“孝道”是中華民族傳統(tǒng)文化的精粹，是人類最高貴的感情。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之德。我國是一個禮儀之邦，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是衡量一個人為人處世的基本標準，它體現(xiàn)了最根本的人性和道德觀念。“孝道”的時代傳承，也確實為促進社會穩(wěn)定、保障民族團結(jié)做出了重要貢獻，解決了幾千年沒有社會保障時期的養(yǎng)老問題。而以之為支撐的宗法制，更成為華夏子孫世代傳承的精神支柱。
“孝”的核心內(nèi)涵就是愛敬長輩。家庭內(nèi)的孝，是指贍養(yǎng)父母，衣、食、住、行、思想上照顧老人，盡人子之責(zé)。家庭外，家庭宗親長輩、外戚長者，還指社會上所有長輩。所以孝的內(nèi)容不僅僅是實現(xiàn)長輩的愿望，力求上進、實現(xiàn)人生價值、最終報效民族和國家更是孝的表現(xiàn)。孝道是民族傳統(tǒng)道德的一個重要范疇。《孝經(jīng)》曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。“孝”是道德的根本，這話極對！不敢想象一個不孝之人能對另一個人有無私的幫助，若幫助還需要條件，那就不是德了，而是交換、交易，是買賣行為，甚至用爾虞我詐來達到自己的目的。而什么是孝，在孝經(jīng)中也有詳盡表述，非常全面，非常貼切。雖然其中也有一些看似過時的東西，比如天子、諸侯等，但通過學(xué)習(xí)和請教才得知并理解。其實天子、諸侯就如同公司里的總經(jīng)理或領(lǐng)導(dǎo)者，當我們工作后對領(lǐng)導(dǎo)和公司的忠誠，也同樣是對父母盡孝道。
從《孝經(jīng)》可以看出，“孝”是雙向的，孩子對長輩恭敬照顧是孝，反之父母也因為他對祖先的孝，而承擔(dān)好養(yǎng)育子女的責(zé)任，這樣一來就是“父慈子孝”了；丈夫關(guān)愛妻子是對岳父母的盡孝，而妻子體貼丈夫也是對公婆的孝，如此進行“夫唱婦隨”；“庶人”能盡好本份是孝，而領(lǐng)導(dǎo)的孝是把治理好團隊作為責(zé)任和義務(wù)，這樣就在“君仁臣忠”；朋友或陌生人之間也如此，把孝推己及人，為了不使對方父母操心，不傷害對方父母，而相互提攜相互幫助，這就是“助人為樂”；兄弟間更是如此，之間和睦相助就是對父母的最好報答，此又是“兄友弟恭”。看僅此一“孝”就把人與人之間的所有關(guān)系都理順了，這“孝”是愛祖國、愛黨、愛社會、愛人民、愛公司、愛客戶、愛親友、愛自己的知禮節(jié)、存感恩之人。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”養(yǎng)成孩子尊老愛幼的美德，這是新一代家長的責(zé)任。
1.給孩子做孝道的榜樣
家長要做孝敬長輩的楷模。孩子對待父母的態(tài)度，直接受父母對待長輩態(tài)度的影響。孝心是在一代代父母的身體力行中傳承、沿襲下來，就是在父母的榜樣作用中養(yǎng)成的。因此，要想培養(yǎng)孩子的孝心，父母首先要以身作則，要做孝敬長輩的楷模，因為“身教重于言教”。
2.從小抓起、從小事做起
讓孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣，要從一點一滴的小事著手塑造和培養(yǎng)。當孩子遇到困惑時，父母應(yīng)當耐心教導(dǎo)；孩子做錯事時，不要橫加指責(zé)；孩子做得好時，要多表揚、鼓勵。孩子只有在親身實踐和體驗中才能體會到父母的辛苦，感受到為別人付出的快樂。
