| （六）學(xué)校與科舉 明太祖在建國前即設(shè)立國子學(xué)，作為培養(yǎng)人才之所。明朝建立后仍依元制在京師設(shè)國子監(jiān)作為高等學(xué)府。設(shè)祭酒、司業(yè)及監(jiān)丞、博士、助教、學(xué)正、學(xué)錄、典籍、掌饌、典簿等官。祭酒、司業(yè)、監(jiān)丞主持國子監(jiān)事。博士、助教司教育，其余為管理教務(wù)、庶務(wù)的官員。學(xué)生來源有貴族、官員子弟及各地送考的優(yōu)秀學(xué)生，還有少數(shù)的來自琉球、日本、暹羅等國的留學(xué)生。學(xué)生通稱監(jiān)生，由國子監(jiān)負(fù)擔(dān)費(fèi)用，已婚者并可攜帶家口就學(xué)。監(jiān)生分為率性、修道、誠心、正義、崇志、廣業(yè)六堂（班），每半個(gè)月有假一日。學(xué)習(xí)內(nèi)容有《大誥》、《大明律令》、四書、五經(jīng)、劉向《說苑》等書。學(xué)制兩年到三年，初入學(xué)在正義、崇志、廣業(yè)三堂（班），然后升入修道、誠心二堂，學(xué)習(xí)滿七百天，經(jīng)史成績優(yōu)秀者升入率性堂，如在一年內(nèi)考試滿八分者即可授任官職。（《南雍志》卷一）。 國子監(jiān)立有嚴(yán)格的校規(guī)，對監(jiān)生的思想行為、學(xué)習(xí)生活管束極嚴(yán)。一三九三年的統(tǒng)計(jì)，國子監(jiān)的學(xué)生達(dá)到八千一百二十四名。（《南雍志》卷十五），是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模宏大的國立大學(xué)。 一三六九年十月，令各府州縣都設(shè)立學(xué)校，“育人材、正風(fēng)俗”（傅維鱗《明書》卷六二）。曾選派監(jiān)生中年長學(xué)優(yōu)者三百六十多人到各地方學(xué)校擔(dān)任教職。地方學(xué)校不僅設(shè)立在府州縣所在地，也在邊遠(yuǎn)衛(wèi)所及少數(shù)民族地區(qū)開設(shè)。學(xué)習(xí)內(nèi)容“自九經(jīng)四書三史通鑒，旁及莊老韜略。侵晨學(xué)經(jīng)史學(xué)律，飯后學(xué)書學(xué)禮學(xué)樂學(xué)算。晡后學(xué)射。”（《鮚埼亭集外編》卷二二）各地鄉(xiāng)里也都開塾立師，以普及教育，據(jù)說“天下窮鄉(xiāng)僻壤，咸有學(xué)有社。”（傅維鱗《明書》卷六二，學(xué)校志）“鄉(xiāng)里則凡三十五家，皆置一學(xué)，愿讀書者，盡得預(yù)焉。”（《鮚埼亭集外編》卷二二）府、州、縣學(xué)都設(shè)有教育官員，府設(shè)教授，州設(shè)學(xué)正，縣設(shè)教諭各一人。又設(shè)訓(xùn)導(dǎo)，府四、州三、縣二。生員額數(shù)是京府六十人，府四十人，州三十人，縣二十人。生員可免差徭二丁。正額外增收，叫作增廣生員。學(xué)校師生有月廩食米，每人六斗，另給魚肉。初入學(xué)者為附學(xué)生，經(jīng)過考試，為秀才，或稱諸生，取得參加科舉考試的資格。 官府對學(xué)校管理十分嚴(yán)格，并規(guī)定各級學(xué)校學(xué)生對軍國政事不許建言，作為禁例。國子監(jiān)到府州縣學(xué)都置有刻有禁例的“臥碑”。（譚希思《明大政纂要》卷六） 府縣學(xué)校只是培育人才。