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一圖了解泉州22處代表性古跡遺址

宋元時(shí)期，泉州百業(yè)興旺，金銀銅鐵，陶瓷茶業(yè)，齊頭并進(jìn)。不可多得的天然良港，發(fā)達(dá)的港口設(shè)施，完善的海港管理體系，先進(jìn)的水密隔艙造船技術(shù)，使得泉州一方面能“梯航萬(wàn)國(guó)”，遠(yuǎn)播文明；同時(shí)，能吸引八方賓客，“漲海聲中萬(wàn)國(guó)商”。西方著名的航海家馬可·波羅、伊本·白圖泰，以及元代的汪大淵、明代的鄭和等，均到過(guò)泉州，也都為當(dāng)年世界第一大港的風(fēng)采所折服。

圖為洛陽(yáng)橋，它是由宋代官方主持建造的大型跨海石橋，始建于1053年，至今保存完好。王東明 攝

泉州遺產(chǎn)點(diǎn)展示 《泉州申遺文本（2020版）》

九日山祈風(fēng)石刻

九日山祈風(fēng)石刻是一組記載了宋代在泉州負(fù)責(zé)海外貿(mào)易管理的國(guó)家專員、地方官以及皇室成員等為海外貿(mào)易商舶舉行祈風(fēng)儀式的摩崖石刻。

九日山西峰石刻 成冬冬/攝

市舶司遺址

泉州市舶司設(shè)置于1087年，是宋元國(guó)家政權(quán)設(shè)置在泉州管理海洋貿(mào)易事務(wù)的行政機(jī)構(gòu)，其設(shè)置標(biāo)志著泉州正式成為開(kāi)放的國(guó)家對(duì)外貿(mào)易口岸。

市舶司遺址 王俊/攝

德濟(jì)門遺址

德濟(jì)門遺址是宋元泉州城的南門遺址，記錄了宋元泉州城市向南部拓展的歷史。

德濟(jì)門遺址與天后宮

天后宮

天后宮是祭祀海神媽祖的廟宇，也是世界范圍媽祖信仰的重要傳播中心，見(jiàn)證了媽祖信仰伴隨海洋貿(mào)易的形成和發(fā)展歷程。

天后殿 陳英杰/攝

真武廟

真武廟是宋元時(shí)期祭祀真武大帝的道教廟宇，也是古法石港的重要地標(biāo)，為宋元時(shí)期商人群體從事海洋貿(mào)易的重要精神寄托。這里是泉州古代官員祭海的場(chǎng)所，體現(xiàn)了政府對(duì)海洋貿(mào)易的鼓勵(lì)與推動(dòng)。

真武廟山門 陳英杰/攝

南外宗正司遺址

南外宗正司是1130年以來(lái)遷居泉州的宋代皇族群體的管理機(jī)構(gòu)。這一機(jī)構(gòu)設(shè)置進(jìn)一步強(qiáng)化了國(guó)家政權(quán)對(duì)泉州海洋貿(mào)易的推動(dòng)，體現(xiàn)了強(qiáng)有力的官方管理保障。

南外宗正司遺址考古發(fā)掘 王俊/攝

泉州府文廟

泉州府文廟是儒家祭祀場(chǎng)所和泉州最高等級(jí)的教育機(jī)構(gòu)，是泉州社會(huì)精英群體的象征。這些社會(huì)精英在宋元海洋貿(mào)易的推動(dòng)和管理中發(fā)揮了重要作用。

文廟組群 陳曉東/攝

開(kāi)元寺

　

開(kāi)元寺是宋元泉州規(guī)模最大、官方地位最突出的佛教寺院，其寺院經(jīng)濟(jì)及多元文化遺跡反映出宋元海洋貿(mào)易帶給泉州的經(jīng)濟(jì)繁榮和文化共存特征。

晨曦中的開(kāi)元寺東西塔 陳英杰/攝

老君巖造像

　

老君巖造像是道家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人老子的巨型石雕像，是宋代泉州官方主流意識(shí)形態(tài)的象征，體現(xiàn)了泉州港口依托農(nóng)業(yè)帝國(guó)的獨(dú)特歷史文脈，反映出世界海洋商貿(mào)中心多元、活躍的文化特征和港口的繁榮成就。

老君巖造像與清源山 陳英杰/攝

清凈寺

　

清凈寺是泉州古城商業(yè)性城區(qū)中的伊斯蘭教寺院，是宋元時(shí)期跨越重洋來(lái)泉州營(yíng)商的波斯、阿拉伯等地穆斯林商人及其族群的珍稀物證。

