“古代中國陳列”是中國國家博物館的基本陳列，它以王朝更替為主要脈絡，分為遠古時期、夏商西周時期、春秋戰國時期、秦漢時期、三國兩晉南北朝時期、隋唐五代時期、遼宋夏金元時期和明清時期八個部分。接下來我們將按照陳列的朝代順序為大家展示和講述涵蓋古代文明、政治、經濟、社會生活等不同方面的國寶文物及其歷史故事。
中國古代歷史年表
第一部分 遠古中國（約200萬年前-約公元前21世紀）
遠古時期分為舊石器時代和新石器時代兩個階段。區別就是加工石器的方式不同：一個是打制，一個是打磨。那么從打制到打磨人類進化了多久呢？大約是200萬年。
舊石器時代的工具
舊石器時代的石器
舊石器時代早期是指大約200萬年前—20多萬年前。生活在這一階段的人類被稱為直立人。直立人，顧名思義，可以直立行走的人類，可以制作簡單的工具，但腦容量較?。?000毫升左右）。1929年在北京周口店發現的猿人“北京人”也是直立人。直立行走對人類發展具有重大意義：第一，直立行走比一般動物的視野更高、更寬闊，可以提前發現危險；第二，解放雙手，人類開始使用和制作工具。直立行走，人體身材比例發生變化，消化道縮短，大腦得到更多的營養補給。動手又動腦，身體就是好。大腦和身體的強大進一步促進了人類的進化。
滿載而歸的北京人
火
火，我們目前無法得知遠古的人類第一次使用火的情形。我們猜想可能是一次電閃雷鳴的夜晚，一道閃電點燃了樹林，遠古的人類驚慌失控，但當火熄滅以后卻聞到了無與倫比的美味，大火烤熟了未來得及逃跑的動物，他們嘗試著去吃，發現這比生吃要好吃多了，燒烤由此誕生。一直到今天，燒烤已成為美食界的一個重要組成部分，肉與火之歌。
火，工業文明的基礎，更推進了人類歷史的發展?；穑雇砜梢则屭s野獸，減少危險；火，可以取暖，低緯度的人們可以向高緯度地區遷徙和生活。更為重要的是，火改變了人類的飲食結構和習慣，提高人類汲取營養的能力，軟化牙齒，改變口腔結構，為人類進化過程中語言的出現打下了基礎。
周口店北京人居住的山洞發現了厚度達6米的灰燼層，說明北京人不僅會使用火，而且已經可以保存火種，甚至有專門的人來看守火種?；?，不僅被人類使用，還被賦予了一種希望和象征。這不禁讓我想到奧林匹克運動會，開始之前都要在誕生地雅典取圣火然后傳遞圣火，還有莫斯科紅場為烈士燃燒的紀念之火，是不是都與此有淵源呢？
很久以前的燒烤遺跡
采集和狩獵
舊石器時代早期最大的特征就是人類還沒有固定的食物來源，在某種程度上來說他們與其他肉食動物相似，基本上也是餓了捕獵、采集食物，吃飽了就躺著的節奏，人類還無法確保下一頓飯的著落。而且，這個時候人類面對猛獸也并無絕對的優勢，只有勝利的一方才能獲得食物。
所有的一切，都是為了活著以及活下去。
舊石器時代中、晚期是指大約20萬年前—1萬年前這一歷史階段。生活在這一階段的人類被稱為智人。
智人，顧名思義智慧的人（山頂洞人的腦容量已達1300ml到1500ml）。這一階段分為早期智人和晚期智人，早期智人生活在距今25萬年前—5萬年前，晚期智人生活在距今5萬年前—1萬年前。晚期智人已經與現代人十分接近，古人類學家吳新智院士有個形象的比喻，就是山頂洞人穿上現代人的衣服，只要他不說話，你是看不出來他來自于1-3萬年前，而且山頂洞人都留著一頭長發，如果是在流星花園的那個年代，山頂洞人絕對可以自帶一波流量。
備注：北京人和山頂洞人即使是同住一個小區，但其實是沒有見過面的，也沒有任何血脈關系，因為他們之間相差了幾十萬年，各位老鐵不要搞混哦。
山頂洞人
隨著身體和大腦得不斷進化，舊石器中晚期制作工具的技術得到提升，同時出現了復合型工具：弓箭、魚鰾、骨錐和骨針等。這些工具的出現，極大的提高了人們征服大自然的能力，一定程度上保證了狩獵的成功率和安全性。
彎弓射大雕
舊石器晚期，隨著溫飽問題得到進一步解決以及工具的改進，人們在閑暇時光開始對啃不了的動物骨頭進行加工。我們猜想最早人們穿戴動物骨頭是為了彰顯一種能力，然后慢慢地演變成一種裝飾。不管怎樣，這個時候原始的人類萌發了早期的藝術氣息。
原始人的獸牙項鏈
經歷了漫長的200萬年，人類終于來到了新石器時代，這個時期最大的特征是出現了農業和畜牧業，這說明人類告別了飽一頓饑一頓的時代了，人類終于定居了下來，并且以血緣關系為紐帶結成聚落。