生員入仕的途徑，主要還是通過科舉考試。一三七○年明朝始行科舉考試。在京師（南京）及各省開鄉(xiāng)試。考試分三場，初場試五經(jīng)義二道及四書義一道。第二場試“論”一道。第三場試“策”一道。中式后十日舉行復(fù)試，科目是騎、射、書、算、律五科。鄉(xiāng)試各有限額。京師直隸府州百人，河南、山東、山西、陜西、北平、福建、江西、浙江、湖廣各四十人，廣東、廣西各二十五人。一三七一年各地舉人在京師舉行會試，取中進(jìn)士一百二十人。以后的科舉，大體上都按此程序進(jìn)行。府州縣學(xué)先舉行縣考，中式者為秀才。每三年舉行一次省試，即鄉(xiāng)試，中式者為舉人。第一名為解元。舉人可參加京師舉行的會試，第一名稱會元。會試中式者才有資格參加皇帝主持的最高考試，稱作“廷試”或“殿試”，考中者為“進(jìn)士”。進(jìn)士分三甲（等），一甲只取三名，一甲第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花，資格是“賜進(jìn)士及第”。二甲若干人為“賜進(jìn)士出身”，三甲若干人為“賜同進(jìn)士出身”。取得“進(jìn)士”資格者，便可被任用為官員。狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授編修。二甲考選庶吉士者皆充翰林官，其余授給事中或御史，或六部的主事，內(nèi)閣中書，行人、太常、國子監(jiān)博士，或任府推官、知州、知縣等官。（《明史》卷七十） 明初科舉考試的程序和辦法，大體上都是沿襲元代科舉的舊制。元代的“御試”改稱“廷試”。元代的舉人，原是各地推舉應(yīng)試的考生的泛稱，明代才逐漸成為省試中式而取得的專稱。考試內(nèi)容以四書、五經(jīng)朱熹、蔡沉等注本為依據(jù)以及考試經(jīng)義、策等體制，也都是承襲元朝。元仁宗行科舉后，為便于考生特別是蒙古、色目考生撰寫合格的文卷，有所謂“八比”的文章格式（制義矜式）。明初稱為“八股”。應(yīng)試的文章，分為起、中、后、末四個(gè)段落，各有二股即二比。文句排偶比對。比與比之間用文句相聯(lián)。最后以末比（又稱束比）收結(jié)。各場應(yīng)試文卷，均有限定的字?jǐn)?shù)。元制限三百字至五百字以上。以經(jīng)書為內(nèi)容，以八股為格式的應(yīng)試文章，自然不能不極大地束縛人們的才思和文思，流為應(yīng)考求官的陳詞濫調(diào)。 元代科舉，蒙古、色目與漢人、南人分別考試，分榜錄取。明初取消此制，除法律規(guī)定的“賤民”外，一般平民和農(nóng)民不分族別和貧富都可應(yīng)考。依此制度，明王朝可以從社會上廣泛吸收人才，補(bǔ)充官吏，但僅憑應(yīng)考的八股文章并不能選取經(jīng)世人才。一三七三年二月，明太祖下詔說：“朕設(shè)科舉以求天下賢才，務(wù)得經(jīng)明行修、文質(zhì)相稱之士，以資任用”，“朕以實(shí)心求賢，而天下以虛文應(yīng)朕，非朕責(zé)實(shí)求賢之意也”（《明太祖實(shí)錄》卷七九）。詔令暫停科舉，改由地方官員薦舉各種人才。薦舉科目有賢良方正、孝弟力田、儒士、孝廉、秀才、人才、耆民等科目。實(shí)行薦舉后，出現(xiàn)更多的弊病。一三八四年又詔令恢復(fù)科舉，并頒布科舉成式，以為定制。科舉成式基本上仍是原來實(shí)行的考試程序和考試內(nèi)容。依元朝舊制，增加了考擬判語和詔誥章表等文體。四書義增為三道，經(jīng)義增為四道，但各許減一道。