蜀道，古時陜西長安到四川成都的國道，已經修筑存世3000余年。成都，既是古蜀道的起點也是終點，據考證，清道光年間的金牛蜀道，南從成都錦官驛出發，北至廣元神宣驛出川。
從成都往東北，經天回、新都、廣漢、德陽、羅江、綿陽、江油、梓潼、劍閣、昭化、廣元、七盤關出川、寧強、勉縣、漢中約600公里路途，乃著名的'古蜀金牛道'。史書上說'秦開蜀道'，蜀道約修建于公元前337年（秦惠文王元年），比長城修筑的時間（公元前214年）還早。
古道沿線，山高谷深，峰回路轉，自然風光與古代文化更是獨具風采，古代遺蹤成片連線 。留存至今的蜀道古柏樹，千年長青，屬珍貴文物，也是自然遺產，古柏見證了中國歷史長河的風云變換及社會的進步發展。
古今海陸絲綢之路、蜀道、長江水道及其經濟文化帶，它們很早就形成了一個相互貫通的有機整體。成都正好處于其宏大格局中的居間樞紐地帶以至樞機位置。以成都為核心歸宿及出發基點的千古蜀道體系將與'一帶一路'國家戰略的需求和方向相對接。。。。。。
新絲路，從成都出發。
成都蜀先主廟
劉禹錫 唐
天地英雄氣，千秋尚凜然。
勢分三足鼎，業復五銖錢。
得相能開國，生兒不象賢。
凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。
成都漢昭烈廟大殿劉備塑像·蜀道歷史文化遺產
成都作為蜀漢都城揚名天下至今近二千年。
成都自古以來就是一個文化積淀深厚，經濟發達的地方，號稱天府之國，以至在唐代時就有'揚（揚州）一益（成都）二'之說。
成都具有豐厚的歷史文化遺產，博大精深的文化積淀，有著2300多年建城歷史，有著千條以上的街衢閭巷，有著百余座寺廟，是與北京、西安、洛陽、開封、南京、杭州同享華夏七大古都盛名的歷史文化名城。
成都是中國西南地區的科技、商貿、金融中心和交通樞紐城市，也是國家重要的高新技術產業基地、商貿物流中心和綜合交通樞紐、西部地區重要的中心城市。
成都是國家歷史文化名城，擁有2項世界遺產，2項世界預備遺產，是中國中西部擁有世界遺產項目數最多的城市，是一座有著3200年歷史的'最中國文化名城'。成都著名的景點有武侯祠、杜甫草堂、永陵、望江樓、青羊宮、文殊院、明蜀王陵、昭覺寺等眾多歷史名勝古跡和人文景觀。
三國，這是一段恢弘燦爛、滄桑久遠的歷史（220年－280年）。蜀漢時，蜀道已開通，劍門蜀道皇柏蒼翠，張飛率軍植柏金牛蜀道翠云廊和米倉蜀道皇柏林，武侯諸葛五次北伐皆由金牛道進軍。
《三國演義》卷首詞
調寄《臨江仙》
（明）楊升庵
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
名垂宇宙
成都 武侯祠蜀漢丞相武鄉侯諸葛亮塑像·蜀道歷史文化遺產
蜀相
唐 杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
成都北門古城墻
這是一段始建于三國蜀漢時期的古城墻，它記載了一個沉痛的史事～公元263年，蜀漢后主劉禪在此城樓上望見偷渡陰平的魏國大將鄧艾率軍突然兵臨城下，而蜀漢國力耗盡，蜀中已無兵可戰，蜀國經過這么多年折騰，已經到了兵盡糧絕、民怨沸騰的地步，再打下去也是徒勞，劉禪知道蜀國已經無力回天，下令開城投降??
除北門五丁橋內的古城墻外，北教場附近還有一段資格帶著城門洞的古代城墻，這段城墻是目前成都保存最完整的古城墻遺址。
那天，在北門城墻北端（上圖）右轉，直行了近一千米，小巷盡頭，一段帶古城門洞的城墻出現在眼前。由于是成都軍區駐地，城墻外遠遠地就有衛兵把守進口，衛兵說，'里面是軍事管理區，不能進去。'我再三要求道，'我進去拍幾張古城門洞的照片行不行？'衛兵言簡意賅、鏗鏘有力地，'不行！這里是軍事管理區，不能進去！'只可遠觀無法靠近，也不允許拍照。正是由于幾十年來軍隊的守護，這段帶城門洞的原汁原味的古城墻躲過了五幾年的古城墻拆除潮，保存了下來。
有人戲稱：載譽幾千年的成都而今只剩下一段墻（北較場的老城墻），一間房（杜甫草堂），一座廟（武侯祠），一堆墳（王建墓），一口井（薛濤井）。
常璩《華陽國志》記載成都古城墻'樓觀壯麗，城郭完固，冠于西南，不亞于京師'。但歲月滄桑，而今成都遺存的古城墻只有北較場、東門兩段了。
金沙遺址金面具
成都金沙遺址·蜀道歷史文化遺產
古蜀人通過對人頭像的崇拜，希望達到人與神靈的溝通，并實現神靈庇佑的目的，它們同時也反映了古蜀國巫術、宗教文化的發達。
金沙遺址是21世紀中國第一個最為重大的考古發現，是世界上同時期出土古代象牙最集中的遺址之一，是中國同時期出土金器、玉器最多的遺址之一。金沙遺址位于成都市西郊蘇坡鄉金沙村，金沙遺址是四川省繼廣漢三星堆之后最為重大的考古發現之一，是成都地區迄今發現的規模最大的商周時期文化遺址。金沙遺址分布約4平方公里，規模僅次于三星堆，再現了商代晚期至西周時期古蜀文化的輝煌。金沙遺址博物館2007年在金沙遺址原址建成開館，展示了神秘的古蜀文化和獨特的青銅文明。
成都金沙太陽神鳥·蜀道文化遺產·中國文化遺產標志
金沙遺址出土的'太陽神鳥'金飾，即'四鳥繞日金飾'它極具動感的視覺效果，無論是外層的4只飛鳥,還是內層旋轉的太陽。特別是在紅色背景襯托下，里面的旋渦就如同一輪旋轉的火球，周圍飛鳥圖案分明就是紅色的火鳥。外層飛行的神鳥和內層旋轉著的太陽，表現的正是古蜀人對太陽神鳥和太陽神的崇拜和謳歌。太陽神鳥'圖案已經被中國國家文物局用作中國文化遺產標志，并被'神舟6號'載入太空。
三星堆文化到金沙遺址，那格外璀璨的遠古文明，迥異于中原文化的美輪美奐，都顯得神秘而高貴。
杜甫像
成都杜甫草堂·蜀道歷史文化遺產
'萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪'（杜甫）
成都杜甫草堂是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居。杜甫先后在此居住近四年（760-764），創作詩歌240余首。唐末詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋，使之得以保存，宋元明清歷代都有修葺擴建，成都杜甫草堂是中國文學史上的一塊圣地。
長風萬里，千年光陰流轉，千年離合悲歡，草堂里斑駁的樹影疑似結廬而居的落魄詩人，浣花溪滿載枝頭的紅梅見證著古往今來的生生息息，浮華散盡落花煙雨，柔和春風中剩下一聲嘆息……
春夜喜雨
杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
成都永陵·蜀道歷史文化遺產
我國唐末五代十國時期(907─967年)前蜀開國皇帝王建(847─918年)的陵墓，史稱永陵。王建墓千年文脈神秘深邃，永陵隨葬品中，如'玉大帶'、'謚寶'、'哀冊'等，皆為稀世之寶。永陵及其文物具有崇高的歷史科學文化藝術價值，是1961年第一批全國重點文物保護單位。
永陵（王建墓）發現于1940年，發掘于1942年，是我國現代首次科學發掘的帝陵，距今已有近1100年的歷史。地宮選址考究，石刻精美絕倫，出土玉器、銀器巧奪天工，為國家高等級文物。
永陵國寶--王建石雕像
王建石雕像隆眉廣顙，狀貌偉然，睿智神勇，端莊安詳，其神態刻畫栩栩如生。這尊有一千多年歷史的石雕像似乎把人帶回那個久遠的年代，在這座古老的帝王陵里似乎可以感知前蜀國的氣息。
