我們知道自性動(dòng)力是心理發(fā)展的原動(dòng)力，那么，自性的原動(dòng)力是什么？它們是如何受阻的？如何激發(fā)及修復(fù)自性動(dòng)力？我們將自性動(dòng)力分為七個(gè)階段：保護(hù)、分化、凝聚、整合、指引、超越、開(kāi)悟。
保護(hù)動(dòng)力
?定義
嬰兒剛出生的時(shí)候，自我還沒(méi)有從無(wú)意識(shí)中顯露出來(lái)，為了保護(hù)自我，自性的保護(hù)動(dòng)力發(fā)揮其保護(hù)功能，與母親產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，推動(dòng)母親成為其“外部自性”。
如果母親能很好地抱持嬰兒，則嬰兒的保護(hù)動(dòng)力能得到滿足，在形成足夠的安全感之后，嬰兒逐漸把投射給母親的自性回收和內(nèi)化，自身的自性動(dòng)力也不斷被穩(wěn)固和強(qiáng)化，如此，才能順利地發(fā)展其它階段的動(dòng)力。
如果母親無(wú)法抱持及滋養(yǎng)嬰兒，對(duì)嬰兒的需求敏感度低，致使嬰兒被迫地采取其它扭曲的方式來(lái)發(fā)揮其保護(hù)自我的功能，就會(huì)導(dǎo)致“消極母親情結(jié)”形成，這是根源性的創(chuàng)傷。
自性的保護(hù)動(dòng)力是它最基本的動(dòng)力，保護(hù)動(dòng)力受損，兒童的自我功能就十分脆弱。
?如何修復(fù)
曼陀羅繪畫(huà)：曼陀羅的大圓具有母親的乳房和懷抱的圓形特點(diǎn)，能讓繪畫(huà)者感覺(jué)到接納與包容，從而聯(lián)系到積極的母親形象。
此外，彩繪曼陀羅中，模板具有規(guī)律，可預(yù)期和可控制的特點(diǎn)，繪畫(huà)者能在繪畫(huà)過(guò)程中將這種穩(wěn)定性內(nèi)化，并不斷增強(qiáng)安全感。
而在繪制曼陀羅中，根據(jù)給出的主題來(lái)繪制相應(yīng)的曼陀羅，如“守護(hù)神”、“幸福的全家福”等，都能有效激發(fā)繪畫(huà)者的自性保護(hù)動(dòng)力。
曼陀羅心靈動(dòng)力棋：動(dòng)力棋的保護(hù)陣法讓來(lái)訪者描述使他感覺(jué)到恐懼擔(dān)憂的事情（也可以是希望達(dá)成卻又充滿擔(dān)憂的目標(biāo)），并擺放在曼陀羅盤(pán)中心；說(shuō)出威脅的事物并具體說(shuō)出它們的影響，然后放在外圈；如果威脅的事物描述不清晰，為了更好地看清它們，需要把它們擺在中間看清楚威脅，之后再放在外周；把威脅的事物進(jìn)行排列；尋找應(yīng)對(duì)的資源放在內(nèi)圈，與之真正對(duì)立；再不斷復(fù)盤(pán)，不斷化解。
該陣法適用于受到威脅，內(nèi)心焦慮不安、恐懼慌張的人，能很好地激活自性保護(hù)動(dòng)力，面對(duì)威脅，尋找應(yīng)對(duì)策略。
??學(xué)員感悟
學(xué)員A：找到恐懼的根源特別不容易，擺滿棋盤(pán)也特別不容易。
擺完之后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)還是沒(méi)能逃出作為一個(gè)小孩子時(shí)就害怕的東西，是我還沒(méi)長(zhǎng)大么？
但成長(zhǎng)總是一步一步的，今天的察覺(jué)，總會(huì)為明天帶來(lái)些不一樣的，何況我還為自己擺出了方法 。
學(xué)員B：擔(dān)心恐懼的事情，在短短一盤(pán)棋中逐漸成為可以從容面對(duì)的事情，所有煩心的點(diǎn)都可以找到辦法各個(gè)擊破，不僅把問(wèn)題解決的方法更加清晰明確，也給自己更多自信的力量……連續(xù)幾天，天天都有成長(zhǎng)，做作業(yè)也是挺開(kāi)心的哦。
學(xué)員C：通過(guò)這個(gè)陣法，看見(jiàn)了自己很多的擔(dān)憂，恐懼，但它們都是可以面對(duì)的，可以解決的，內(nèi)圈的應(yīng)對(duì)方法是我的目前的狀態(tài)或者是想要到達(dá)的狀態(tài)。面對(duì)擔(dān)憂我還不能坦然，還是有點(diǎn)弱小，還是需要成長(zhǎng)。
