因為在曹雪芹心中，《紅樓夢》里從來都是釵黛合一！
用現在的話就是，雙女主。
在紅學界，對于這個觀點是有爭議的。有的人喜歡林黛玉，有的人喜歡薛寶釵，但是在曹雪芹的心中，林黛玉所象征的是完美愛情，是理想的化身。薛寶釵對應的是世俗婚姻，是塵世的化身。也就是說在世則為薛寶釵，出世則為林黛玉，她們都是美好的，所以我不同意貶低任何一方。
有一條證據是，在太虛幻境里，警幻仙姑把自己的妹妹許配給賈寶玉，這個妹妹“乳名兼美”，“其鮮艷嫵媚,有似乎寶釵, 風流裊娜,則又如黛玉”，按照這里的意思就是，我讓你又擁有寶釵，又擁有黛玉，這下你要滿足了。
而曹雪芹的知己“脂硯齋”則有這樣的批語：
“釵、玉名雖兩個，人卻一身，此幻筆也。今書至三十八回時，已過三分之一有余，故寫是回，使二人合二為一。請看黛玉逝后寶釵之文字，便知余言不謬矣。”（第四十二回總批）。
把林黛玉和薛寶釵的判詞放在一起，李之鼎先生曾經在《貴州文史叢刊 》1985第2期中《《終身誤》和《枉凝眉》究竟詠誰——兼評一九八二年版《紅樓夢》的兩條注釋及其他》中有這樣的論述，二十年來我認為這個觀點還是最完整的：
《終身誤》是模擬賈寶玉的口氣來“悲金悼玉”——悲薛寶釵、懷林黛玉的。即俞平伯先生所說的“釵黛合寫。《枉凝眉》也是“悲金悼玉”，雖然并非嚴格地擬賈寶玉的口氣。就是說，把它看成是賈寶玉悲金悼玉是可以的，也可以理解為他人對賈、林、薛三人遭遇的感嘆。因此《枉凝眉》也可以說是釵黛合寫。實際上，兩曲都概括了三個主人公的愛情悲劇和命運悲劇，兩曲都可以說是以賈寶玉的身份詠唱，所以都可以說是三人合寫，即是兩曲都集中地概括了做為全書線索的賈、林、薛的悲劇。……關于《枉凝眉》，我認為也是悲金悼玉的。也可以認為是虛擬賈寶玉的口氣，但不象《終身誤》那樣嚴格模擬。《枉凝眉》是作者繼續抒發《終身誤》所表現的思想感情。“閬苑仙葩”，明顯地指薛寶釵，壽怡紅時，她曾拈得“牡丹”簽，題著“艷冠群芳”，附注有“此為群芳之冠”。曹雪芹筆下的薛寶釵，論外貌美也是不下于林黛玉的。曹雪芹寫她“端莊凝麗”，富態而艷俊，頗有牡丹風格。本不相信金玉姻緣的賈寶玉“今生偏又遇著他(她)”，最后只能使她獨處空閨，“枉自嗟呀”。“美玉無瑕”則是林黛玉的借喻，名實相符。木石姻緣本是賈寶玉一生“心事”，應該算“有奇緣”了，但終成“虛話”，結果是“空勞牽掛”。這兩個有稀世之才、傾國之貌的女兒，都如同水月鏡花一樣。……第一回甲戌眉批道：作者“哭成此書”，“芹為淚盡而逝，余嘗哭芹，淚亦待盡”……釵黛在正冊中，“合為一圖，合詠為一詩”，曹雪芹的意思“就是想回避這先后的問題”圖冊題詞如此，《紅樓夢曲》也如此。也正是為了回避這先后次序，所以在《終身誤》《枉凝眉》中重復地悲金悼玉，并不各專一曲。除了次序上不分先后以示同等地位外，釵黛二人最終的命運相同，可以說是殊途同歸，也就是作者強調的那種“千紅一窟，萬艷同杯”的命運，這也正是作者所以要使閨閣昭傳的原因。