1942年，在四川成都永陵中發現的前蜀開國皇帝王建的石像，被認定為中國帝陵出土的獨此一尊皇帝雕像，同時也是中國雕刻史上最早出現的一尊帝王寫真雕像。
王建石雕像之所以珍貴，是因為它的唯一性。
王建(847─918年)是唐末五代時期封建統治者中的杰出代表。他勤政、謀勇兼備、尊重人才知人善任、容納直言、廉恭儉素、仁愛士卒、勸課農桑發展生產，政績綽著。在王建勵精圖治之下，前蜀國成為當時社會最穩定，國力最強的國家，都城成都亦成為當時中國最繁華的大都市。
成都明蜀王陵·蜀道歷史文化遺產
僖王陵
'北有十三陵，南有蜀王陵。'據史書記載，明王朝在近三百年間共封了13位蜀王。明蜀王陵是明太祖朱元璋之皇室兒子兒孫的陵墓群，距今已568年。
明蜀王陵位于成都龍泉驛十陵鎮正覺山麓，以僖王陵為中心散布10余座明代蜀府諸王及王妃墓葬，形成了一處類似北京十三陵的著名王陵墓葬群勝跡。
明朝蜀王自明朝洪武17年（1378）受封至明崇禎17年（1644）8月張獻忠破成都蜀藩絕嗣，歷10世13王，共267年。在明朝歷史上，歷代蜀王皆為賢德守禮，效忠朝廷的親王，深受朝廷信賴，為明代特別是明代早、中期四川政治的穩定，經濟、文化等繁榮作出了重要貢獻。
明蜀王府就是成都城中心的'皇城'。成都皇城曾有小天安門之稱，莊嚴的門樓、城墻點綴著樂亭、表柱、三橋、石獅等皇家建筑，令人感到肅殺之氣。除蜀王理政之處～宏偉承運殿外，蜀王居住之處，建筑十分精巧華麗，園林精致優美，小橋流水，鳥語花香，簡直就是人間仙境，其中的'菊井秋香'被譽為成都八大景之一。
蜀僖王陵的墓主是明蜀僖王朱友塤，墓穴坐東北向西南（艮山坤向），朱友塤為明太祖朱元璋第十一個兒子蜀獻王朱椿之嫡孫，（朱椿也是明朝第一代蜀王），僖王生于1409年，永樂二十二年冊封為羅江郡王，宣德七年襲蜀王位，為第三 代蜀王，僖王孝友純樸，宣德九年患風疾病駕薨，享年二十六歲，在位一年零九個月。
成都錦官驛故址·蜀道歷史文化遺址
據考證，清道光年間的金牛道，南從成都錦官驛出發，北至廣元神宣驛出川。
老成都的小街小而不淺，簡而不陋。千年的積蘊太厚，豪門大戶太多，冠蓋云集，藏龍臥虎，說不定從哪座不起眼的小巷里，就會走出個品級相當不低的人物來。都說侯門如海，但在成都，它們就那么靜靜地隱藏在一條條貌似平樸的小街深處，低調沉靜，如同錦江靜流的水。
'曉看紅濕處，花重錦官城。(杜甫)' 成都古名錦官城，故名錦官驛。老錦官驛已消失在歷史長河中（2003年拆毀），記憶中錦官驛有許多深宅大院，印象最深的是我家斜對面的一戶高門大宅，明清建筑，對望門前一對猙獰石獅走進去，高高影壁三重門楣，人文色彩濃郁，雕欄畫棟、丹楹刻桷、園林庭院、樓臺亭閣，寬大的廊道，雕花的窗棱，高大的石柱/木柱，大方青磚的圍墻、高高的門檻，長方天井里假山魚池，高翹的飛檐，磨光透亮的黑色石材方磚地面，茵茵綠草的古典花園，縱深約百米，一個典型的侯門深宅。
如果你看過原來的錦官驛，才敢說知道老成都到底有多美！
李太白《上皇西巡南京歌·其一》
九天開出一成都，萬戶千門入畫圖。
草樹云山如錦繡，秦川得及此間無。
四川省會 千年帝都芙蓉城
摩天大樓基座下的成都錦官驛故址·蜀道歷史文化遺址
當我探尋當今成都錦官驛的時候，會情不自禁地望著原來那個縱深百米的侯門深宅舊址方向浮想聯翩，所有雕欄畫棟、丹楹刻桷、花園庭院、樓臺亭閣都被水泥預制塊構成的現代高樓所取代，城市現代化的浪潮碾壓粉粹了幾千年來的人文遺存，我在現代摩天高樓的背影中尋找緬懷錦官驛的歷史遺蹤，伴隨夢幻長眠的人文、歷史和自然。
現在，我不僅說不出我家老屋子的準確位置，我甚至也說不出伴我度過青少年時期的錦官驛3里老街的走向，我印象中十分清晰的老街故里早已被連根鏟除徹底注銷了（錦官驛2003年被拆除）。如今，在摩天大樓的后面另修了一段約百米長的同名仿古街來延續歷史。
云卷云舒，
花開花落，
滄桑世事，
白云蒼狗。
在跨越千年的積淀面前，我們只是淺薄求索的莘莘學子，虔誠而努力地在探索歷史深淵里的迷霧。
金牛蜀道驛站分布示意圖（引自蜀道博物館）
據考證，清道光年間的金牛道，南從成都錦官驛出發，北至廣元神宣驛出川。
金牛蜀道上的千年古鎮天回鎮
金華寺古戲樓
千年之前，天回鎮是蜀都出來古蜀道的第一站。
當年避亂入蜀的唐玄宗，在進入成都地界第一眼所看見的那座彈丸小鎮，在千年之前，它是由蜀都東北而行前往中原的第一站，是成都以北第一次遇到的集市。此鎮是古時玄宗行幸于蜀后，回駕時駐蹕的地方。因此，以天回命名。這就是李白詩中所說的'天回玉壘作長安'。
這座名叫'天回'的千年古鎮，其一派川西壩子的綺麗風光，構成一幅典型的成都民風民俗畫卷。唐玄宗李隆基避安史之亂，756年由長安逃難成都，千里迢迢，已經望得見成都的城闕，卻傳來了收服長安的捷報，剛到這里，便'天旋地回龍馭'了。天子由此回鑾，所以蜀都這個北郊小鎮得了這個名號～天回鎮。唐玄宗離開成都回到長安，肅宗李享賜成都為南京。
上皇西巡南京歌
唐 ·李白
胡塵輕拂建章臺，聖主西巡蜀道來
劍壁門高五千尺，石為樓閣九天開
九天開出一成都，萬戶千門入畫圖
草樹雲山如錦繡，秦川得及此間無
華陽春樹號新豐，行入新都若舊宮
柳色未饒秦地綠，花光不減上陽紅
誰道君王行路難，六龍西幸萬人歡
地轉錦江成渭水，天回玉壘作長安
萬國同風共一時，錦江何謝曲江池
石鏡更明天上月，後宮親得照蛾眉...
金華寺古戲樓
成都北郊天回鎮金華寺建于明代，戲樓修于清初，它一直是古蜀道上戲曲觀演興盛之地。天回鎮金華寺的大門竟是一座保留相當完好的古戲臺--金華樂樓，樓柱上一副對聯'欲知世上觀臺上，不識今人看古人'，向人們述說了生活的真理。駐足于此，仿佛穿過時空的隧道，看到'以寺為市'的川西廟會在此演繹。回到那個年代，每逢重大節慶，人們扶老攜幼如潮水般聚集在金華寺，敬香拜佛、看踩高蹺、轉糖畫、聽川戲，笑聲、掌聲，這方土地上人們對富足生活的滿意，盡在廟會里表達得淋漓盡致。
新都寶光寺·蜀道歷史文化遺產
在新都蜀道旁一里處，即是遠近聞名的千年古剎寶光寺，此寺相傳建于東漢，它規模宏大，藏經豐富，僧徒眾多，是唐朝以來中國南方'四大佛教叢林'之一，四川著名禪寺。
過寶光寺 司空曙·唐
黃葉前朝寺，無僧寒殿開。
池晴龜出曝，松暮鶴飛回。
古井碑橫草，陰廊畫雜苔。
禪宮亦銷歇，塵世轉堪哀。
司空曙(約720-790年)，廣平（今河北永年縣東南）人，大歷十才子之一，唐代詩人。約唐代宗大歷初前后在世。貞元間，在劍南西川節度使韋皋幕任職，官檢校水部郎中，終虞部郎中。
新都寶光寺·蜀道歷史文化遺址
寶光寺隋代名'大石寺'，寺中的塔叫'福感塔'。公元880年，唐代黃巢起義軍攻破了長安。次年，唐僖宗逃到四川，在寺內修建行宮，并命悟達國師重修廟宇，唐僖宗晚上看見寺中福感塔下發出寶光，便改寺名為'寶光寺'。
新都楊升庵桂湖·金牛道歷史文化遺產
全國重點文物保護單位
楊柳樓臺
新都桂湖是明代著名學者、文學家楊升庵（1488-1559）的舊居，因沿湖種植桂花，故稱桂湖。
桂湖的荷花和桂花因獨具特色而聞名全國，被譽為全國八大荷花觀賞勝地和五大桂花觀賞勝地之一。
楊慎，字用修，號升庵，四川新都人，官翰林院修撰，經院講官，24 歲中狀元，因議大禮，流放云南，72 歲死于云南戍所。楊升庵是著名的學者、詩人和文學家，對哲學、史學、天文、地理、醫學、生物、金石、書畫、音樂、戲劇、宗教、語言、民俗、民族等學科都有極深的造詣。他一生博學多聞，著作達四百余種。楊升庵的代表作是'三國演義卷首詞'。