分化動(dòng)力
?定義
自性分化功能是長(zhǎng)期進(jìn)化形成的原始動(dòng)力，在分化動(dòng)力的推動(dòng)下，自我嘗試和學(xué)習(xí)各種新的經(jīng)驗(yàn)和技能。
嬰兒從一出生就已經(jīng)開(kāi)始分化了。比如對(duì)于味覺(jué)的分化，一個(gè)月以內(nèi)的嬰兒對(duì)味覺(jué)就有明顯的偏好，與苦、酸、咸或中性液體相比，他們更喜歡吮吸甜味液體。
心靈從混沌不清的一體狀態(tài)發(fā)展成為高度分工并各司其職的統(tǒng)一體，這有賴于自性的分化動(dòng)力。
在分化階段，父母如果過(guò)分嚴(yán)厲、指責(zé)和控制，會(huì)不斷造成兒童心靈的創(chuàng)傷并形成情結(jié)。自性分化受阻礙的時(shí)間越早，兒童心理問(wèn)題就越嚴(yán)重。
?如何修復(fù)
曼陀羅繪畫(huà)：繪畫(huà)是促進(jìn)分化的重要基礎(chǔ)，豐富的顏色促進(jìn)感知覺(jué)分化，各種圖形的繪制和各種繪畫(huà)工具的嘗試能促進(jìn)心理分化。
曼陀羅圖形要求繪畫(huà)者由確定的中心由內(nèi)而外或循環(huán)有節(jié)制的分化，以此模擬自性的分化動(dòng)力，從而有助于激發(fā)和強(qiáng)化心靈的分化動(dòng)力。
繪制曼陀羅則鼓勵(lì)繪畫(huà)者在大圓內(nèi)任意表達(dá)自己，在大圓安全的環(huán)抱下，能有效激發(fā)繪畫(huà)者的自性分化動(dòng)力。
曼陀羅心靈動(dòng)力棋：動(dòng)力棋的分身陣法讓來(lái)訪者把A20分身放在中間；問(wèn)如果能夠分身，你會(huì)讓他們?nèi)プ鍪裁茨兀繌牡谝粋€(gè)分身開(kāi)始、一直到不需要分身了。
該技術(shù)用于澄清來(lái)訪者的各種需要，激發(fā)自性分化動(dòng)力。適用于自性分化動(dòng)力受阻，生活乏味，缺乏意義感的人。
??學(xué)員感悟
學(xué)員A：通過(guò)分身陣法，找到心理的一些愿望，驚覺(jué)曾經(jīng)那么多的愿望如今居然都被現(xiàn)實(shí)局限住了，如今心里比重最大的居然就是家庭和事業(yè)，有點(diǎn)迷失自我的感覺(jué)呢，幸好夢(mèng)想還在，幸好希望還在……
學(xué)員B：小時(shí)候的教育可能讓我們不要很多東西，但到了長(zhǎng)大了，才發(fā)現(xiàn)有很多東西都是必須的。
所以，很多的愿望我們都不曾說(shuō)出口，甚至連想都不會(huì)想，但其實(shí)，我們心底里還是希望能愿望成真的。
勇敢地面對(duì)自己內(nèi)心的想法，用自己的努力去獲得自己想要的，告訴自己，你也可以有愿望，你也可以實(shí)現(xiàn)自己的愿望！我想，這是這個(gè)陣法帶給我們力量的根源！
學(xué)員C：如果我能分身的話，可以去做我想做又沒(méi)能做的事情，原來(lái)我有這么多愿望，有的將來(lái)會(huì)實(shí)現(xiàn)，有的也許未必能實(shí)現(xiàn)，它都是我的愿望。
凝聚動(dòng)力
?定義
從發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，自性凝聚動(dòng)力在嬰兒期主要任務(wù)是促進(jìn)自我形成，在成年期以前是強(qiáng)化自我力量及增強(qiáng)各種心理功能，中年期以后，它則要求自我以自性為中心，聽(tīng)從內(nèi)在的召喚。
自性凝聚動(dòng)力是推動(dòng)自我形成的原動(dòng)力，而注意力又是自我的核心，這意味著注意力在自我形成和發(fā)展中起著十分關(guān)鍵的作用。
凝聚動(dòng)力在個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著穩(wěn)固和強(qiáng)化自我的功能，讓自我與眾不同、有別他人。
