在農村，老人去世后，都會在家里停放三天，在他們遺體的正前方會擺放一只瓦盆；后輩守孝時會不斷地在瓦盆里燒紙，每當有人前來吊孝，也會在瓦盆燒紙，這些燒紙代表了紙錢，會隨著老人到另一個世界去，因此，瓦盆里的燒紙燒的越多意味著給老人帶走的錢越多，在另外的一個世界，會過得越富裕。
在我們膠東農村，當人死后，在出殯的時候就有摔灰盆的風俗。也有的地方將摔灰盆叫摔“老盆”，這種習俗相傳是制陶業祖師范蠡死后，由他衣缽傳人的徒弟，將范蠡制作的老盆摔碎，來傳承他的衣缽。后來，當家里的老人死后，人們就將提前準備好的瓦盆，讓死者的長子在棺材起靈準備下葬前，在靈前摔碎，這就叫“摔灰盆”。在農村，誰頂了“灰盆”，誰就是家業的繼承人。摔灰盆的風俗來歷有一個傳說，說是陶業的祖師爺范蠡臨死前想選擇一個繼承人，就把一干徒弟鄉鄰請來商量，他取出一個做的最得意的陶盆，說這做陶盆就是我的飯碗，我死后這飯碗傳給誰呢？大家七嘴八啥，議論紛紛。這時一個徒弟說，人在盆在，人去盆去，你老人家死后，你這飯碗還是帶到陰間吧，我替你摔了就是了。范蠡同意了，并把手藝和遺產悉數傳給這個徒弟。就這樣，打范蠡那兒，產生了這個規矩，誰替死者摔盆，便可繼承死著的產業。
為什么必須把盆子摔得粉碎？一，按地方習俗的說法，這個盆子，就是死者生前用過的鍋，摔得越碎越便于死者攜帶而上路，到了“那邊”繼續用這口鍋做飯；二，這個盆子是死者收取家人燒送的紙錢、衣物的物件。只要摔得粉碎，死者日后才會“香火”不斷，活著的家人也不至于惹禍上身；三，與傳說中的孟婆湯有很大關系。只有將盆子摔碎，死去的人才不會誤喝孟婆湯，才會將今生今世的親人忘得一干二凈，了斷“前世”恩恩怨怨。