巴蜀奇觀 文明源頭三星堆
廣漢三星堆遺址·金牛道文化遺產
戴金面罩青銅人頭像
在雒城（四川廣漢）古蜀道西北7公里處，有被譽為世界'第九大奇跡'的三星堆遺址，三星堆遺址展示了古代蜀國高度發達的青銅文化，證明這里是早期蜀國的政治、經濟、文化中心。三星堆相當于中原龍山文化時代--夏商時代--春秋早中期，距今約4800-2600年。
廣漢 三國張任墓·蜀道歷史文化遺產
三國西川的大都督張任！
落鳳坡擊斃龐統的就是他！
張任（？---214），蜀郡（成都）人，東漢末年名將，益州牧劉璋的屬下，官至益州從事。當劉備進攻益州時，他率部與劉備交戰，并在落鳳坡埋伏射死龐統，后被劉備所擒，誓死不降，遭斬首。玄德感嘆不已，令收其尸首，葬于廣漢金雁橋側，以表其忠。
張任墓在四川廣漢北外鄉桅桿村（現為廣漢北區公園），墓碑已于早年散失。張任墓屬三國遺跡之一。
張任墓雖經歷千載春秋，但氣勢依舊，站在墓旁，遙想當年金雁橋頭的激戰（此戰張任被劉備所擒）是何等的激烈，此時此刻，我耳邊馬嘶聲不斷。
雒城（廣漢）張任墓與落鳳坡龐統墓相距不過47公里，兩墓距今已有1800多年，居然都同時完整地保存了下來，堪稱奇跡，令人慨嘆！不像新都馬超墓、成都黃忠墓、廣漢鄧芝及馬岱墓等的灰飛煙滅？！這起碼說明了二人在歷代人民心目中巨大的歷史地位。
塵世間的恩怨情仇，最終都歸于塵土。同一方大地包容了這兩個攻蜀據蜀的政敵，萬戶千家的有情眾生，依舊不論是非地傳頌著他們各自的英雄傳奇。
雒城遺址· 蜀道文化遺產
雒城系古雒城遺址，位于今四川省廣漢市，是漢代雒城遺存，始建于東漢，總面積1.7平方公里，全國重點文物保護單位。
雒城，是歷史上著名的兵家必爭之地，《三國演義》中劉備殺張任的故事就發生在這里的金雁橋頭，正史中大名鼎鼎的龐統更是死在雒城下，《三國志·龐統傳》記載'進圍雒縣，統率眾攻戰，為流矢所中'。
德陽文廟
始建于南宋寧宗開禧二年(1206年)。德陽孔廟現在是全國第二，西部第一大的孔廟，可以說，要拜孔廟，不必到山東，德陽就行了。
羅江、德陽、綿陽一帶至今留下的古跡還有羅江的魁星閣、太平廊橋、德陽的文廟，以及綿陽西山楊雄讀書臺舊址、西山玉女泉等，這些遺跡昭示著蜀道城鎮的文化繁榮。
綿竹諸葛雙忠祠
諸葛瞻繼承了父親諸葛亮的忠貞，身肩重任，盡心竭力處理軍國大事。景耀四年（261年）諸葛瞻為行都護衛將軍。與輔國大將軍董厥并平尚書事。六年冬（263年）魏征西將軍鄧艾伐蜀自陰平由景谷道旁入。瞻督軍至涪停住，前鋒破，退保綿竹。鄧艾遣書誘降：'若降者，必表為瑯邪王。'瞻怒斬來使，與鄧軍決戰于綿竹，瞻軍敗，諸葛瞻臨陣戰死，瞻子諸葛尚馳馬魏軍冒陣而死，年僅19歲。諸葛瞻父子在敵軍強大攻勢面前表現了大義凜然、視死如歸的英雄氣概，千百年來受到人們的景仰和崇敬。
諸葛瞻死，綿竹關破，至此，成都最后一道屏障喪失，蜀漢后方已無可用之兵，鄧艾長驅直入，后主劉禪降，蜀亡。
想來也是，鄧艾出陰平后僅余區區幾千兵丁，卻能克江油關，勢如破竹400里蜀地，蜀漢后期的貧弱顯露無遺，天要蜀亡。
綿竹諸葛雙忠祠 諸葛瞻父子墳
吳漢分龍虎，終憐石子岡。何如綿竹戰，父子死堂堂！
（清）王士禎
諸葛雙忠祠始建于清乾隆三年，時知縣因其墓在而建祠，至光緒年間已頗具規模。雙忠祠是綿竹重要的三國歷史文化遺跡，是祭祀諸葛瞻、諸葛尚父子英勇戰死綿竹關的重要場所，其父死忠、子死孝的忠孝精神為后人所敬仰，世代傳承。墓園距今已有1700多年的歷史。
在成都武侯祠殿壁嵌有清代安岳令洪成鼎題《乾隆壬辰秋月過綿竹吊諸葛都尉父子雙忠祠》詩碑：
國破難將一戰收，
致使疆場壯千秋，
相門父子全忠孝，
不愧先賢忠武侯。
羅江鹿頭山龐統祠墓·蜀道歷史文化遺產
龍鳳柏
一冢永埋千古恨漢末，龐統與諸葛亮齊名，世人稱，'伏龍、風雛，得一人可安天下'。214年龐統死于落鳳坡，蜀漢昭烈帝劉備為龐統所建祠墓，這是全國最古老、保存最完整的三國蜀漢勝跡之一。這里是從廣元至成都三國遺蹤線上的重要一站。二師殿前有兩株龍飛鳳舞的千年古柏，一株樹冠如龍，一株樹冠似鳳，它們分別象征臥龍孔明和鳳雛士元。傳說是張飛所植，有'張飛柏'之稱，就其形又有'龍鳳二師柏'之雅稱。這是貨真價實樹齡一千七百余年的漢柏，古柏雖已有許多枯枝，但當年濃蔭仍可想象，堪稱蜀漢遺跡之一絕。
歷代名士到此題寫的詩詞匾額極多，為歷代蜀中吊古詠懷之勝地。當年陸游過此，曾在《鹿頭山過龐士元墓》一詩中抒發其對龐統才高命薄、英年早逝的惋惜以及對天意莫測、世事無常的感嘆。其詩云：
士元死千載，凄惻過遺祠。
海內常難舍，天心豈易知。
英雄千古恨，父老歲時思。
苔蘚無情抱，秋來滿斷碑。
三國戰場 鳳雛殞落白馬關
金牛古道遺址·羅江鹿頭山白馬關
金牛古驛道，開鑿于公元前三世紀的古蜀國開明王朝時期（早于長城），與長城以及京杭大運河并稱為中國古代三大工程，被稱為世界交通史上的活化石。
落鳳坡古驛道傍祠而過，全部由石板砌成，車轍斑斑，苔蘚密布，是古代自秦入蜀的大道，在羅江縣境內現今存約4.7公里，為四川保存最完好的金牛古蜀道之一。
四川盆地始終都像一個俊杰奇士出沒的巨大舞臺，在歷史的烽煙戰塵之中，穿梭著那些層出不窮的脊梁和背影。只有那至今還轍痕深刻的金牛古道，見證著他們奔波救蜀治蜀的千古艱辛。
明月峽蜀道,是以棧道險而著稱于世。而德陽蜀道，卻兼容了沉重與婉約的歷史人文風韻。唐李白吁戲'蜀道之難,難于上青天'，但一條蜀道,畢竟連接了中原傳播了文明。
蜀道興旺了幾千年，騷人墨客詠嘆了幾千年。此地漢為綿竹關，唐為鹿頭關。清蜀中才子李調元詠哦此地:'益州如肺腑，此地小咽喉。'
羅江寶峰寺
佳人香消早不在
君王已是史書載
寺院依舊深山立
妃柏孤矗空留魂
從白馬關古道北行7、8里，上山迤邐行之5里，來到地處偏僻的寶峰寺，其位于羅江縣蟠龍鎮余家庵村寶峰山，始建于唐代貞觀二十年(公元646年)，自修建落成許多神奇迷離的故事便與之緊緊相隨。天寶十五年(756年)，唐玄宗李隆基避安史之亂把楊貴妃藏于寶峰庵中，楊玉環在寺廟中度過了安靜孤獨的后半生。
殿前至今尚存一株端直高大的千年古柏乃楊貴妃手植，歷代稱'貴妃柏'，寺里有古碑記載史實。
綜合正史、野史和筆記小說，對馬嵬事變的真相考析，經過大概是這樣：馬嵬變起，禁軍誅殺諸楊，又圍驛請殺貴妃。玄宗無奈，同意賜死貴妃。然監刑的高力士和陳玄禮皆為玄宗的親信，按照玄宗旨意，利用賜死的地點（驛館僻處佛堂）和埋尸時間（黃昏以后），以另一宮女代替楊妃。楊妃則改裝，在黑夜中混入難民群，然后度越秦嶺來到四川羅江寶峰寺為尼隱居。在此一住就是七年，那么，七年之后，玉環是否最終在寶峰寺里香消玉殞了呢？如不是這樣，那么楊貴妃七年之后又去了哪里？
長恨！最終成就了白居易的《長恨歌》，只有這株貴妃手植的千年古柏，無言地悠悠俯瞰著人間。
羅江妃望臺·古蜀道歷史文化遺址
'馬嵬坡'之變后，貴妃喬裝潛走并隱居寶峰庵，心中十分想念唐玄宗，常在寶峰寺和萬佛寺敬香做佛事，以求上蒼保佑玄宗龍體安康。每次到萬佛寺進香路過此地時，貴妃常登高臺駐足凝眸北望長安，期盼三郎盡早平息'安史之亂'，盼君早日迎歸，期盼在驛道上盡快出現三郎率領千軍萬馬的隊伍前來迎接她，日復一日，年復一年，從沒間斷。
然世事時移，明皇返京后失去權柄，'太上皇'已無法號令，貴妃歸期無望，蹉跎歲月，漸失顏色，七年后香消玉殞于寶峰庵。
從妃望臺向北遙望，山下的風景恰如白居易《長恨歌》所描繪的：'回頭下望人寰處，不見長安見晨霧'。想當年楊妃在此遙望長安，七年不見三郎（李隆基）歸，心情可想而知。