如果家長(zhǎng)只以自己的主觀愿望為中心，過(guò)分干擾或侵入兒童的活動(dòng)，都將導(dǎo)致兒童自性凝聚功能受損，造成自主性脆弱、注意力難以集中和持久，意志脆弱且自我力量弱小。后果之一就是學(xué)齡的兒童學(xué)習(xí)能力受到影響。
?如何修復(fù)
曼陀羅繪畫(huà)：（1）強(qiáng)調(diào)曼陀羅繪畫(huà)的游戲本質(zhì)（利用興趣來(lái)穩(wěn)固“有意注意”）。（2）曼陀羅繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)“游戲同盟”（內(nèi)化分析師“專(zhuān)注客體”，修復(fù)養(yǎng)育者“干擾客體”）。（3）表達(dá)積壓情緒，化解情結(jié)。（4）曼陀羅大圓的限制（防止心理能量渙散，有節(jié)制地表達(dá)情緒，節(jié)制還意味著建立規(guī)則）。（5）曼陀羅的中心是凝聚的核心。
繪制曼陀羅需要一定的時(shí)間積累；引導(dǎo)繪畫(huà)者冥想曼陀羅中心（因守住中心而獲得穩(wěn)定性）。
曼陀羅心靈動(dòng)力棋：動(dòng)力棋凝聚陣法讓來(lái)訪者在外圈盡可能多地?cái)[放最近的各種任務(wù)或活動(dòng)（可以是最近一周、一天的事情）；把這些事情合并成4組，分別擺放在外1/3/5/7；要求找出這些活動(dòng)共同的目的擺放在中心；找其它相同的活動(dòng)聚類(lèi)（共4個(gè)），擺放在外1/3/5/7；在外2/4/6/8擺放其它的事情，思考這些事情與中心之間的關(guān)系，它們是中心的上層目標(biāo)還是下層基礎(chǔ)？選擇棋子擺放在中心；理解所做的事情中心是什么？對(duì)自己的意義是什么？
凝聚陣法，如同凝沙成塔，利用中心化，將沒(méi)有聯(lián)系的行為串聯(lián)起來(lái)，找到它們背后的無(wú)意識(shí)深處的動(dòng)機(jī)和需要，從而增強(qiáng)自我，凝聚同一性。
??學(xué)員感悟
學(xué)員A：一開(kāi)始因?yàn)椴磺宄枰獑?wèn)小曼，去做了才發(fā)現(xiàn)有這樣大的觸動(dòng)。我擺了一周內(nèi)的活動(dòng)，每天的作業(yè)，每天要吃的調(diào)理中藥，做沙龍，偶爾鍛煉身體，原來(lái)做這些都是自我同一性的努力，為做一個(gè)咨詢師為做自己能做的事情的努力。我又?jǐn)[了學(xué)習(xí)，走路散步，好好吃飯，家人安康，家人安康又疊放了兒子安康老媽安康，學(xué)習(xí)又疊放了自我覺(jué)察和從老師同伴那里的學(xué)習(xí)汲取的心理營(yíng)養(yǎng)，我發(fā)現(xiàn)這些都是中心目標(biāo)的下層需要。原來(lái)這些年我一直在努力成為我要成為的模樣！我有些被自己感動(dòng)到了。
很多年前，一個(gè)偶爾的機(jī)緣開(kāi)始學(xué)習(xí)心理學(xué)，我不知道這個(gè)學(xué)習(xí)之路會(huì)給我?guī)?lái)什么，我只是從偶爾上了我的老師的課，就感到是那樣的觸動(dòng)內(nèi)心，我苦苦尋找的心靈的歸宿找到了。后來(lái)竟是這樣的水到渠成，就像我渴望一個(gè)微笑，卻收獲了一個(gè)擁抱。
我曾經(jīng)把自己劃在自我同一性癥候群里，痛，帶來(lái)改變的力量，撕心裂肺，就像老師說(shuō)的咨詢師的自我成長(zhǎng)像外科手術(shù)刀，必須經(jīng)歷，那時(shí)候想原生家庭帶來(lái)的影響，之前的沒(méi)有規(guī)劃帶來(lái)的混亂，親子關(guān)系，和父母的關(guān)系，和自己的關(guān)系，和這個(gè)世界的關(guān)系，都注定不能改變嗎？一天天走來(lái)，一天天覺(jué)察，一天天學(xué)習(xí)實(shí)踐，吸收沉淀，一天天成長(zhǎng)，我知道，改變從痛的那一刻開(kāi)始了，斬?cái)嘣彝財(cái)嗲榻Y(jié)帶來(lái)的影響，不是不可以，只要你愿意改變，什么時(shí)候開(kāi)始都可以。那個(gè)終極目標(biāo)：一個(gè)優(yōu)秀的咨詢師，一個(gè)不斷成長(zhǎng)不斷統(tǒng)一內(nèi)外，和自己握手言和和“世界”握手言和的人。