經(jīng)史時(shí)務(wù)策增為五道，許減二道。每道題目的答卷字?jǐn)?shù)，減為二百字至三百字以上。科舉定制后，歷朝沿襲，影響是深遠(yuǎn)的。 四、賦稅與屯墾 明朝建國前后，面臨著社會經(jīng)濟(jì)殘破，人口流失，田土荒蕪，經(jīng)濟(jì)制度紊亂，財(cái)政拮據(jù)等嚴(yán)重困難。明太祖在位時(shí)期，為訂立賦役制度和商業(yè)貨幣制度，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而采取了一系列重大措施，從而建立起新王朝的社會經(jīng)濟(jì)秩序。 （一）糧長與里甲 明太祖出身于農(nóng)民，對農(nóng)村基層狀況最為熟悉。在遷徙江南豪富的同時(shí)，又建立糧長制與里甲制，以便形成農(nóng)村基層的新秩序。 1、糧長制。一三七一年，明太祖命戶部通令各地，核查民間耕地，以稅糧萬石為一征糧單位，一縣分若干區(qū)。每縣選正副糧長二名，以田土最多的大戶為糧長，督收稅糧，解送官府。時(shí)稱“民收民解”。元末地方官吏，橫征暴斂，侵?jǐn)_百姓，是貧苦農(nóng)民的最大的禍害，也是農(nóng)民起義的基本原因。明太祖以為實(shí)行糧長制是“以良民治良民，必?zé)o侵漁之患矣”（《明太祖實(shí)錄》卷六八）。以田土最多因而也納稅最多的大戶為糧長，也可使稅糧的交納，得有保障。明朝的稅糧一半以上來自浙江、江蘇（直隸）、江西、湖廣等地，糧長制首先在這些地區(qū)實(shí)行，而并未普設(shè)于全國各地。糧長制實(shí)行初期，大戶懾于明太祖的猛政，曾取得一定的效果。一三八一年，浙江、江西糧長一千三百余人，輸送稅糧到京師，明太祖親自召見嘉勉。但行之既久，糧長不免成為實(shí)際上的基層官吏，依然可以恃勢侵漁舞弊。 2、里甲制。里甲制是基層居民組織。元代農(nóng)村每五十戶結(jié)為一社，推選通曉農(nóng)事、家有兼丁者為社長，督勸農(nóng)事，也兼管究舉游民、調(diào)解糾紛，協(xié)同賑濟(jì)及傳布禁令等事。城坊也有社長，各社戶數(shù)不一。鄉(xiāng)都（鄉(xiāng)的下級）人戶及城坊另設(shè)有里正、主首催督差稅。社長、里正等都是一種差役，由富戶輪流充任。一三八一年，明太祖改設(shè)里甲。元代的都合并為里。以一百一十戶為一里，其中十戶為里長，推選丁糧多者十人充任。里以下每十戶為一甲，設(shè)甲首一人。里長也是一種差役，輪流充當(dāng)。服役期間，所有追征錢糧、勾攝公事、祭祀鬼神、接應(yīng)賓旅以及官府征求、民間爭斗等等都在職責(zé)之內(nèi)。鄉(xiāng)村里長也還要經(jīng)常督課農(nóng)事。里中年高望重者，被推為“老人”。“老人”職在導(dǎo)民向善，平息民間各種糾紛，剖決是非。里中建有旌善亭，張榜公布民間善事，申明亭張榜公布惡行，以示獎(jiǎng)懲。里正與老人有政績者，可被皇帝召見。老人甚至可以會同村眾逮解不法官吏。里甲制的設(shè)置，旨在減少官吏欺壓，使村民編組自治，以維護(hù)基層的社會秩序。 （二）戶籍與田籍 明太祖由農(nóng)民成為皇帝，并不能改變原有的土地占有制度，新建的明王朝依然建立在地主占有制的基礎(chǔ)上。明初田地分為“官田”與“民田”兩類。“官田”是專門為皇室宗族供給農(nóng)產(chǎn)品的皇莊田土，牧放官馬的草場，園陵墳地，公共占地，皇帝賜給諸王、公主、勛戚大臣、內(nèi)監(jiān)、寺觀的莊田，以及職田，學(xué)田，邊境軍官的養(yǎng)廉田，軍、民屯田等等。