羅江魁星閣
奎星閣位于四川羅江縣南街，建于清乾隆三十一年（1766年）。羅江奎星閣，被譽為'川西名閣'。'奎星'，中國古代天文學中二十八宿之一，后被文人稱為主宰文章興衰的神。'奎主文章'，人們就建'奎星閣'來崇祀它，希望文運亨通，高中魁甲。
清代的羅江李氏家族李化楠、李調元、李鼎元、李驥元，'父子一門四進士，兄弟兩院三翰林'，成為羅江一段佳話，奎星閣正是修建在這個時候。
羅江李調元像
從羅江玉京山景樂宮（李調元紀念館）望羅紋江。
李調元（1734-1803），四川羅江縣文星鎮人，清乾隆年間進士。清代四川戲曲理論家、詩人。李調元與張問陶（張船山）、彭端淑合稱'清代蜀中三才子'。他的這首'萬卷足今古，千秋獨醉醒。偕君一攜手，頓覺兩忘形'，讓人體會到他的感性。
如今，他依然深情地望著他美麗的故鄉和人民。
水調歌頭·明月照多景
宋 ·韓元吉
明月照多景，一話九經年。故人何在，依約蜀道倚青天。豪氣如今誰在。剩對岷峨山水。落紙起云煙。應有陽臺女，來壽隱中仙。
相如賦，王褒頌，子云玄。蘭臺麟閣，早晚飛詔下甘泉。夢繞神州歸路。卻趁雞鳴起舞。余事勒燕然。白首待君老，同泛五湖船。
漢平陽府君闕（綿陽富樂山下芙蓉溪畔）
涪江遺韻悠悠 千年漢闕獨立
《四川通志》載：闕題'漢平陽府君叔神道'八字。今僅存'漢平'二字，'府'字依稀可見，其余字跡已經風化。 系漢代石雕藝術之杰出作品，突兀屹立，玲瓏多彩，端莊壯麗。建于東漢晚期至蜀漢時期（190-250年），是三國蜀漢平陽亭侯李福的墓闕，1961年，公布為首批全國重點文物保護單位。平陽府君闕歷經一千八百多年長時間跨度而依舊保持原樣，雙闕連同子母闕均俱全，是全國漢闕中，闕間距最大、闕總體最大、結構保存最完整的漢闕，是我國悠久歷史的象征，具有極高的文物價值。
《三國志·蜀志》稱李福：'字孫德，名福，梓潼涪人也。先主定益州后為書佐、西充國長、成都令。建興元年徙巴西太守，為江州都督、揚威將軍，入為尚書仆射，封平陽亭侯。'建興十二年（公元234年），諸葛操勞過度，在五丈原軍中一病不起，后主劉禪聞迅急命尚書李福，星夜至五丈原軍中問安，兼詢后事。李福在延熙三年（公元238年）隨大將軍蔣琬出征漢中時病故，因蜀的國號為漢，李福又是涪縣人，歸葬涪縣稱'平陽府君'。
該石闕歷經近兩千年風雨洗禮，依然屹立大地，令人稱奇。筆者古蜀道尋蹤，見雙闕在麗陽之下聳立依舊，甚感欣慰。
江油青蓮鄉太白祠'李白故里'碑
廳前有古桂二株，桂樹右側，立有民國時期劍閣專員林維干所書石碑一道，上鐫刻'太白故里'四字。
送友人入蜀
唐·李白
見說蠶叢路，崎嶇不易行。
山從人面起，云傍馬頭生。
芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。
升沉應已定，不必問君平。
江油竇圌山·蜀道歷史文化名勝
有著1500年文化歷史的江油竇圌山，以'天下奇'之特色，與劍門關、峨眉山、青城山、長江三峽并稱四川五大著名風景名勝區。唐代大詩人李白少年時曾游此山，留下了千古絕句～'樵夫與耕者，出入畫屏中'
梓潼五婦嶺蜀道·五丁祠古柏
此地古跡薈萃，有三千年前五丁開道遺跡，司馬錯率師滅蜀之營……
次韻張季長題龍洞
宋 ·陸游
我昔謁紫皇，翳鳳驂虯龍。
俯不見塵世，浩浩萬里空。
謫墮尚遠游，忽到漢始封。
西望接蜀道，北顧連秦中。
壯哉形勝區，有此蜿蜒宮。
雷霆自鼞鞳，環玦亦璁瓏。
石屋如建章，萬戶交相通。
來者各有得，盡取知無從。
憑高三嘆息，自古幾英雄？
梓潼水觀音古蜀道遺址
'地聯秦關，路當蜀扼'的梓潼自古是蜀北重鎮，號稱'蜀北鎖鑰'，'千里天府，此為屏障'。金牛古道沿七曲山脊徐徐展開，'秦川道，翠柏天，商旅兵家密入煙。'
蜀道具有深厚的歷史文化底蘊！多少名人雅士入蜀都走這條著名的蜀道，比如王勃、孟浩然、陸游、李白、杜甫、李商隱、蘇軾等，他們過蜀道后留下的傳世詩篇至今仍然閃爍著永恒的光芒。
公安送李二十九弟晉肅入蜀，余下沔鄂
唐 ·杜甫
正解柴桑纜，仍看蜀道行。
檣烏相背發，塞雁一行鳴。
南紀連銅柱，西江接錦城。
憑將百錢卜，飄泊問君平。
（君平：漢代隱士，后來在成都占卜算命為生）
七曲山大廟·劍門蜀道歷史文化遺址
就在古柏翠云的深處，掩映著被梁思成稱為中國'古建筑博物館'的七曲山大廟。此為中國民間文昌帝君信仰的發源地。七曲山古柏生態遺存被譽為蜀道奇觀，歷史在這里濃縮，文化在這里延伸，建筑在這里生輝。
蜀道古鎮·青林口
青林口，坐落于江油二郎廟鎮西南的小山溝里，潼江之源馬閣水與另一條小河在這里交匯。 因其地當古蜀道山嶺向平原過渡的地段，曾經是交通要道，自古便是商貿集散之地，元末明初時已很興旺，商賈云集，會館林立，廟堂四布。
梓潼-上亭鋪驛道古柏
梓潼道中
明·楊慎
小市孤煙起，平崗落日斜。
素林驚夕鳥，錦石戴寒花。
悵別關河晚，憑高眺望賒。
上亭今夜月，流影夢還家。
（楊慎<楊升庵>1488-1559，新都人，《三國演義》卷首詞的作者）
唐明皇幸蜀聞鈴處·金牛古道文化遺產
圣主西巡蜀道來（唐·李白）
梓潼上亭鋪驛站，位于四川梓潼縣七曲山北10公里處，今存清光緒碑刻一通，高2.6米，正中陰刻'唐明皇幸蜀聞鈴處'。唐代詩人白居易曾寫到：
'蜀江水碧蜀山青，
圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，
夜雨聞鈴腸斷聲。'
于此蒼茫空渺的古道驛亭中，讀詩觀景憶昔，怎不令人嘆惋嗟乎！
武連鎮覺苑寺·金牛古道文化遺產（國家重點文物保護單位）
覺苑寺始建于唐貞觀年間，名弘濟寺，宋元豐年間賜名覺苑寺。元末部分殿宇被毀，明代天順初年（1457年）重建。覺苑寺位于四川劍閣縣西武連鎮，距縣城43公里，前臨西河，蜀道從寺東北約里許的武侯坡半山腰上通過。
覺苑寺大殿內200多幅'佛傳壁畫'，令人贊嘆不已。精美壁畫，究竟出自哪一位畫家之手呢？當地流傳與畫圣吳道子有關。古往今來，不少騷人墨客慕名而來，陶醉于畫壁藝術之中，無不嘆為觀止。
武連驛昔時是獨立的一個縣，元代廢之為驛。驛北有覺苑寺，唐貞觀時所建。當時曾是規制宏敞，佛殿畫壁金碧耀眼之觀，而今衰頹得不值一提。寺中有顏真卿之逍遙樓三大字碑。字大小有一尺多，鐵畫雄勁，尤為珍奇。另外雖有陸放翁宿武連驛詩碣，以及兩三座宋碑。
'陸放翁詩碑'（南宋陸游詩碑）·金牛道文化遺產
陸放翁詩碑，勒石于明正德戊寅年（1518），現存武連鎮覺苑寺內。
碑文為盧雍書陸游（1125-1210）《宿武連縣驛》詩：
平日功名浪自期，頭顱到此不難知。
宦情薄似秋蟬翼，鄉思多於春繭絲。
野店風霜俶裝早，縣橋燈火下程遲。
鞭寒熨手戎衣窄，忽憶南山射虎時。
唐魏文貞公故里碑· 金牛道文化遺產
明代石刻，現存武連鎮覺苑寺內。傳說武連是唐賢相魏征故里，有魏公祠、魏征少年勤學苦讀的鳳凰山觀音巖'洗墨池'遺址，'魏征文化園林'——東山寺。
因當地人傳說唐代名相魏征（謚文貞）出生于武連東山鳳凰巖，故疑其泯沒之字為'貞'。
東晉郭璞《種松碑》（宋碑）·金牛道文化遺產
宋代石刻，現存武連鎮覺苑寺內。
晉郭璞《種松碑》有'縣路翠，武功貴，縣路青，武功榮'的記載。武功，即現在的劍閣縣武連鎮，南朝宋元嘉時曾在此設縣，翠云長廊穿境而過。