整合動(dòng)力
?定義
當(dāng)自我注意過(guò)分指向某個(gè)方面而排斥對(duì)立面時(shí)，就會(huì)造成心理分裂且破環(huán)心理的整體性。
因此，心理沖突的實(shí)質(zhì)是自我與其對(duì)立面的矛盾沖突。
如果自我力量不穩(wěn)固、意愿不強(qiáng)烈或環(huán)境不允許，那么整合動(dòng)力就會(huì)受阻，整合失敗會(huì)造成心理創(chuàng)傷并形成新的情結(jié)。
如保護(hù)不足，個(gè)體會(huì)缺乏安全感，缺乏主動(dòng)面對(duì)沖突的勇氣。
分化不足，自我會(huì)顯得非常刻板，難以在對(duì)立兩極中自由穿梭。
凝聚受阻，自我會(huì)脆弱無(wú)力，無(wú)法實(shí)現(xiàn)接納對(duì)立面目標(biāo)，無(wú)力面對(duì)如親人的突然去世、重大疾病或自然災(zāi)害。
充滿恐懼，自我不愿承擔(dān)整合中的痛苦。
缺乏相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、外界的支持和鼓勵(lì)等。
整合動(dòng)力是自性原型的核心動(dòng)力，需要協(xié)調(diào)各種心理的失衡、矛盾、沖突、對(duì)立、甚至是分裂。
?如何修復(fù)
曼陀羅繪畫(huà)：（1）意象是意識(shí)與無(wú)意識(shí)的溝通橋梁。（2）繪畫(huà)中呈現(xiàn)沖突并調(diào)整。（3）曼陀羅平衡分化與凝聚的動(dòng)力。（4）曼陀羅本身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃蛐浴＃?）通過(guò)移情來(lái)修復(fù)關(guān)系。
通過(guò)繪制和諧有序的曼陀羅結(jié)構(gòu)，心靈便會(huì)逐漸恢復(fù)有序，而浮躁的情緒也能夠慢慢平靜。
曼陀羅心靈動(dòng)力棋：動(dòng)力棋的整合陣法讓來(lái)訪者講清楚讓他們矛盾糾結(jié)，難以取舍的事情，并講清楚具體的對(duì)立面；
在內(nèi)2、內(nèi)4分別用棋子代表擺上對(duì)立面；在外2-4擺上實(shí)現(xiàn)內(nèi)2的過(guò)程，在外6-8擺上實(shí)現(xiàn)內(nèi)4的過(guò)程；
咨詢師在曼陀羅盤(pán)的中心擺上天平，問(wèn)如何取舍？天平目前偏向哪邊。
然后再次詢問(wèn)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)2有什么收獲；請(qǐng)來(lái)訪者盡可能地羅列出來(lái)；實(shí)現(xiàn)內(nèi)4有什么收獲；盡可能地羅列出來(lái)；分別疊放在外2-4與外6-8上面。
之后，采用減法，要求只能選擇一個(gè)最為重要的收獲；比較兩個(gè)收獲，問(wèn)天平偏向哪邊？為什么？
拿出A24法槌，問(wèn)來(lái)訪者現(xiàn)在一錘定音，能做得到嗎？如果不能，則出現(xiàn)新的問(wèn)題，采用新的陣法或技術(shù)；如果能，則疊上太極，問(wèn)如何協(xié)調(diào)？
再問(wèn)，如果協(xié)調(diào)了，目的是什么？實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)？
該陣法用于激發(fā)自性整合動(dòng)力，化解內(nèi)心的矛盾沖突。
沖突、對(duì)抗、失衡、分裂，這是心理問(wèn)題產(chǎn)生的根源。雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突，這些沖突使得自我左右為難，進(jìn)退維谷，如坐針氈。
如何取舍？這不僅需要冷靜，更需要擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂推橇Α?dòng)力棋整合陣法，就是在安全的環(huán)境，認(rèn)真思考矛盾各方的利弊，并勇敢面對(duì)探索，一錘定音。
