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西湖邊塔有很多，而且可以說個(gè)個(gè)都有故事，比如保俶塔有個(gè)錢弘俶，雷峰塔里有個(gè)白娘子。人們都說：“雷峰似老衲，保俶如美人”，其實(shí)這后邊還有一句，就是“六和是將軍”。這個(gè)六和就是指的六和塔，它位于距離西湖大約三公里處的月輪山上，是屬于宋代的高大建筑遺存，而且這六和塔也有個(gè)家喻戶曉的故事人物---花和尚魯智深。
說這魯智深跟著招安后的宋江去鎮(zhèn)壓方臘，在這錢塘江邊月輪山上一座寺內(nèi)，臨時(shí)駐扎，半夜魯智深聽到咚咚咚的戰(zhàn)鼓聲，以為賊人追殺，摸了禪杖就要打出去，被半夜打更的僧人看到，告訴他不是敵人戰(zhàn)鼓的聲音，這是外面潮水的響聲。
魯智深聽到這潮水之聲，突然想起當(dāng)年師傅給他的偈語：說，智深是聽潮而圓，見信而寂，然后魯智深就在寺里坐化了，這座寺廟，就是六和塔所在的六和寺。
攻打方臘成功以后，武松為了陪伴他的親密戰(zhàn)友，因此也在旁邊的開化寺出家，年八十善終，長眠在了六和塔旁，現(xiàn)在在西湖邊還有武松的墓，就位于西泠橋邊，雖然這都是傳說，但是卻給六和塔增添了一抹神秘色彩
六和塔的來歷，還和這潮水有關(guān)。錢塘江是浙江最大的河流，每月潮汐間，會(huì)形成氣勢(shì)磅礴的自然觀---錢江涌潮，古詩說“十萬軍聲半夜潮”，這潮水的聲音頂?shù)纳鲜f軍人的吶喊聲。在古時(shí)候，這潮水不像現(xiàn)在還是個(gè)自然景觀，人們?cè)诎嗽率诉€要花錢去看，在當(dāng)時(shí)，每年潮水都會(huì)帶來潮患無窮
到了北宋開寶三年，當(dāng)時(shí)的吳越國王錢镠命令智覺禪師主持，在錢塘江畔的月輪山上建了這“九級(jí)浮屠”，以鎮(zhèn)這江患，所在在最開始的時(shí)候，這個(gè)地方還有一個(gè)六和寺，所以此塔才以寺名的。
南宋紹興年間，重建六和塔，目的還是一個(gè)，對(duì)付江潮。可見六和塔和錢塘江是相依相存的，若沒有那潮水，也就未必會(huì)在這里建六和塔了，江潮倒不見得就此鎮(zhèn)住了，但后來在塔頂裝了巨燈，為江里的船只提供了導(dǎo)航，這倒的確便利了航運(yùn)。
方臘造反，殺進(jìn)杭州，把這塔一把火燒了。等以后再建，塔基占地只有1.3畝，比最初建時(shí)小了很多。從吳越王最初建塔到后來歷朝歷代，六和塔可以說是命運(yùn)多舛，它是屢毀屢建，我們眼前的六和塔，已不完全是當(dāng)年的樣子了
那歷史上的六和塔，是什么樣的？
人們現(xiàn)在還能看到六和塔原先的模樣，還要感謝一個(gè)人，這個(gè)人就是一代建筑大師梁思成。
我們現(xiàn)在看到的六和塔是宋代的建筑，而六和塔可以修復(fù)成我們現(xiàn)在看到的樣子，還應(yīng)該感謝一個(gè)人寫的一本書，這個(gè)人就是梁思成，這本書就是《杭州六和塔復(fù)原計(jì)劃》。
梁思成是梁啟超的兒子，中國第一批學(xué)習(xí)建筑專業(yè)的大師之一，他老婆就是林徽因，中國國徽的設(shè)計(jì)者之一，現(xiàn)在在西湖邊的花港觀魚里還有她的鏤空雕像。他們兩位也是中國古建筑測(cè)繪的創(chuàng)始人。
在1934年的時(shí)候，當(dāng)時(shí)浙江建設(shè)廳的曾養(yǎng)甫廳長，想把六和塔復(fù)原成南宋時(shí)的樣子，但問題是，南宋時(shí)期的六和塔到底是個(gè)什么樣子，誰也不知道，也沒有照片資料留下來，后來，曾養(yǎng)甫就邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)在清華大學(xué)教建筑學(xué)的梁思成來杭州出謀劃策
梁思成來到杭州，在六和塔一待就是十幾天，六和塔里面的每一個(gè)斗拱都被他一一量過，再用得來的尺寸、用材、雕刻花紋等素材，和中國古代最完整的建筑技術(shù)書籍《營造法式》對(duì)比,最終他得出結(jié)論：六和塔塔身的形制、用材、體例、浮雕圖案都符合南宋李誡《營造法式》里的規(guī)定，六和塔是原汁原味的南宋時(shí)期建筑物。
說到這《營造法式》，大家可能在初高中的技術(shù)課本里聽說過，他的作者就是北宋的李誡。