農業是如何誕生的，目前還無定論，中國最早的農業遺跡，應是黃河中下游的仰韶文化遺址。我們能夠想象的是人類在采集植物類食物后回家，一些種子散落在路上，經過了一段時間人們發現路上出現了一模一樣的植物，由此可能出現了農業的萌芽。北方黃河流域主要是栗，南方長江流域主要是稻。
關于畜牧，我們也可以大膽猜測，人類捕獲的動物可能帶有幼崽，幼崽可以帶回去供小孩玩耍，長大了甚至可以馱運東西。當捕獲一公一母兩只動物，嘿，兩只又可以變成一群，奶水也可以供孩童食用從而降低死亡率，至此，一個人畜共生的和諧畫面誕生了。人越來越多，動物也越來（家畜種類越多，主要有豬、狗、黃牛、綿羊、山羊等），逐漸形成部落。
初具規模的人類部落
陶器， 出現在火和燒烤以后，人們發現燒烤后被火烤過的泥土十分堅硬，甚至可以儲存水，于是可以裝東西的陶走進了人們的生活（最初的陶十分類似燒烤的小土坑形狀）。
陶的出現，極大豐富了人類的生活樂趣，提高了人類的生活質量，大量的陶器孕育而生。
鍋碗瓢盆1
鍋碗瓢盆2
酒器
新石器晚期，隨著文字的萌芽以及禮器、大型禮儀建筑和城堡的出現，社會開始出現分級，財富出現分化和集中，私有財產開始出現，社會開始變革。
隨著陶的廣泛使用，已經不僅是生活用品，更是一種裝飾品、祭祀品，人們將生活的場景畫在陶器上面，也不僅僅是為了裝飾，在沒有文字出現的時期，這似乎也是一種記載。
是跳舞，還是祭祀？
如羅馬詩人盧克萊修所說：恐懼是神靈的第一個母親，尤其是對死亡的恐懼。盡管新石器人們已經在戰勝大自然邁出了堅定的一步，但是仍然很少有人隨著生命的自然凋謝而走完全程。疾病是那個時代無法逾越的惡魔。因此人類相信死亡不是一個自然現象，而是某種超自然的力量在支配。人在死后，現在的人還會夢到，人類無法解釋夢境，誠惶誠恐，由此，人們認為人體是有魂魄的，即使死了魂魄也還在，所以必須給他們超度。最原始的祭祀和宗教（還有無法解釋的自然現象）萌芽開始誕生，漢代有事死如事生的厚葬制度，大概也源于此吧。后續到秦漢的部分再詳細說說。
猜猜它的用途是什么？
人面魚紋彩陶盆，距今7000-5000年，出土于西安半坡，仰韶文化的代表文物之一，國家一級文物，禁止出境展覽。它的作用不僅僅是一個盆，而是一種特殊的葬具，多作為兒童甕棺的棺蓋來使用。魚，出現在很多仰韶文化的陶器上面，說明魚在半坡人生活中占據極其重要的地位，可能是一種圖騰，也可能是一種繁衍崇拜，當然，魚也是半坡人的食物。陶盆里，兩條魚相互追逐，最終游弋到人像的嘴邊，個人的觀點是最簡單的寓意：食物，算是一種圖文化的祭品。還有兩條是游弋到人像的耳邊，像是在超度靈魂，頭頂也是魚的形狀，總之，這是活著的人對死亡之人一種祈福。
還有一種說法是人面紋是巫師，是宗教活動的化妝形象，一般被認為象征看巫師請魚神附體，為夭折的兒童招魂祈福。
你瞅啥？
陶鷹鼎是另一件仰韶文化的代表之一，陶鷹鼎高35.8厘米、口徑23.3厘米、最大腹徑32厘米，采用雄鷹站立的形象，通體黝黑發亮，兩雙炯炯有神的大眼睛凝視著遠方，兩條粗壯的大腿加上垂直的尾巴正好成三足鼎立之勢，巧妙地達到一種平衡，既雄壯威武又美觀大方。作為一件陪葬品，再次說明當時的社會已經出現了財富權力聚集和分工的情況，公共墓地中貧富分化嚴重，還出現了專門的貴族墓地。陶鷹鼎已經不簡單是一件家用的陶器了，而是兼具了一定的財富、權力象征，以陶鷹鼎為代表的陪葬品的出現，彰顯了一些特定的禮儀制度（不僅僅是陪葬制度），隨著越來越多財富和權力的積累，禮儀制度也將越來越豐富，直到成為周禮，上升到國家制度層面，后續咱們再做說明。
魚，在仰韶文化中占據重要地位
鸛魚石斧圖陶缸-葬具
人面魚紋彩陶盆是小孩的甕棺，鸛魚石斧圖陶缸是成人的甕棺（出土的時候在缸中發現了人骨），缸體的圖畫含義目前比較多的說法是以鳥為圖騰的部落戰勝了一個以魚為圖騰的部落，旁邊的石斧上端和一個木棒相連，兩條皮帶穿入圓孔把二者固定在一起。斧柄下端有網狀的痕跡（應該是纏的東西，起到防滑和保護的作用），能夠聯想到良渚時期的鉞（yuè），可能也是一種權利的象征。
裸體浮雕彩陶壺，祭祀禮品，浮雕具有生殖器形象，可能是生殖崇拜的一種
紅山文化-玉龍，其造型最早來源于家豬
文字在新石器后期也開始出現，但是這個時期更多的更像是一種符號，但是已經可以在很多器具上多次出現了相同的符號，這說明人們一些特定的思想已經可以用特定的符號（文字）表達出來。聲音已經不能完全滿足人們的需求了，象形文字開始從圖畫中演變出來。文字出現，歷史的曙光即將到來。
好啦，關于第一部分遠古中國我們就說到這里，下一部分夏商西周咱們繼續聊。