??學(xué)員感悟
學(xué)員A：兩方的選擇，本質(zhì)上其實(shí)并不能算是矛盾，但目前的精力，可能并沒(méi)有辦法將兩件事同時(shí)完成地很出色。
當(dāng)棋子擺完，突然就很清晰自己想要的更多的是什么，天平的一端傾向于成為更好的自己，但回過(guò)頭去想，成為更好的自己，其實(shí)也是為了更好地愛(ài)人和被愛(ài)，這樣說(shuō)來(lái)，兩方就并不能稱(chēng)之為矛盾了，甚至還是統(tǒng)一的
糾結(jié)少了，動(dòng)力足了，目標(biāo)自然能更快地到達(dá)。不為難自己，整合自己，和解自己，最終是更好的自己！
小曼：動(dòng)力棋療法整合陣法用于激發(fā)自性整合動(dòng)力，化解心理的矛盾與沖突。小曼內(nèi)心有著一個(gè)強(qiáng)烈的心理沖突，是否購(gòu)房？一直折磨著小曼，徹夜難眠。通過(guò)整合陣法，把沖突兩端發(fā)展的軌跡描述出來(lái)，權(quán)衡利弊，慢慢地，靶問(wèn)題呈現(xiàn)，關(guān)建不在于取舍本身，而在于如何去做好計(jì)劃并付諸實(shí)踐！人總會(huì)遇到矛盾，表面上無(wú)法化解，但實(shí)際上是我們找不到問(wèn)題的癥結(jié)，不知如何去應(yīng)對(duì)！沖突久了，自我無(wú)力了，于是心理問(wèn)題來(lái)了，各種不幸也來(lái)了！面對(duì)沖突的勇氣，化解沖突的本領(lǐng)，真的很重要！
指引動(dòng)力
?定義
自性整合動(dòng)力協(xié)調(diào)各種內(nèi)外關(guān)系和矛盾沖突并保持心靈的相對(duì)平衡穩(wěn)定。
在此動(dòng)態(tài)平衡中，自性指引動(dòng)力推動(dòng)自我成為獨(dú)特而完整的個(gè)體。人格獨(dú)特與完整意味著成為真實(shí)的自己。
為了讓自我走向完整，自性指引動(dòng)力在不同時(shí)期給予自我相應(yīng)的任務(wù)并要求自我能夠完成，比如說(shuō)：
幼兒期，典型的指引功能表現(xiàn)在兒童的排便訓(xùn)練，這是從生理本能向社會(huì)文化發(fā)展的重要環(huán)節(jié);學(xué)齡期，讓兒童在強(qiáng)烈的好奇和求知下學(xué)習(xí)文化，進(jìn)一步掌握人類(lèi)文明;青少年期，整合各種矛盾的角色時(shí)，面對(duì)真實(shí)自己接納自己，并成為有理想和追求的人;中年期，更加重視內(nèi)心的聲音，成為真實(shí)的自己。
可以說(shuō)，前半生指引動(dòng)力的方向朝外，后半生則朝內(nèi)。
當(dāng)養(yǎng)育者與教育者不尊重兒童內(nèi)在的自主性，或者強(qiáng)迫兒童接受極端錯(cuò)誤的價(jià)值觀時(shí)，兒童便無(wú)法平衡真實(shí)自我與外在要求之間的矛盾。最終，容易迷失自我并出現(xiàn)各種心理困擾。
?如何修復(fù)
曼陀羅繪畫(huà)：激活自性指引動(dòng)力并且讓患者成為自己，這幾乎是整個(gè)榮格心理分析的靈魂。
曼陀羅繪畫(huà)以表達(dá)真實(shí)自己為宗旨，與以審美為目的的繪畫(huà)創(chuàng)作不同，曼陀羅繪畫(huà)的目的是表達(dá)和認(rèn)識(shí)自己。
在連續(xù)的自我表達(dá)過(guò)程中，兒童真實(shí)的情感逐漸顯露出來(lái)，逐步能認(rèn)識(shí)真實(shí)的自我。
曼陀羅以中心統(tǒng)攝外周的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，不斷加強(qiáng)了個(gè)體對(duì)主體中心性的覺(jué)察。
自性常常會(huì)通過(guò)意象的方式表達(dá)它的“意見(jiàn)”，繪畫(huà)者以意象的形式繪制出自己的理想、座右銘或靈魂導(dǎo)師，能促進(jìn)自我領(lǐng)悟指引動(dòng)力的方向及意義。