在中國古代，建筑師的社會(huì)地位是很低的，而且他們也大多不識(shí)字，怎么造房子、建亭子都是師傅帶徒弟，口口相傳，而且在當(dāng)時(shí)，建筑還根本算不上是一門學(xué)問，因此當(dāng)時(shí)對(duì)于建筑也很少有文字記錄
北宋建國后百余年，大興土木，各種花園建筑越建越多，又因?yàn)闆]有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，因此當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)建筑工程的官吏貪污成風(fēng)，瞞報(bào)謊報(bào)，在這種情況下，皇帝下令編成《營造法式》一書，對(duì)建筑的用料、設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、施工規(guī)格都進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)定。于是建筑的嚴(yán)格等級(jí)制度就被確立了下來
《營造法式》是中國古代最系統(tǒng)闡述建筑技術(shù)和建筑等級(jí)的一部書。
題外說一句，現(xiàn)在我們?cè)诳匆恍┕叛b戲，說實(shí)話，戲說成分有很多，其實(shí)，封建社會(huì)等級(jí)制度的森嚴(yán)，是我們現(xiàn)在很難想象的。在當(dāng)時(shí)，你穿什么衣服，戴什么首飾，坐什么轎子，家門口放點(diǎn)啥都是有嚴(yán)格的規(guī)定，比如說這幾年很火的清宮戲，里面那些官員的帽子上有一顆紅珠子，一根孔雀翎掛著，其實(shí)這是大錯(cuò)特錯(cuò)
像在清朝，官員的帽子就代表這官職的大小。在帽子上的那顆珠子代表著一個(gè)官員的級(jí)別，如果上面是紅寶石珠子代表著一品官員，珊瑚珠子則代表二品，藍(lán)寶石是三品，青金石是四品，水晶五品，硨磲就是六品，素金七品，陰文鏤花金八品，陽文鏤花金九品。帽子上沒有珠子的，就是無品級(jí)。而從建筑這個(gè)角度來說，古時(shí)候就算平民再有錢，也不能按照《營造法式》里的花樣在自己家里隨便建造。比如天安門高33米，在清朝你敢在京城里蓋個(gè)34米高的建筑,立馬殺頭。”
在古代，唯一能跟皇家同級(jí)的建筑只有廟宇。
李誡在編寫的《營造法式》時(shí)候，是在杭州工匠喻皓《木經(jīng)》(已經(jīng)失傳)的基礎(chǔ)上編成的，它是北宋官方頒布的一部建筑設(shè)計(jì)、施工的規(guī)范書，也是我國古代最完整的建筑技術(shù)書籍
梁思成還因?yàn)檠瞿嚼钫],給兒子取名“從誡”。
梁思成在六和塔這十幾天的考察再加上他對(duì)同時(shí)期杭州其他古塔的考察以及結(jié)合《營造法式》等文獻(xiàn)資料，對(duì)六和塔的原狀作了合理的推測(cè)，繪制了《六和塔原裝圖》
1935年還出版了《杭州六和塔復(fù)原計(jì)劃》這本書，書里詳細(xì)的記載了六和塔立面圖、剖面圖、塔內(nèi)各層平面圖以及屋頂平面圖。同時(shí)，梁思成還在文字部分詳細(xì)地講述了他對(duì)六和塔考察的成果，以及他繪制復(fù)原圖的相關(guān)依據(jù)。這本書同時(shí)還有施工方案，梁思成在書里開辟專門篇章，講述了如何恢復(fù)六和塔原狀的具體施工過程，以及在施工過程當(dāng)中需要注意的相關(guān)事項(xiàng)。如果說這本書唯一缺點(diǎn)是什么，那就是當(dāng)年公開出版的數(shù)量太少，最早的時(shí)候杭州相關(guān)單位還只有影印本，直到2012年的3月6日，上海港務(wù)局一位退休職工才送來了一本原印刷版本。
后來這塔為什么沒有修復(fù)呢？
梁思成做好這一切測(cè)繪修復(fù)工作的時(shí)候，曾養(yǎng)甫被調(diào)到了廣東，再加上抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，不要說修塔的錢了，連安全都沒有辦法保障，六和塔的修復(fù)工作就這樣耽誤了下來