《種松碑》是南宋武連縣令何琰治路種松（1197），重刻郭璞'種松記'立于衙前，看做是應驗了郭璞的'縣路讖'。郭璞何許人也？東晉著名學者，既是文學家和訓詁學家，又是道學術數大師和游仙詩的祖師。郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學理論，是兩晉時代最著名的方術士。
王士禎《隴蜀馀聞》云：'劍州南武連驛，武連廢縣也，本名武功。郭璞《讖記》云：'縣路翠，武功貴；縣路青，武功榮。’宋慶元丁巳，縣令何琰，治路種松，刻石紀之，名《種松碑》。今碑尚完好，與顏忠烈公榜書'逍遙樓’大字，皆在驛北覺苑寺。'
武連武功橋·蜀道歷史文化遺址
早春一天，麗日當空，長途奔襲，輾轉尋覓到蜀道武功橋。
武功橋位于劍閣縣武連鎮西2公里，其是古蜀道上重要的橋梁之一。傳說諸葛武侯北伐曾經行此橋，扎營武侯坡。初名不可考，南朝宋元嘉十二年（435），曾在今武連鎮僑置武功縣，后遂將其衙署旁蜀道之橋名為'武功橋'。
武連鎮武功橋翠云廊·國之珍寶
'檜柏陰陰解留客，翠云廊畔春風吹'
武功橋西面完整保存下來一段數公里長原真古柏石板蜀道，通向演武鋪。
走過武功橋，轉上山坡古道，時值2016早春（2.20.），陽光明媚，行走在這荒草叢生的千年古道上，眼前草色黃綠夾雜，樹蔭蔽日，透著光影，十分夢幻，青石板古柏，蒼桑歲月，只是彈指間。現代快速的生活節奏中，人們已來不及觀察、品味山光水色中的詩情與畫境，來不及揣度、領悟靈山秀水中的天道與禪意。
武功橋翠云廊農家小MM
沿著古柏石板路走了一個小時左右，在武功橋翠云廊道旁看見一家農舍，黃泥墻舍十分破敗，一對老農夫婦帶著一個紅衣小MM坐在門口曬太陽，小MM玩著現代智能手機，她說在山下武連鎮上中學，每天走古蜀道去上學。
武功橋翠云廊農舍
和老農與孫女言談中，飽經滄桑的老農對家門前的千年古柏很是自豪，'這里很少有中國人來耍，時有外國人找到這里來，外國人對這個古柏石板路很稀奇哦，昨天就走上來幾個藍眼睛白皮膚的外國人，熱情地和我們合影，圍著我家門口的古柏轉圈圈...'老農自小就有保護古柏的意識，'我小時候就聽大人們說古柏是不能動的，破壞古柏要殺頭，下面武功橋頭一株古柏枯死，都報到了國務院。自古以來歷任知府交接，最重要的事情就是需要清點交接管區內古柏樹的數量，少一株都不得行。最近聽說政府要修整恢復古蜀道上失落的石板，蜀道準備申報世界遺產...'武功橋蜀道經常見到三三兩兩外國人的身影，或許其中就有聯合國的官員為'申遺'在考察古蜀道的過去與現狀。
垂泉鋪張飛廟
垂泉鄉原是古蜀道上一個烽火傳檄的急遞鋪，古稱垂泉鋪。據傳，三國時張飛行軍至此，因天氣炎熱、口渴難當，曾一拳錘出甘泉，因此得名。清雍正三年（1725年），在此立有張飛廟。
垂泉鋪張飛井·金牛道歷史文化遺產
張飛垂泉又叫張飛井，位于劍閣縣垂泉鄉場后山垂泉寺內。相傳張飛率軍經此，因人馬皆干渴無水可飲，張飛捶拳擊地三下，泉水從拳印外冒出。垂泉至今泉水終年不涸。
垂泉鋪江東廟金牛古道
劍門蜀道沿山脊由此穿過。其中江東廟至牛筋梁一段約6公里長的古驛道保存完好，尚存皇柏257株，大有'翠云蔽烈日，蛟龍馭狂風'之態勢。四周谷深林茂，環境優美，田園自然風光魅力十足。
懷胎柏·攔馬墻蜀道
這是攔馬墻蜀道最為有名的八株古柏中的一株，因其象征的形狀得名'懷胎柏'。懷胎柏、鴛鴦柏、淌腸柏、姊妹柏、狀元柏、望夫柏...，每一棵古樹都有著奇異的姿態和審美的價值，同時還負載著一段段優美、神奇的故事傳說。
攔馬墻蜀道古柏森森
你走過的樹下，你會心生感慨，太多歷史的身影在眼前浮現，可能唐玄宗入蜀避難，也在某棵柏樹下休憩喝了杯茶……這就是人文，翠云廊蜀道很多人覺得就是看樹么，其實不然，你上哪里去看樹齡超過2500年的柏樹？它們生長在古蜀道兩旁，沒有日月精華，沒有官民的嚴肅保護，能生長2000多年么？它們見過春秋戰國的賢勝，看過秦統一中國，見證過西漢的強盛，見證過三國戰亂，看見過逃難西蜀的唐朝皇帝，見證過蒙古大軍的洶涌澎拜，見證過清軍入蜀，欣賞過史上許多文化名人路過時的優雅姿態，也見證過傻兒川軍出川抗日...見證過一切歷史書上的故事，古柏就是中國2300年歷史的載體，只是它們不會說話。
攔馬墻古道·蜀道自然遺產國之珍寶
1200年前，盛唐大詩人李白25歲仗劍出游，涉足蜀道，面對雄奇險峻的秦蜀大山，寫下激昂浩蕩的千古絕唱《蜀道難》，使得蜀道和陽關、玉門關、岳陽樓、黃鶴樓一樣千古流傳，永遠定格于中國文化史。
一棵又一棵的古老柏樹，依然高大挺拔、蒼翠濃郁，它們就像是巴蜀先民派留后世的衛士，雖然飽經風雨，仍然堅定，默默地守衛著古蜀道。古蜀道攔馬墻段原始生態保存較好，古柏高大蒼翠，秦漢古驛道特征突出，是寫生、拍照最佳之處。
古道清涼村～當年的飲馬石槽
古蜀道上早年運輸工具為馬匹、驢子，故沿途多見飲馬槽。拴馬樁，飲馬槽，無言地訴說著那段歷史。
三國鄧艾墓·金牛道歷史文化遺產
鄧艾(197年-264年)，字士載，義陽棘陽(今河南新野)人。三國時期魏國杰出的軍事家、將領。其人文武全才，深諳兵法，對內政也頗有建樹。本名鄧范，字士載，后因與同鄉人同名而改名。鄧艾多年在曹魏西邊戰線防備蜀漢姜維。公元263年他與鐘會分別率軍攻打蜀漢，最后他率先進入成都，使得蜀漢滅亡。后因遭到鐘會的污蔑和陷害，被司馬昭猜忌而被收押，最后與其子鄧忠一起被衛瓘派遣的武將田續所殺害。
鄧艾墓是金牛道上一個極有意義的古跡，它安寧長眠伴隨著蜀道度過了1752年春秋，這個古代墓塋直到67年'文革'時被造翻。
'有智獨能收蜀漢，無成空自惜將軍。'清人楊端憑吊鄧艾的詠嘆，使我對鄧艾的長眠之地充滿了期盼。從劍閣老城西北行6公里，在北廟鄉孤玉山南麓荒草萋萋的古柏林中找到鄧艾墓遺址，墓于1967年文革中被掘。
在山腰的一片古柏林中，大名鼎鼎的鄧艾之墓，墓門殘破斜掩，漫漫荒草荊棘叢生，已沒有了墳頭，1米見方的墓道口，暴露在光天化日之下。墓道和墓室用青石修造，年久失修，墓道已坍塌。在墓道的兩側，各有一石砌墓室，為一墓雙穴，是分別安放鄧艾及其子鄧忠遺體之處。
原墓旁的鄧艾廟殿門兩側木刻楹聯：
'越天險入蜀，戰未生還，漫詡將軍夸智勇；
籌萬機擒王，身能死決，堪稱父子是英雄'。
直接導致蜀漢滅亡的魏征西將軍鄧艾。他的墓塋，就在金牛道旁，就在當年諸葛亮北伐中原的必經之路上。被君王棄擲了的鄧艾被山川所接納，玉山蒼翠藏壯骨，綠水清涼慰遠魂，大將軍可以安息了……
景元四年（263年）冬（《三國志.鐘會傳》），魏國分三路大軍向蜀漢進攻。姜維敗退至劍門關，憑借劍門天險拒敵，死守劍門關。鄧艾軍則越陰平小道，江油關守將馬邈不戰而降，鄧艾長驅直下，破諸葛瞻于綿竹，劉禪請降，維系了42年的蜀漢政權宣告滅亡。
劍閣古城·蜀道自然遺產
劍閣是個古城，始建于東漢，后因諸葛亮任蜀相時在此凌空鑿石建閣道而得名。因地處蜀道要沖，很多歷史事件都和劍閣有關，比如秦滅巴蜀、魏蜀交兵、諸葛亮五伐中原、唐玄宗和唐僖宗幸蜀等。
劍閣是南、西、北三條翠云廊的交匯點。
劍州三絕之一
聞名遐邇的顏真卿《大唐中興頌》摩崖石刻
大唐開元盛世后緊接下來就是亂世'安史之亂'，好在大唐還有郭子儀、顏真卿這樣的忠臣，力挽狂瀾，大唐得到了中興，文學家元結寫了一篇《大唐中興頌》，因為一個偉大的書法家顏真卿書寫了出來而流芳百世。《大唐中興頌》被后人認為是顏真卿書法進入成熟時期的代表作，其書法的恢弘氣勢已達爐火純青之境。
當時全國很多地方都將顏真卿書寫的《大唐中興頌》刻石以慶（最為著名存留的是湖南浯溪摩崖石刻），但大多的《大唐中興頌》石刻都消失在了歷史的煙云中，而廣元劍閣鶴鳴山上，顏真卿的書法石刻竟然完整無缺的存留下來。這，是一種奇跡！