榮格指出，自性的力量及能量一旦顯現(xiàn)出來(lái)，便形成一股幾乎難以抗拒的驅(qū)策力，要做自己。
曼陀羅心靈動(dòng)力棋：動(dòng)力棋指引陣法首先詢問(wèn)及明確現(xiàn)狀及所要達(dá)成的目標(biāo)；外1擺現(xiàn)狀；中心擺理想或目標(biāo)狀況；內(nèi)1-4擺理想狀態(tài)的特質(zhì)；從外8逆時(shí)針擺放至外2，不斷講述實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的這個(gè)過(guò)程并調(diào)整；從第一步開(kāi)始，規(guī)劃時(shí)間地點(diǎn)人物去完成。
該陣法用于激發(fā)自性指引動(dòng)力。指引動(dòng)力受阻，人便無(wú)法清晰自己的目標(biāo)和價(jià)值所在，迷茫與孤獨(dú)便是這個(gè)時(shí)代的心理危機(jī)。
自我是誰(shuí)？我的意義是什么？指引陣法的功能是先幫助來(lái)訪者澄清目標(biāo)。
目標(biāo)清晰，但規(guī)劃能力不強(qiáng)，夢(mèng)想仍只是空中樓閣。
指引陣法還要求來(lái)訪者一步一步地規(guī)劃實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的步驟。不僅規(guī)劃，指引陣法更強(qiáng)調(diào)踐行，它結(jié)合催化和落實(shí)技術(shù)，讓來(lái)訪者勇敢地邁出第一步。
??學(xué)員感悟
學(xué)員A：從現(xiàn)狀到目標(biāo)，未來(lái)很美好，過(guò)程很不易，要經(jīng)過(guò)自身的蛻變，要擺脫這個(gè)階段的困境，要面對(duì)自己不想面對(duì)的問(wèn)題……不過(guò)擺完這盤(pán)棋，我勇敢的做了一件事，嘿嘿，向著目標(biāo)前進(jìn)……
學(xué)員B：理清思路，逐步前進(jìn)，正是陣法帶給我們的思考。一步一步走，一件一件事做，從最開(kāi)始走向目標(biāo)，半點(diǎn)都來(lái)不得偷工減料。
小曼：動(dòng)力棋療法指引陣法是用于激發(fā)自性指引動(dòng)力。小曼通過(guò)指引陣法的擺放，體會(huì)到目標(biāo)的確立并不容易，要么沒(méi)有目標(biāo)，要么目標(biāo)不清晰，要么目標(biāo)不準(zhǔn)確。目標(biāo)如燈塔，如何燈塔的指引都有問(wèn)題，船還能遠(yuǎn)航嗎？在我們的教育中，似乎缺乏了審視目標(biāo)的訓(xùn)練！目標(biāo)的背后隱藏的是意義與價(jià)值感。指引陣法一開(kāi)始就要明確目標(biāo)，并細(xì)化目標(biāo)狀態(tài)，小曼有當(dāng)頭棒喝的感受。找準(zhǔn)了目標(biāo)，一步步的，規(guī)劃落實(shí)，小曼不僅清晰明了，而且對(duì)未來(lái)更有信心！
超越動(dòng)力
?定義
自性超越動(dòng)力并非時(shí)刻呈現(xiàn)，它似乎在某些重要時(shí)刻才推動(dòng)自我的轉(zhuǎn)化。
當(dāng)自性超越功能出現(xiàn)時(shí)，自我會(huì)感受到不可預(yù)期的本質(zhì)變化，比如所真實(shí)自然、充滿神圣感、價(jià)值感、深刻的愛(ài)與同情心、創(chuàng)造性及幽默等。
自我超越是一個(gè)自我揚(yáng)棄甚至“死而后生”的過(guò)程。這需要自我堅(jiān)定信念并勇往直前。較低水平的超越動(dòng)力，受到生理成熟的影響比較大，比如獨(dú)立行走及掌握語(yǔ)言;較高水平的超越動(dòng)力，則需要自我付出極大的努力與犧牲，比如現(xiàn)實(shí)理想和追求。
信仰的缺乏、功利的物質(zhì)化導(dǎo)向及浮躁的文化氛圍，現(xiàn)代人普遍心靈迷失。
追求自我超越和自我沖破，往往要在逆境中實(shí)現(xiàn)，這需要擔(dān)當(dāng)?shù)挠職猓揖邆湎鄳?yīng)的技能和知識(shí)。這又與是否遇到開(kāi)啟智慧的導(dǎo)師相關(guān)。