題外話一句，在1934年，梁思成在杭州忙著測(cè)繪六和塔的時(shí)候，同年的8月8號(hào)這一天，茅以升也正在錢塘江上建設(shè)大橋，杭州的錢塘江大橋，還是值得一說，后面有時(shí)間，可以說說
有人可能會(huì)問，雷峰塔和六和塔哪個(gè)有名？
論名氣，雷峰塔在中國都是鼎鼎大名，但是，從另一個(gè)角度來看，現(xiàn)在你們看到的雷峰塔只是市級(jí)文物保護(hù)單位，而六和塔可是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，而且它還是1961年3月4日，國務(wù)院公布的第一批全國重點(diǎn)文保單位，而且，它還是名單里唯一的南宋時(shí)期的塔
現(xiàn)在我們看到的六和塔高59.89米，從外觀看有13層，其實(shí)內(nèi)部只有7層
乾隆皇帝當(dāng)年還親自登臨過，還給每一層取了一個(gè)名字，一名初地堅(jiān)固，二是二諦俱融，三為三明凈域，四是四天寶網(wǎng)，五為五云扶蓋，六是六鑒負(fù)戴，七為七寶莊嚴(yán)。
史料記載，乾隆皇帝6次南巡每次都蒞臨六和塔。現(xiàn)在我們?nèi)チ退谎劬湍芤姷搅退|西兩側(cè)修了一圈高約2米的暗紅色圍墻，圍墻頂部還用小青瓦蓋出“人”字屋檐，這正是根據(jù)乾隆《南巡盛典》的記載才恢復(fù)了的。
現(xiàn)在在六和塔邊上還有西湖邊上最大也是最完整的一塊御碑，碑上刻的就是乾隆皇帝公元1751年來六和塔時(shí)寫的《六和塔記》。
乾隆6次南巡，為什么每次都蒞臨六和塔，且留下那么多文墨史料?據(jù)《南巡盛典》記載：“乾隆十六年，圣駕南巡，厲念海塘，特幸寺中，親登塔頂，悉江流之曲折……海若不驚，圣情悅豫，爰親灑，辰翰為文，以紀(jì)盛事焉。”從這段記載可以看出，原來乾隆是擔(dān)心沿江堤壩不能擋住錢塘江潮水，于是親自登塔，到塔頂至高處望江，發(fā)現(xiàn)江水平穩(wěn)流淌，也就放下心來。
說到六和塔的名字，其實(shí)也是很有意思，關(guān)于六和塔名字的來歷說法不一
一說古人稱天地四方為“六合”，莊子有：六合之外，圣人存而不論的說法，故而得名
二個(gè)就是更加適合民間的故事，說是以前錢塘江邊有一個(gè)叫六和的小伙子，為了鎮(zhèn)壓錢塘江的潮水，就每天擔(dān)石頭鎮(zhèn)潮水，保一方平安，后人為了紀(jì)念他，就建了一個(gè)塔起名叫六和塔
真正得名是因?yàn)榉鸾痰浼侗緲I(yè)瓔珞經(jīng)》中“六和敬”曰：身和同住，口和無諍，意和同悅，戒和同修，見和同解，利和同均，所以得名“六和”
在六和塔陳列館的后廳就懸掛著“六和敬”的匾額
其實(shí)，關(guān)于六和塔故事還有很多，比如中國早先的寺廟結(jié)構(gòu)，一般是“前塔后院”，六和塔當(dāng)然也不會(huì)是我們現(xiàn)在看到的一座孤塔，圍繞著它的還有圍墻，塔院，開化寺等等建筑，雖然我們現(xiàn)在只能看到塔，但是在很多歷史故事和傳說里，都有寺和塔。
比如說我們前面講到的魯智深就是坐化在開化寺。如果你現(xiàn)在去六和塔，還可以看到一塊牌子：“開化寺遺址”。當(dāng)然，你看到的只可能是一條長7.5米的甬道
據(jù)史料記載，六和塔建成后，又建了塔院，就是開化寺。北宋宣和年間，開化寺被燒毀了，直到南宋才在原來的基礎(chǔ)上重新建了一座規(guī)模更大的寺院，我們現(xiàn)在看到的就是南宋時(shí)期的遺址。
那開化寺的寺院建筑是什么樣子的？這個(gè)在一張老照片上還是可以看到，這照片是1926年一位日本人拍攝的，最后由一位美國人在開化寺遺址挖掘的時(shí)候送給了杭州市有關(guān)單位
照片上開化寺緊貼六和塔,位于塔西，由照壁和四進(jìn)院落組成,白墻黑瓦,沿一條南北方向的中軸線排列,最后一幢體量要大些。在這個(gè)照片上還有個(gè)特別有趣的地方，1926年的時(shí)候根本就沒有之江路，之江路是后來填了一部分錢塘江才修了起來，而且在六和塔下面還有一個(gè)碼頭
這就是六和塔的故事，如果有機(jī)會(huì)你去了六和塔一定不要忘了陪著它的錢塘江大橋，有時(shí)間，我會(huì)說說它的故事
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