“民田”是民自有之田，包括地主占有的土地和農(nóng)民自有的少量土地，可以買賣。民人佃種官田，只有耕種權(quán)而無土地所有權(quán)。貴族官員由皇帝賞賜的賜田，官吏的職田，也無所有權(quán)，皇帝和朝廷可以隨時(shí)收回。屯田禁止私人占有。 明初，在某些戰(zhàn)亂較多的地區(qū)，官田的數(shù)量甚至超過民田。“官田”可用以直接向勞動(dòng)者征收租稅，也可以用來進(jìn)行軍、民屯田，以獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，恢復(fù)生產(chǎn)。 明王朝依據(jù)各地官田民田占有的多少征收田賦。依據(jù)戶口人丁征派差役。戰(zhàn)亂之后，人口流徙，田土占有也多變動(dòng)。明太祖命戶部對各地戶口和田土普遍核查，編成戶籍冊和田土冊，存于官府。兩種冊籍的編制，是明太祖整頓賦稅制度的一大建樹。 1、戶籍冊。明太祖曾說“夫有戶口而后田野辟，田野辟而后賦稅增。”（《昭代經(jīng)濟(jì)言》卷一），一三七○年發(fā)布圣旨，派遣戶部官員去各州縣普查戶口。先頒發(fā)“戶帖”，要求民戶據(jù)實(shí)填寫，作為編制戶籍冊的根據(jù)。又派出軍兵，隨同辦理。百姓如有隱瞞，治罪充軍。明王朝在掌握了普填的戶帖后，于一三八一年，下令府、州、縣編制戶籍冊，稱為“賦役黃冊”。每“里”各編一冊，里中每戶詳列男女年齡（男成丁、不成丁。女大口、小口）、田土房屋等本戶狀況。冊首為“總圖”，冊尾登記鰥寡孤獨(dú)等不服役的人口，稱為“畸零帶管”。規(guī)定每十年重編一次，以記載變動(dòng)情況。將表格發(fā)給里長，令各戶填報(bào)。官府比對先年的冊籍，死者除名，生者添注，田產(chǎn)買賣者記錄其稅糧的過割情況。（傅維鱗《明書》卷六八，賦役志）戶籍冊編成后呈交戶部一份，用黃絹封皮，故稱“黃冊”。省、府、縣各留一份，用白色封皮，通稱“白冊”。戶籍是征發(fā)賦役的主要依據(jù)，故又稱賦役黃冊。 明初的徭役，分為“里甲正役”與“雜泛”。里甲役即輪流充當(dāng)里長、甲首，上級官府派征的各項(xiàng)物料及費(fèi)用，里長出十分之三，甲首人戶出十分之七。雜泛是臨時(shí)性的各種差役，如修路、筑城、修倉、修河等勞役，田里長、甲首根據(jù)各戶丁糧多寡按甲簽發(fā)。明初江南地區(qū)還曾有過一種按田土多少簽發(fā)的工夫役。田一頃出丁夫一人，稱為“均工夫”。應(yīng)天十八府州，江西九江、饒州、南康三府曾編制“均工夫圖冊”。賦役黃冊編成后，這種均工夫役便行廢止。 2、田土冊。大約一三六八年建國時(shí)，明太祖就曾對一些地區(qū)的田土進(jìn)行過丈量，為編制田籍作準(zhǔn)備。一三八○年派國子監(jiān)生武淳等到各地監(jiān)督繪制土地冊籍。土地丈量的重點(diǎn)是江南地區(qū)和北方各省，因?yàn)檫@兩個(gè)地區(qū)的土地冊籍，散失最甚，土地占有情況也變動(dòng)最多。各地田土冊的編制，至一三九三年才全部完成。 新編田土冊，又稱魚鱗冊，分為總圖和分圖兩種。分圖以里為單位，相鄰田土按順序編號繪圖并記錄各號田土的名稱、類別、面積和四至，以及田主或管業(yè)人的籍貫姓名。總圖以鄉(xiāng)為單位，把分圖合并繪圖，置于分圖之前，使閱者一目了然。然后再把一鄉(xiāng)之圖，合成一縣之圖。田土圖形相接，有如魚鱗，故稱“魚鱗圖冊”。圖冊編成后，官府可據(jù)以掌握土地占有及糧戶情況，征收田賦。