《金匱要略》：“病痰飲者當以溫藥和之?！睖厮幒椭姆ㄊ且粋€大法。濕邪就要祛濕。祛濕法有很多，芳香化濕、健脾去濕、淡滲利濕、行氣化濕、解表化濕，還有溫陽化濕等等，整體原則都是圍繞著祛濕。
痰飲水濕是有形的病理產物，以祛邪為主。三仁湯是濕溫初起，在氣分初起時代表方，三焦論治，上焦易宣，中焦易暢，下焦易滲。。中焦時，根據濕熱比例，如果熱重于濕，白虎加蒼術湯，如果濕熱并重，考慮連樸飲,如果濕重于熱，雷氏芳香化濁法。溫病重舌，濕邪典型標志苔膩。
三仁湯條文“頭痛惡寒，身重疼痛”，四診合參去鑒別是太陽病還是濕邪郁阻。表證，病程相對短，有受風著涼感冒病史，鼻塞，流鼻涕，打噴嚏，發熱惡寒并見等，如果是濕邪所致，必然不具備上面癥狀，同時舌苔必然是膩的。反之，單純的太陽病舌苔不會膩。舌苔是一個比較關鍵的判斷點。再強調一下，濕邪在里困阻氣機，首先困阻脾胃氣機，因為濕邪易犯脾胃，易阻氣機，表現胸悶脘痞，嘔惡納呆，大便不暢。薛生白《濕熱病篇》第一條“胸痞”，吳鞠通三仁湯條文“胸悶不饑”，都是這個道理。如果濕邪郁滯氣機明顯，波及到體表，會有頭重如裹，身體困重不適，《傷寒論》“身重” 等，都是濕邪的表現?！稖夭l辨》三仁湯“頭痛惡寒，身重疼痛”，也是濕邪郁阻氣機不通的表現。
濕溫初期，常把三仁湯和藿樸夏苓湯放在一起。
藿樸夏苓湯。
方歌：藿樸夏苓三仁添，豬苓澤瀉豆豉全。濕溫身熱肢體倦，胸悶舌膩宜煎嘗。
藿樸夏苓湯中有茯苓、豬苓、澤瀉，增強了下焦淡滲利水，三仁湯中通草淡滲利水，滑石、竹葉清熱利濕，三仁湯有清熱利濕的作用，而藿樸夏苓湯沒有明顯的清熱作用。
三仁湯出自《溫病條辨》，藿樸夏苓湯出自《醫原》。出處不一樣，醫家不一樣，用藥思想也不一樣。但是它們有一定相通的，比如都著眼于三焦，都有杏仁、蔻仁、生薏仁，宣上、暢中和滲下；都比較重視中焦的氣機，除有白蔻仁外，都厚樸、半夏。“藿樸夏苓湯”里還有藿香、豆豉，宣暢氣機。
芳香化濁法出自雷少逸的《時病論》，它沒有用杏仁宣上，也沒有用薏仁滲下，而是著眼于中焦氣機，藿香、佩蘭芳香宣暢中焦氣機，陳皮、半夏溫運氣機，還有厚樸、腹皮這種寬胸理氣，強調濕邪郁阻氣機的治療。
后世溫病學家，都是從學習傷寒入手的，千萬不要小瞧溫病醫家，現在看他們的學術可能有一定問題，但都是臨床大師，比如葉天士。
濕邪要從三焦論治，三仁湯、藿樸夏苓湯強調從三焦論治，杏仁、白蔻仁、生薏仁，分別代表了宣上、暢中、滲下。藿樸夏苓湯中有藿香，有一定解表作用，但沒有明顯清熱作用。三仁湯有滑石、竹葉清熱利濕。所以，濕溫初期，熱不明顯且有表證時考慮藿樸夏苓湯，沒有表證同時濕中蘊熱，就是三仁湯?！胺枷慊瘽岱ā本o緊圍繞中焦的氣機，從氣機著手，祛除濕邪論治。