如果超越動(dòng)力受阻，個(gè)體便會(huì)缺乏價(jià)值感和意義感，可能會(huì)感到空虛與迷茫，甚至?xí)l(fā)存在焦慮。
?如何修復(fù)
曼陀羅繪畫(huà)：到了超越階段，個(gè)體自然會(huì)去探索生命意義及自我價(jià)值，繪畫(huà)曼陀羅是投射與回收自性的過(guò)程。
曼陀羅強(qiáng)調(diào)整體性，心理的整體性約等于自性本身。榮格甚至認(rèn)為，整體性等于神性。
當(dāng)自性顯露時(shí)，它具有神圣的意味。在曼陀羅繪畫(huà)中，一旦自性超越動(dòng)力被觸及，它會(huì)進(jìn)一步確認(rèn)個(gè)體對(duì)生命的追求及強(qiáng)化他們自我現(xiàn)實(shí)的驅(qū)力。
在現(xiàn)實(shí)生活中，他們對(duì)生命的熱情及對(duì)自我的探索愿望，在外人看來(lái)就猶如一個(gè)虔誠(chéng)的宗教徒。
曼陀羅源自宗教修行的工具，并被用于冥想和探索人生真相。當(dāng)個(gè)體繪畫(huà)曼陀羅，并對(duì)其進(jìn)行積極想象，個(gè)體可能獲取“靈啟”或洞悉“實(shí)相”。
曼陀羅心靈動(dòng)力棋：超越動(dòng)力技術(shù)中的羽化陣法要求來(lái)訪者在外2/4/6/8擺放蠟燭；中心疊放水晶棋子；疊放智慧老人（心中崇拜的對(duì)象）；選擇自我意象在外1；請(qǐng)智慧老人教導(dǎo)自我；智慧老人消失；想象自己成為智慧老人，把自我意象放在智慧老人下面，中間是智慧老人；智慧老人教導(dǎo)大眾，選擇自己愿意教導(dǎo)的對(duì)象；對(duì)象被感化；感化對(duì)象來(lái)分享經(jīng)驗(yàn)。
該陣法是用來(lái)激發(fā)自性超越動(dòng)力的技術(shù)。超越意味著從低級(jí)的水平轉(zhuǎn)化成為高級(jí)的階段，從現(xiàn)狀切換至理想狀態(tài)。
羽化陣法讓來(lái)訪者呈現(xiàn)理想化的客體，并認(rèn)同與內(nèi)化其力量，進(jìn)而想象成為榜樣，這能極大的提高來(lái)訪者的自體，滿足來(lái)訪者的自戀，讓自我充滿著力量，自我的潛能得以展現(xiàn)。
在此基礎(chǔ)上，讓強(qiáng)有力的自我意象去面對(duì)困難和陰影，從而獲得了超越困難的力量與智慧。羽化而升仙，美好的意象，讓自我在陣法中獲得超越的力量，這是動(dòng)力棋療法神奇之處。
??學(xué)員感悟
學(xué)員A：有句話叫做屁股決定腦袋，說(shuō)的是，在什么位置上就用什么的思維方式去思考問(wèn)題，果然，我們也可以是智慧老人。
智慧老人和我說(shuō)的，跟我成為了智慧老人后跟別人說(shuō)的，其實(shí)是一樣的，因?yàn)榇蟛糠謺r(shí)候，幫你解決問(wèn)題的是你自己。
學(xué)員B：當(dāng)擺放羽化陣法的時(shí)候，想象自己成為智慧老人時(shí)會(huì)告訴大家，每個(gè)人的生命都是一樣的，一樣的被尊重一樣的被重視，一樣的被當(dāng)成一個(gè)完整的人，既然是完整的人，那就會(huì)經(jīng)歷生命當(dāng)中任何一個(gè)環(huán)節(jié)，不管你是恐懼、討厭、害怕生病衰老，臉上長(zhǎng)皺紋，還是恐懼生命當(dāng)中措手不及的事情或人的出現(xiàn)，抱著一個(gè)平衡的心態(tài)，多掌握一些知識(shí)，讓自己在面對(duì)不可控的情況下，至少能保持一點(diǎn)理智，從而提升自己的能力。每個(gè)人都有，也都能夠相信內(nèi)心具備自我療愈的一個(gè)功能，只是有時(shí)候可能沒(méi)有那么強(qiáng)大，有時(shí)候可能沒(méi)有被激發(fā)出來(lái)，因此，我們需要有一個(gè)智慧老人的指引，大家心目當(dāng)中那個(gè)最可貴的，就是你的智慧老人。
開(kāi)悟動(dòng)力
?定義
榮格認(rèn)為自性化是一個(gè)過(guò)程，并沒(méi)有最終的結(jié)果，不過(guò)，基于對(duì)曼陀羅的理解，我們卻認(rèn)為有-----它就是開(kāi)悟!