各地的田土所有權(quán)也由此得到合法的確認(rèn)，有據(jù)可查。現(xiàn)存明初魚鱗圖冊以小塊田土居多，反映著農(nóng)民戰(zhàn)爭誅除大戶和明太祖遷徙豪富所帶來的變化。 明初征收稅糧按田畝計(jì)算。開墾荒地可以免稅。夏稅征麥，秋稅征米。南北方糧產(chǎn)不同，可各以其地產(chǎn)供納。以糧交納者，為“本色”，以絲絹或鈔交納者，為“折色”。田賦率，大抵是“官田畝稅五升三合，民田減二升，重租田八升五合五勺，沒官田一斗二升。”（《明史》卷七八），這是歷史上很輕的田稅。明太祖實(shí)行輕稅，一是因?yàn)榻▏蹀r(nóng)業(yè)生產(chǎn)尚不發(fā)展，一是因?yàn)橛幸怏w恤農(nóng)民疾苦，以穩(wěn)定秩序。江南如蘇松嘉湖等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的稅率高于其他地區(qū)。畝稅可加重到二、三石。洪武初，浙西地方，因其民富實(shí)，一畝田稅相當(dāng)二畝，征稅加倍。江西某些地區(qū)的田賦也高于鄰省。蘇州府一年交納的田賦曾達(dá)到二百八十萬九千余石，有人說：“蘇州之田居天下八十八分之一弱，而賦約居天下十分之一弱。”（《日知錄》卷十，蘇松二府田賦之重）。 （三）屯田 明太祖在戰(zhàn)爭時(shí)期，已開始建立軍事屯田。建國之后，為墾荒就業(yè)，恢復(fù)生產(chǎn)，在民間推行屯田，以后又發(fā)展為商屯。明初屯田，因而形成軍屯、民屯和商屯三種類型。 1、軍屯。又稱衛(wèi)所屯田，可分為邊屯和營屯兩種。邊屯設(shè)在邊境，守軍進(jìn)行屯田，謂之“且耕且守”，就地生產(chǎn)糧食，以供軍需。營屯是內(nèi)陸衛(wèi)所軍的屯田，生產(chǎn)糧食，作為軍糧。軍屯制規(guī)定，每軍受田五十畝為一“分”，各地田土及生產(chǎn)條件不同，屯軍受田數(shù)額不一，以五十畝為中制。軍屯產(chǎn)糧，洪武初年一度免征糧稅，一三八七年開始，征收屯糧，畝稅一斗。洪武末改定稅則：“每軍屯一分，正糧十二石，給本衛(wèi)官軍俸糧。”（《明會典》卷十八）每軍屯實(shí)際交糧二十四石，較洪武初年的畝稅一斗，增加一倍半左右。軍屯是以軍事管理為特點(diǎn)的屯田，屯軍全家生計(jì)主要依靠屯糧收入，生活十分艱苦。明初原額軍屯田土曾達(dá)到八十九萬二千余頃。（《春明夢余錄》卷三六） 2、民屯。明初，官府掌握了大量無主荒地，需要移民墾荒或募民屯種，因而實(shí)行民屯。屯戶的來源是：一、強(qiáng)制遷移民戶，二、召募的人戶，三、犯罪遷徙戶。 明初移民包括南北各地，人多田少地區(qū)的多余人戶及流動(dòng)人口遷移到人少田多的寬鄉(xiāng)，湖、杭等地的無田人戶到濠州屯種，由官府資助牛具種子，免征三年。同時(shí)又移江南民十四萬戶于鳳陽。一三七六年徙山西及真定民無田產(chǎn)者于鳳陽屯田。一三八八年徙山西澤、潞二州民無田者去彰德、真定、臨清、歸德、太康等處寬鄉(xiāng)，設(shè)屯。一三八九年移兩浙民，去淮河以南的滁、和等州屯種。移山西的貧民往大名、廣平、東昌三府，分給田地達(dá)二萬六千七十二頃之多。這一年曾有山西沁州民張從整等一百一十六戶，自動(dòng)申請屯田，被分給田地，賞賜財(cái)物，并受命回沁州召募居民，應(yīng)募屯種。（《明太祖實(shí)錄》卷一九七）元大都蒙古遺民三萬余戶，曾被安置在北平府管內(nèi)屯田。歷年官民罪犯都集中在鳳陽屯田，多達(dá)一萬余人。 