《大唐中興頌》及序文，是中唐詩人元結于上元二年（公元761年）秋八月撰寫的，為頌揚肅宗李亨平定'安史之亂'，開創唐代中興局面的偉業。碑文是我國書法史上名家顏真卿書寫的。至今碑刻完整，顏字風格猶存。
劍閣縣普安鎮古為劍州州治，城東鶴鳴山又名東山，相傳道教始祖張道陵學道于此。歷代文人雅士多有登臨，故留下了眾多的唐、宋、元、明、清歷代碑碣和摩崖石刻，尤其唐代道教摩崖造像、李商隱撰題《劍州重陽亭銘》和元結撰顏真卿書《中興頌》最為珍貴，被譽為劍州三絕。國務院公布為全國重點文物保護單位。
劍州古重陽亭石刻
重陽亭，在劍州鶴鳴山頂，唐刺史蔣侑建，李商隱為之作銘。宋刻'古重陽亭'四字,刻在亭后正中石壁上,字跡精刻鐫深,蒼勁有力。
唐代著名詩人李商隱撰題的《劍州重陽亭銘》碑·劍州三絕之一
山上古有重陽亭，建于唐大中八年（854年），石壁間有李商隱撰《劍州重陽亭銘》碑，碑側有明劍州知州李壁跋，簡述重立此碑之經過。
千余年來,碑為亭護，亭以碑聞。亭雖曾有壞毀,而唐碑卻保存至今。據重修重陽亭碑記：九月建于東山之上,坐南朝北,為重九登高觀景之所,故以'重陽'為名。
李商隱所撰的《劍州重陽亭銘》唐碑，現存于重陽亭側的造像龕內，高1.88米，寬0.85米，小篆書陰刻文，是研究唐代文化的珍貴文物。
劍閣鶴鳴山道教摩崖造像之一---長生保命天尊像·蜀道歷史文化遺產
鶴鳴山古稱東山，位于劍閣古城之東。相傳漢張道陵跨鶴往返其間，常有鶴棲鳴于山，因而得名。相傳這里是張道陵開創五斗米教的發祥地，是道教勝地中的魁首，被稱為'道國仙都'，是道教發源地。它是中國四大道教名山之一。
劍州鶴鳴山重陽亭右側石崖上的唐代道教造像，是我國最大最好的道教摩崖造像，世界美術史、中國美術史均將它們列入章目重點介紹。據石刻題記考察，它是唐武宗李炎會昌五年（公元845年）的藝術品。
北行抄手鋪古金牛道· 蜀道自然遺產
陽光灑在古道上，美輪美奐。
蜀道，古代的'高速公路'，大多依山就勢，蜿蜒于叢山峻嶺之中。從成都到咸陽，叫'先秦蜀道'。后來秦并天下、楚漢相爭、大漢建立，中央政權位移長安，于是從成都到長安的古道就被稱為了'蜀道'。連接秦蜀，當然就該稱為'秦蜀古道'。
抄手鋪劍門蜀道·金牛道自然遺產
收費景區翠云廊的景觀遠不及山野中的那些古蜀道美，最好看的莫過于藏于山間密林中的那些古蜀道，一走古道，二看古柏，三觸摸歷史。
兔兒巖古蜀道
這條重疊了兩千多年時光與歷史的古道，在見證過古道的繁華與落寞之后，像一個郁郁寡歡的老者，靜坐在路旁的萋萋芳草叢中，低頭不語，沉默無言。
兔兒巖千年古柏
這些參天巨柏遮天蔽日，儼然就是一派亭亭如蓋、獨木成林的景象。
夕陽西下，倦鳥歸林，陣陣晚風掠過樹梢，千百棵古柏發出轟鳴的濤聲，昔人已去，古柏長青，天地間依舊是一片蒼茫。
二包嶺
古柏相伴翠云廊，古柏是古蜀道的標志，凡是能看見古柏的地方，一定是古道所在。
所謂蜀道，當然是以成都為起點。現存的真正古道，以翠云廊南端的梓潼七曲山大廟為起點，斷斷續續往北延伸。七曲山大廟--上亭鋪--演武鋪--武功橋--垂泉鋪--柳溝驛--涼山鋪--攔馬墻--劍閣城--抄手鋪--兔兒巖--二包嶺--石洞溝--七里班--漢陽鎮--大柏樹灣--劍門關--七里坡--青杠梁--高廟鋪--架枧溝--松寧橋--大朝鄉--白衛嶺--塘房灣--新鋪--牛頭山--天雄關--十里碑--涼亭子--昭化--明月峽--棋盤關--陜西勉縣--漢中，看似復雜的線路，有古道古柏作牽引，不會迷路。
七里班
沉醉在一片蒼翠的濃蔭中，為四川還有保護得這樣生態完好的古柏道和豐厚歷史文化積淀的古蜀道而自豪。七里班皇柏道充滿了千年的歷史滄桑，石板路間斷散失，留下斑駁陸離的黃土古道引導歷史。
古時，官府非常重視這條國道，法令規定，破壞蜀道上一塊石頭的人，就要把手砍下來作為懲罰。而歷代官員卸任時，必須清點古柏數量，移交下任官員，以確保古柏不受損毀。
漢陽鎮古道
茶馬古道、絲綢之路，這些蜚聲中外的古道沿線，雖然有景致、有風情，但道路本身卻已經被湮沒在風沙、荒草、新路之下，更多存在于傳說中……
相比之下，古蜀道作為世界上最古老的國道（始自2300年前的先秦時期） ，雖然也不可避免地受到過沖擊和破壞，但還有很多路段依然存留著原本的形態，還能斷斷續續連成一線。
阿斗柏·劍門蜀道歷史文化與自然遺產
'阿斗柏'亦稱'歪脖子樹'，位于漢陽鎮大柏樹灣古驛道旁。公元263年夏天，鄧艾偷渡陰平成功，進軍成都，蜀后主劉禪（阿斗）不戰降魏，魏滅蜀，劉禪被解送洛陽，至此遇大雨蔽于樹下。蜀人懷念劉禪，設臺祭之。后來得知劉禪不念亡國之恥，在洛陽鶯歌燕舞，樂不思蜀，眾人廢祭，發怨于此樹，刀斧殘樹以泄憤，可憐皇柏也難逃阿斗之累。天長日久，南側的半邊樹干全部干枯了。民間稱之為'阿斗柏'，將阿斗釘在了這棵亡國的恥辱樹上，供后人唾罵。
三百里翠云廊，十萬棵古柏樹，最大、最有名氣、最有故事的柏樹都在這里。
劍閣漢磚柏·劍門蜀道自然與文化遺產
漢磚漢柏銘漢德，劉備為嘉賞霍峻守葭萌（今昭化）之功，于公元217年分廣漢郡設梓潼郡（霍峻任太守）置漢德縣，劍閣縣始由此立。漢德縣治地就在此翠云廊地段上，漢柏所抱漢磚乃漢德縣之遺物。
古蜀道小廟秋色
古老的蜀道像一條深入四川血脈的線索，它貫穿起了這個文化大省的歷史與現實。蜀道所經行之地，留下了極為豐富的文化遺存。
七里坡古道～鐘會故壘
驛道的每一段都留存著往事的記憶，凝聚著歷史夢魘的幽影。
三國蜀漢末年，大將軍姜維于劍門關屯兵3萬，憑險固守，抵御鐘會10萬大軍。而鐘會屯兵于劍門關外七里坡，與之遙遙相對，此地即原'鐘會故壘'。鐘會正面進取久攻不下，雙方相持數月，后來鄧艾偷渡陰平亡蜀。
鐘會屯兵之地為劍門關外七里坡，即位于今劍門鎮高峰村境內。此處山勢平緩，靠近金牛道，大劍溪沿山坡流過。坡上有一高聳山包，與姜維營盤嘴遙遙相對，可供瞭望。當年鐘會率十萬大軍攻蜀，于此屯兵，與姜維對壘，后人稱此地為'鐘會故壘'。
高廟鋪古蜀道
原真古蜀道，古代驛道五里一塘，十里一鋪，高廟鋪因在火把梁山脊高處建有關帝廟而得名。舊有莫梁寺、火把房、烽火臺、鋪舍、風雨亭臺等。千百年來，幽幽古道，馬蹄聲聲，信使貨郎往來不絕。
高廟鋪為一驛站，原建有許多寺廟，并且處于山梁之上，故得名。此處亦名'莫梁寺'，曾是千里蜀道上一處獨一無二的景觀。
賈家溝雙生古松
高樹多悲風，關山不解說。
像這樣枝干挺拔的鴛鴦松很難尋，年底12月了依然這樣郁郁蔥蔥。
劍昭山谷里的古蜀道
青山綠水，蜀道古老的韻味撲面而來，小草在石板縫中求生存，不得不讓人慨嘆其生命力之旺盛。漫步驛道，涼風拂面，遠離塵世的喧囂，來一次深呼吸，仿佛時光真的會倒流，人真的會穿越。唐朝王維的那些帶有濃厚佛家色彩的山水詩，此時此刻、此情此景，我竟心領神會了。
<山中>唐·王維
荊溪白石出，天寒紅葉稀
山路元無雨，空翠濕人衣
空山新雨后，天氣晚來秋
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲
<桃源行>唐·王維
峽里誰知有人事，世中遙望空云山。
不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。
自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變。......
