坐了山轎子到山林田野兜一個(gè)圈子，況且又正是三月初暖的天氣，怎能不會(huì)飆舉呢？小孩們本來(lái)就喜歡玩耍，住在城市里的覺(jué)得鄉(xiāng)下特別有趣，書(shū)房里關(guān)了兩個(gè)月，盼望清明節(jié)的到來(lái)，其迫切之情是可以想象得來(lái)的。

這就像我們小時(shí)候春游，是很讓人期待、讓人懷念的。上墳的時(shí)候采映山紅，或種或吃，這種童年的生活經(jīng)驗(yàn)，給周氏兄弟留下很深的印象。周建人《魯迅故家的敗落》第十節(jié)回憶到：

我們的興趣卻在漫山遍野的跑，采集映山紅，把花瓣放在嘴里嚼，有一股清香和酸味；再采集紫云英，把紫紅色的花朵串作球……

↑羊躑躅，圖自《本草圖匯》

紹興水鄉(xiāng)，上墳需坐船。[2] 等上完墳回來(lái)，船中就載有人們采回來(lái)映山紅，可以作為上墳船的證據(jù)。周作人《故鄉(xiāng)的野菜》寫(xiě)到：

浙東掃墓用鼓吹，所以少年們常隨了樂(lè)音去看墳船里的姣姣；沒(méi)有錢(qián)的人家雖沒(méi)有鼓吹，但是船頭上篷窗下總露出些紫云英和杜鵑的花束，這也就是上墳船的確實(shí)的證據(jù)了。

所以，細(xì)讀周作人這首《映山紅》，乘船掃墓，山野采紅，春風(fēng)青草，歸船載花，那樣天真的童趣，那樣清新的自然，是很有味道的。這也是我寫(xiě)下這篇文章的原因。

[1] “'杜鵑啼血’的傳說(shuō)源自不準(zhǔn)確的觀察。《本草綱目》記載杜鵑'狀如雀鷂而色慘黑，赤口’，'赤口’指口中鮮紅色，也即'吻有血’，遂訛傳成'杜鵑苦啼，啼血不止。’杜鵑鳥(niǎo)啼鳴似'子規(guī)’二字，再結(jié)合其'夜鳴達(dá)旦’'哀訴狂鳴’的習(xí)性，則更近似于現(xiàn)今的鷹鵑（Hierococcyx sparverioides），當(dāng)?shù)厝艘蚱澍Q聲俗稱之為“貴貴陽(yáng)”，也叫陽(yáng)雀。”見(jiàn)王自堃：《壇鳥(niǎo)歲時(shí)記》，廣西科學(xué)技術(shù)出版社，2019年，第104頁(yè)。

[2] 張岱《陶庵夢(mèng)憶·越俗掃墓》：“越俗掃墓，男女袨服靚妝，畫(huà)船簫鼓，如杭州人游湖，厚人薄鬼，率以為常。二十年前，中人之家尚用平水屋幘船，男女分兩截坐，不坐船，不鼓吹。先輩謔之曰：'以結(jié)上文兩節(jié)之意。’后漸華靡，雖監(jiān)門(mén)小戶，男女必用兩坐船，必巾，必鼓吹，必歡呼暢飲。下午必就其路之所近，游庵堂寺院及士夫家花園。”《魯迅的故鄉(xiāng)·上墳船里》：“上墳這事，中國(guó)各處都有，但坐船去的地方大概不多，我們鄉(xiāng)下可以算是這種特別的地方之一。因?yàn)樽ィ还艿缆愤h(yuǎn)近，大抵回來(lái)要花好大半天的功夫，于是必要在船上喝茶吃飯，這事情就麻煩起來(lái)了……”