民屯田土實(shí)屬官田，各地根據(jù)屯戶的丁力，分給田土，北方地區(qū)每人可分田十五畝，菜地二畝。在管理上，以屯分里甲，納入府縣行政系統(tǒng)。民屯賦稅，大致上按官田稅額征收。 3、商屯。是商人經(jīng)營的屯田。明初為加強(qiáng)邊防，常在邊境地區(qū)設(shè)立軍儲倉，由內(nèi)陸召募商人運(yùn)糧，輸倉。官給糧價(jià)及運(yùn)費(fèi)。一三七○年山西行省商人向大同倉入米一石，太原倉入米一石三斗，發(fā)給淮鹽引票一引（二百斤），商人憑引販鹽獲利，以償糧費(fèi)。一三七一年“開中法”在各地實(shí)行。商人為多獲鹽引，依民屯辦法在邊地募民屯田，以獲糧食，就近輸倉，形成商屯。商屯地為官田，且多為新墾荒田。商人出資召募邊地?zé)o田農(nóng)民或流民耕種，供給牛具種子。此制推行后，內(nèi)陸鹽商多來邊地經(jīng)營商屯。 （四）商稅 明太祖為重建社會經(jīng)濟(jì)秩序，對商業(yè)采取低稅政策。明朝建國前對商人征收“官店錢”，稅率是十五稅一。建國后放寬到二十分取一。不久又放寬到三十稅一。對于民間生產(chǎn)工具、生活資料、文化用品以及嫁娶喪祭物品等的販賣，并予免稅。 明初商稅分為兩種，一為營業(yè)稅，即三十稅一的商稅；一為通過稅，即商品通過關(guān)津渡口時(shí)的關(guān)稅。一般是按比例抽取實(shí)物。縣設(shè)稅課局，府設(shè)稅課司征收商稅。統(tǒng)由京師稅課司管理。 商人赴各地經(jīng)商要取得官府驗(yàn)發(fā)的“商引”。商引載明販賣貨物的種類、數(shù)量，及販運(yùn)道里遠(yuǎn)近。無“商引”者，被視為“游民”治罪。京師城內(nèi)由兵馬指揮司管理市場，每日校準(zhǔn)市場度量衡器，檢查商人活動(dòng)及物價(jià)情況。京師及其他大城市設(shè)有官辦貨棧，稱為“塌房”。商人在塌房存放貨物，就地征稅。 （五）大明寶鈔的發(fā)行 元代開始廣泛發(fā)行紙幣，稱為“寶鈔”。元順帝時(shí)，寶鈔無限制地大量發(fā)行，造成貨幣貶值，物價(jià)暴漲，帶來社會經(jīng)濟(jì)的崩潰。明朝建國后，大量鑄造銅幣“洪武通寶”錢，民間貿(mào)易都采用為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，幣價(jià)相當(dāng)穩(wěn)定。對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，起了重要的作用。一三七四年，設(shè)立寶鈔提舉司，又開始印造紙幣。名為“大明通行寶鈔”，次年由中書省正式發(fā)行。“寶鈔”以桑樹皮造紙印制，高一尺，寬六寸，質(zhì)地青色。面值分一百文、二百文、三百文、四百文、五百文和一貫六種。每鈔一貫準(zhǔn)銅錢千文、白銀一兩，四貫寶鈔準(zhǔn)黃金一兩。（《明太祖實(shí)錄》卷九八）民間交易百文以上用鈔，百文以下用銅錢。商稅錢鈔兼收。官員祿米也發(fā)給寶鈔。 大明寶鈔發(fā)行后，由于不設(shè)鈔本，寶鈔不能兌換金銀，而且發(fā)行量過大，所以發(fā)行不久，即逐漸貶值，重蹈了元末的覆轍。洪武末年，兩浙民間鈔一貫只折銅錢二百五十文，爾后又下降到一百六十文，加以偽造寶鈔充斥市場，鈔值難于穩(wěn)定。不少地方的商品，不得不以金銀定價(jià)。寶鈔只是在頒賞、俸祿或估產(chǎn)計(jì)贓等官方活動(dòng)中使用，在社會經(jīng)濟(jì)中則被視為“劣幣”而被排斥。 |