自我只是意識(shí)的中心，而自性才是心靈的核心和全部。假設(shè)自我與自性合二為一，那么此時(shí)自我便能代表整個(gè)心靈。
在中國(guó)文化中，道家用“得道”，儒家用“天人合一”，佛教用“明心見(jiàn)性”來(lái)描述這種狀態(tài)。
曼陀羅繪畫(huà)源于密教的曼荼羅，密教依據(jù)《大日經(jīng)》及《金剛訂經(jīng)》，分別繪畫(huà)出胎藏界和金剛界兩大部曼陀羅，《胎藏界曼荼羅》的佛部、蓮花部和金剛部三部分別象征著大圓鏡智和平等性智、妙觀 察智、成所作智。代表自我的注意力能如如不動(dòng)；放下“自我情結(jié)”；元認(rèn)知和思維能力高度發(fā)達(dá)；自利、利他，幫助更多的人理解自己，洞悉自性。
曼陀羅心靈動(dòng)力棋：開(kāi)悟陣法要求來(lái)訪者把曼陀羅盤(pán)中心空出來(lái)，點(diǎn)上蠟燭；在曼陀羅棋盤(pán)上擺出當(dāng)事人的各種身份認(rèn)同或追求；談?wù)劯鞣N角色或追求的意義；對(duì)每個(gè)角色說(shuō)，“你是我的馬甲，但我絕不是你”；把所有棋子撤掉，說(shuō)“能包容一切，又不受一切所主宰，才是我的本性”。您的感受如何？能否把注意力集中起來(lái)，不要受到這些感受的影響？
該陣法用于激發(fā)自性的開(kāi)悟動(dòng)力，開(kāi)悟動(dòng)力意味放下或不執(zhí)著，人能靈活使用各種角色而不產(chǎn)生沾染，于是，人有了空靈的體驗(yàn)，去掉了各種執(zhí)念！
空靈并非無(wú)意義的虛無(wú)與否認(rèn)一切，而是靈活自在，隨境變化的自在境界。
??學(xué)員感悟
學(xué)員A：“我是你，我又不是你，你是我的馬甲，但我絕不是你”，那到底我是誰(shuí)，這是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。
所有的人，在社會(huì)中生存都需要有不同的人格面具，或者工作上的面具，不管你是醫(yī)生、老師、學(xué)者，父親、母親、兒子、女兒，或者是精神上所需要的面具，一個(gè)智者，朝圣者，聰明的，有智慧的，有追求，自私的，急躁的、孤獨(dú)的等等，所有這些角色或面具組成一個(gè)核心，但是又不受面具主宰，這才是我們的本心，做自己，做自己穩(wěn)穩(wěn)的中心，你才可以游走于各種角色之間，人的角色不可能單一的存在，這樣會(huì)死的，每個(gè)人都對(duì)自己的不同的角色有不同程度的重視，如果你執(zhí)著于某一個(gè)能帶給你光環(huán)的角色的時(shí)候，就會(huì)對(duì)其他角色形成忽視或者輕視，或者會(huì)形成的一種偏執(zhí)，所以能夠包容一切，又不受一切的主宰，這才是真正的穩(wěn)定的，人的本性。這還是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。
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