竹埡子摩崖石刻'化險為夷'
跨過寡婦橋，走過大朝驛，一路目不暇接的絕美景色撲入眼簾，中午時分來到白衛溪竹埡子。
竹埡子又名竹林坡，古時為一驛站（竹埡鋪），因竹林繁茂而得名。在一石崖上有'化險為夷'的石刻。石刻源于三國時期蜀國名將姜維智戰司馬懿的歷史故事。另一傳說是張飛在此遇險，有一段化險為夷的故事。
大朝竹埡子的崖壁上'化險為夷'石刻，楷書大字，清光緒遺跡，碑文上有'光緒戍子'和'培修道路'字跡，碑文大意是說此路經過培修，過去的險阻已經成為通途。
驛道沿途古柏參天如云，翠冠夾道，逶迤相連直到梓潼。
走在這80里的劍昭古驛道上，像走在歷史畫卷中。古驛古道，轍痕歷歷，似在眼前，成為古代交通郵驛活動的真實見證。
白衛溪摩崖石刻～'砥矢周行'
在竹埡子古驛道碑灣崖壁上保留著至今完好的明清摩崖石刻，都是這段古驛道歷史的見證者。著名的有'砥矢周行'，明代天啟年間的遺跡，典故出自詩經《谷風之什·大東》：'周道如砥，其直如矢'。周代的交通比夏商時期有很大發展，寬闊到可行四馬所駕之車，兩旁還要栽植行道樹。碑文是說這段道路平坦且直，就像周朝修的大道一樣，暢通無阻。
這些摩崖石刻就像蓋頭一般，一揭開就綻放出古驛道千年的繁華和別樣的詩意。
天雄關遺址·金牛古道文化遺產
位于昭化古城西門外7.5公里處的牛頭山山腰，為劍門至葭萌關必經之關隘。關內現存明、清碑刻10余通，并有漢柏數株。建筑雖毀，頹敗關門尚存。
它是中國古代成都通往長安的古驛道上一處極為重要的驛站。
天雄關臨川陜要沖，地扼蜀道咽喉，積淀了數千年歷史。為巴蜀大地平添了一幅古樸而雄渾的畫卷。
有一棵2.4米為圓的古柏，挺拔蒼翠，雄居關門口。
昭化古城瞻鳳門·劍門蜀道遺址
昭化是劍門蜀道上一座重要的城鎮，是劍門蜀道遺址群的重要組成部分，是迄今為止國內保存最為完好的唯一一座三國古城。昭化古城是川北戰略要道，著名的古戰場，歷代兵家必爭之地，有2000多年的建城歷史。《三國演義》描述的張飛挑燈夜戰馬超；老將黃忠、嚴顏勇退曹兵；姜維兵敗牛頭山的故事，都發生在這里。
昭化古城東門外，嘉陵江和白龍江的匯合處，就是蜀道線上有名的'桔柏古渡'。昔日是白天萬人拱手，夜晚是千盞明燈。
昭化古城，自唐虞開始，4000多年的歷史文明有史可鑒。盡管歷史悠久，但古城文明受現代文明的沖擊較小，是迄今為止國內保存較好的一座古代縣城城邑和保存最好的唯一一座三國古城。大量的三國古遺址諸如古驛道、葭萌古關、費祎墓、武侯祠、費敬侯祠、戰勝壩、天雄關、牛頭山、姜維井、桔柏古渡、關索城、鮑三娘墓、天雄關等國家、省、市級保護文物，風貌依舊，保存完整，實屬全國少有。
昭化費袆墓
費祎，(？--253年)，河南人，年少時雙親亡故，隨其叔求學來到成都，公元214年劉備兵圍成都，劉璋投降，劉備自領益州牧，費祎留蜀。
劉備稱帝后，費祎被封為舍人(隨侍太子)。
費祎在蜀國的功勞主要是擅長外交，常被諸葛亮派往東吳，執行聯吳抗魏的使命。
公元227年時諸葛亮進駐漢中，費祎任參軍，地位頗重，諸葛亮也對其信任有加，諸葛亮在五丈原死后，費祎曾任后軍師負責斷后，可見其才能。回成都后，改任大將軍。
公元245年，魏軍大舉攻蜀，費祎率軍固守興勢(陜西洋縣)，魏軍無法前進，被迫撤退，費祎趁勢進據三嶺截殺，魏軍損失慘重，費祎因功封'成鄉侯'，經蔣琬力薦任益州剌史。
公元251年12月費祎從漢中回成都，不久領兵屯駐昭化(古葭萌)。252年，費祎在昭化設大將軍府，總令前方征魏事宜，這時的昭化實際成了抗魏的前線總指揮部。253年正月，費祎與前方諸將大會于昭化，商討軍情政務，費祎歡飲沉醉被魏國降將郭循剌死于大將軍府。
昭化民俗風情～'到了昭化，不想爹媽'
自古以來，四川流傳有一句著名的民謠：'到了昭化，不想爹媽'????。據說，這句話已經流傳了1400余年。說的是昭化的妹子很漂亮，來了，你一定流連忘返??。
據史料記載，昭化桔柏渡碼頭停靠的船只曾經每天多達數千只，南來北往的官員商賈、文人騷客、販夫走卒、船夫戲子及青樓歌女眾多，'白日千人拱手，夜晚十萬明燈'，商貿發達，文化繁榮，生活悠閑，令人流連往返，沉醉其中，故有民謠：'到了昭化，不想爹媽'。二者也指這里的美女多。
美女、美景、美色......你是否找到了這流傳千百年民俗諺語的謎底，找到了你停留昭化，不思爹娘的原因？
曠世女皇 萬古流芳
廣元皇澤寺·金牛道歷史文化遺產
武則天真容石刻像（唐·國家一級文物）
皇澤寺背負西山，面臨嘉陵江流，是古蜀道必經之處。廣元是武則天出生和生長的地方。廟內一直供奉著武則天佛裝真容石刻像，該像為唐代遺物。石雕像表現的是武后老年時期的形象，可能寓意其是彌勒佛轉世以及晚年登基作皇帝這一史實。這也是國內唯一的一尊武后真容石刻像。
作為開創性的劃時代人物，武則天在中國歷史上具有重要地位，對歷史有重大貢獻，武則天是'中國歷史上唯一的女皇帝'，可謂古今一人，獨步千年，武則天將永遠受到人們的尊敬和紀念。
范文瀾在《中國通史》一書中認為：武則天是一位'剛強機智的政治家--貞觀時期取得的成就--統一和強盛，在武則天統治的半個世紀里，得到了切實的鞏固，這是她對歷史的貢獻，......造成歷時半個世紀強有力的專制統治，對國家統一的進一步鞏固和社會安寧的長期保持，是有貢獻的。'
劍門蜀道對大唐帝國來說，冥冥之中有著'剪不斷、理還亂'的緣分。武則天從出生到成長的整個階段，正值大唐盛世。這位出生于劍門蜀道并且從蜀道順利走出蜀地，從而踏上中原政治舞臺的千古一帝，給這片靈山異水和這條崎嶇古道增添了無數的傳奇色彩。
皇澤寺的碑刻和造像被專家們譽為中華傳統文化的瑰寶。
廣元皇澤寺大佛窟·金牛道文化遺產
此窟規模宏大，造像精美，是我國初唐時期佛教造像藝術的代表作品。
千佛崖前金牛古道遺址
千佛崖位于廣元城北5公里, 西臨嘉陵江, 古蜀道依巖而過。這里是古棧道上的石柜閣所在, 唐代杜甫所寫'石柜層波上，臨虛動高壁'，即指此處。元李祖仁記此處'乃蜀西之要途，古今皆循千佛崖以行'。元僉事道察空不花有詩詠曰：'鑿石穿崖作殿楹,肖形刻琢儼如生。路臨峻壁龕邊過，人在危崖棧上行。'自唐時利州'京華冠蓋，絡繹不絕'，千佛崖存留造像題記和歷代名人題詠甚多。
唐代杰出的女政治家武則天曾經由廣元經過這里出川，登上中原政治舞臺，成為中國千古絕唱的女皇帝。
武則天從廣元沿千佛崖石窟旁劍門蜀道出川的時代，正值唐太宗貞觀之治。這是大唐乃至整個中國歷史上政治最清明、人民生活最安定、思想文化最為活躍的著名時期之一。因為武則天的出蜀，使劍門蜀道參與了大唐貞觀之治的盛世輝煌。