清凈寺 陳英杰/攝

伊斯蘭教圣墓 

伊斯蘭教圣墓是泉州伊斯蘭教的重要史跡，與清凈寺共同見(jiàn)證了穆斯林商人及其族群在泉州的活動(dòng)，反映了宋元泉州多元文化的交往與融合。其中碑刻有一方記載了1322年泉州穆斯林集體重修圣墓之舉，另一方為1417年鄭和下西洋期間來(lái)此的行香碑。

伊斯蘭教圣墓全景 成冬冬/攝

草庵摩尼光佛造像

　

草庵摩尼光佛造像是宋元泉州摩尼教傳播的重要史跡，顯現(xiàn)出世界海洋商貿(mào)中心強(qiáng)大的文化包容力，其蘊(yùn)含的文化融合特征為宋元泉州世界性多元社群間廣泛的價(jià)值觀交流奠定了基礎(chǔ)。庵中現(xiàn)存一方雕鑿于1339年的該教創(chuàng)始人摩尼的石雕造像，是世界現(xiàn)存唯一的摩尼光佛石像。

草庵摩尼光佛造像 成冬冬/攝

磁灶窯址

磁灶窯址（金交椅山窯址）是宋元時(shí)期泉州城郊外銷瓷窯址的杰出代表，反映了泉州以外貿(mào)手工業(yè)為顯著特點(diǎn)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，其生產(chǎn)體系和生產(chǎn)規(guī)模展現(xiàn)了世界海洋商貿(mào)中心強(qiáng)大的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)能力和貿(mào)易輸出能力。

金交椅山窯址選址環(huán)境 鄭文桂/攝

德化窯址

德化窯址（尾林-內(nèi)坂窯址、屈斗宮窯址）是宋元時(shí)期泉州內(nèi)陸地區(qū)外銷瓷窯址的杰出代表，其興起受益于宋元泉州海洋貿(mào)易的繁榮，在發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)燒出獨(dú)特的白瓷產(chǎn)品，顯示出海洋貿(mào)易推動(dòng)下泉州本地制瓷產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展。

內(nèi)坂瓷土加工作坊  鄭永集/攝

安溪青陽(yáng)下草埔冶鐵遺址

安溪青陽(yáng)下草埔冶鐵遺址是宋元時(shí)期泉州冶鐵手工業(yè)的珍貴見(jiàn)證，與泉州的陶瓷生產(chǎn)基地共同顯示出宋元泉州強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)能力和貿(mào)易輸出能力。

安溪下草埔青陽(yáng)冶鐵遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng) 成冬冬/攝

洛陽(yáng)橋

　

洛陽(yáng)橋是泉州北上福州乃至內(nèi)陸腹地的交通樞紐，在泉州水陸復(fù)合運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展中具有開(kāi)拓性的里程碑意義。

洛陽(yáng)橋全景 鄭文桂/攝

安平橋

安平橋是泉州與國(guó)家廣闊的南部沿海地區(qū)的陸運(yùn)節(jié)點(diǎn)，體現(xiàn)出海洋貿(mào)易推動(dòng)下泉州水陸轉(zhuǎn)運(yùn)系統(tǒng)的發(fā)展。

安平橋（晉江市文物保護(hù)中心提供）

順濟(jì)橋遺址

順濟(jì)橋是泉州古城與晉江南岸的陸運(yùn)節(jié)點(diǎn)，是伴隨海洋貿(mào)易發(fā)展而建設(shè)的出入古城商業(yè)區(qū)的主要通道，完善了泉州的水陸轉(zhuǎn)運(yùn)系統(tǒng)。

順濟(jì)橋橋墩 成冬冬/攝

江口碼頭

　　

江口碼頭位于泉州古城東南的晉江北岸，是連接古城的水陸轉(zhuǎn)運(yùn)節(jié)點(diǎn)，與真武廟同為泉州城郊的重要內(nèi)港“法石港”的遺存，反映了內(nèi)港碼頭的功能構(gòu)成和使用方式。

美山碼頭 成冬冬/攝

石湖碼頭

石湖碼頭是泉州外港碼頭的珍稀物證，實(shí)證了宋元泉州優(yōu)良的建港條件，它與江口碼頭共同呈現(xiàn)了宋元泉州港的水陸轉(zhuǎn)運(yùn)系統(tǒng)。

石湖碼頭 陳英杰/攝

六勝塔

六勝塔是石湖港的重要?dú)v史遺存，是商舶由泉州灣主航道駛向內(nèi)河港口的地標(biāo)，并有護(hù)佑商旅的作用。

六勝塔全貌 鄭文桂/攝

萬(wàn)壽塔

萬(wàn)壽塔是商船抵達(dá)泉州港的地標(biāo)，也是鎮(zhèn)守海口、護(hù)佑商旅的精神寄托。

萬(wàn)壽塔 賈福山/攝