廣元千佛崖摩崖造像·金牛道文化遺產
千佛崖在劍門蜀道上的文化地位，堪比絲綢之路上的敦煌莫高窟。
千佛崖造像始于北魏時期，歷經了近1500年，在高45米，南北長200多米的峭壁上，布滿了造像龕窟，重重疊疊13層，密如蜂房。據清咸豐四年（1854年）碑文記載，全崖造像達'一萬七千有奇'。
石柜閣棧孔·廣元千佛崖金牛古道文化遺產
石柜閣，是位于四川廣元古蜀道的一個閣棧，因詩圣杜甫的詩歌而著名。
2009年12月，四川廣元千佛崖石窟前古蜀道上發現了一個大型的方形石龕遺跡，方形石龕的上部已被20世紀30年代后期修建川陜公路時毀壞，在方形石龕北端底部出土有幾件非常重要的考古遺物，經考古專家認定為古蜀道上最著名的棧閣'石柜閣'內的摩崖題刻遺物，它極有可能是1000多年前唐代大詩人杜甫所記述的石柜閣遺址。
石柜閣
唐·杜甫（759年）
季冬日已長，山晚半天赤。
蜀道多早花，江間饒奇石。
石柜曾波上，臨虛蕩高壁。
清暉回群鷗，暝色帶遠客。
羈棲負幽意，感嘆向絕跡。
信甘孱懦嬰，不獨凍餒迫。
優游謝康樂，放浪陶彭澤。
吾衰未自安，謝爾性所適。
廣元明月峽古棧道
《史記》有'棧道千里，通于蜀漢'的記載，秦惠王滅蜀、諸葛亮北伐等均廣泛利用了棧道，李白也曾發出了'蜀道難，難于上青天'的感嘆。
千年不變的是峽底波濤，似乎還在為諸葛武侯出師未捷身先死而悲咽不平。
對今天看慣高速公路的人來說，古棧道絕對是震撼。
從朝天驛沿嘉陵江邊金牛道繼續北行，經七盤關，過黃壩驛，而后由金牛峽、五丁山、陽平關、定軍山進入漢中境內。這一路180公里，山峰插云，道路艱險。
勉縣武侯祠
勉縣武侯祠位于陜西漢中勉縣，建于景耀六年春（263年），陜西漢中勉縣武侯祠是皇帝下詔修建的，比成都武侯祠早建約50年，堪稱'中華第一武侯祠'。
公元263年，即諸葛亮死后第29年，劉禪才下詔立祠。當時因'建之京師，又逼宗廟'，故選祠址于定軍山下的武侯坪，祠靠近墓所。這是全國唯一由皇帝下詔并撥給銀兩修建的祠廟，這是唯一的'官祠'，也是世界上最早的武侯祠，因而有'天下第一武侯祠'之稱。
整個祠廟占地80余畝，歷經1700多年，融古建、園林、文學、藝術、書畫、雕刻、彩繪于一體，是一座代表陜南地方傳統建筑風格的千年古祠。祠內文物豐富，匾聯層層，碑石林立，古樹名木甚多。
武侯祠自魏晉以來，歷代名人留下墨跡甚多。
唐朝李商隱、宋朝陸游、明代薛宣、清代王士禎等，都曾來此賦詩題字。
諸葛坐像前額殿中，懸有清嘉慶皇帝于嘉慶八年(1803年)親筆御書'忠貫云霄'匾額。
漢中古漢臺--漢王劉邦的行宮遺址
漢中古漢臺,位于陜西漢中市，楚漢相爭時期建筑，相傳是漢高祖劉邦在漢中稱漢王時所建的府邸，面積約8000平方米。它是人工夯土修建的具有秦漢宮廷模式的高臺建筑。'留此一抔土，猶是漢家基'（北宋張少禹）。漢臺，人們仰其歷史久遠，又稱其為古漢臺，被人們視為'漢中開漢業'的象征之地。
西側石鼓亭內的石鼓，又名月臺蒼玉，玉質，傳說是漢王劉邦的上馬石，為'漢中八景'之一。
公元前206年鴻門宴后，劉邦被項羽分封為漢王，'王巴、蜀、漢中，都南鄭(今漢中漢臺區)。'劉邦就率眾從子午道來到漢中，由于當時包括漢中在內的西南地區還是蠻荒之地，劉邦心中自然不快。與劉邦同來漢中的蕭何勸告劉邦說：'雖王漢中之惡，不猶愈于死乎！'且'語曰'天漢’，其稱甚美'，所以'愿大王王漢中。'劉邦聽后十分高興，于是重整旗鼓，從諫拜韓信為大將，經過四個月的精心準備，然后明修棧道，暗度陳倉，滅掉三秦王--雍王章邯、塞王司馬欣、翟王董翳，霸王仰嘆刎江亭，一舉奪得天下。為了紀念這段歷史，劉邦在取得天下之后，定國號為'漢'。
漢中拜將臺
韓信，江蘇淮陰人，出身寒微，幼失父母，但讀書習文勤奮，曾乞食漂母，受辱胯下。經蕭何舉薦，劉邦不拘一格用人才，在漢中城南，筑臺設壇，祭天拜將。韓信被拜為大將后，統帥三軍，用'明修棧道，暗渡陳倉'之計謀，北出漢中，定三秦，百戰百勝，輔佐劉邦統一全國，成就了帝業。為建立西漢王朝，立下了卓越的功勛，被譽為'兵仙神帥'。
拜將壇是漢王朝的發祥地，亦是得人才者得天下的歷史物證。這里是劉邦拜韓信為大將的古遺址。
漢中拜將臺夜影神碑·金牛道歷史文化遺產
'夜影神碑' (無字碑)，立于拜將壇西側，碑體經兩千多年風雨剝蝕，形成了神秘的天然石刻圖案，雖其貌不揚，卻歷史悠久。據史料記載，公元前195年初，韓信被殺后，帝念其功，命蕭何攜貢物特立之。蕭何奉旨樹此碑，因礙于呂后威權，未刻碑文，僅將碑石置立拜將壇。初立時，碑身夜間發光顯影，傳韓信魂靈附其碑，故稱'夜影神碑'，為舊時'漢中八景'之一。
此碑為漢初遺物，已經立于此地2211年，和蜀道古柏一樣長存世間，彌足珍貴。
褒斜道漢中褒谷口
褒谷口是北向金牛道的終點，也是北向長安褒斜道的起點。
據古地名遺址和史志記載，金牛道的具體線路是：漢中出褒谷口，西行過褒水，南鄭向西，進入沮口、青羊、大安等鎮，經勉縣入山區至金堆鋪交寧強界，經烈金壩(金牛驛)，南折入五丁峽、五丁關至寧強縣城，再轉西南經牢固關、黃壩驛，進入四川朝天的七盤關、轉斗鋪、中子鋪、明月峽、漢壽驛、朝天鎮，順嘉陵江之絕壁上的飛閣棧道向南經朝天峽、望云鋪、飛仙關至廣元的千佛崖入廣元。再南渡嘉陵江至要塞昭化，經古戰場葭萌關，上牛頭山，徜徉風光旖旎的劍召蜀道，過'一夫當關，萬夫莫開'的天下雄關劍門關。信步于古柏夾道、濃蔭蔽日的翠云長廊而至梓潼大廟，經涪城綿陽過鹿頭關、白馬關、旌陽驛等，到達成都金牛壩，全長600余公里。
蜀道在此地分為兩段，南向漢中至成都史稱金牛道，北向由漢中經歷史上另一條大名鼎鼎的古道～褒斜道相接，穿秦嶺，出斜谷到眉縣，直通八百里秦川，到達中原腹地長安、洛陽。
褒斜道是古代由關中長安越秦嶺入蜀的交通要道，褒斜道為秦昭王時所開。因取道褒水、斜水兩河谷，貫穿褒斜谷而得名。起自漢代褒中縣（今陜西漢中市與勉縣交界處）褒口、經三交城、赤崖，溯褒水 河而上，北至斜谷口（斜峪關）出斜谷至眉縣，全程249公里。
褒斜道石門
中國歷史上最早的人工山體隧道：褒斜道石門。石門位于古褒斜道南端漢中褒谷口七盤嶺下。隧洞長16.3米，寬4.2米，南口高3.45米，北口高3.75米。兩車在洞內可并行。石門開鑿于公元一世紀，為修褒斜棧道而鑿，當時施工是采用古代的火燒水激法開山破石，始于漢明帝水平六年（公元63年），到九年（公元66年）4月建成，距今已有1900多年的歷史，是世界上最早的人工穿山隧道。
摩崖石刻在石門遂道的兩壁和石門南褒河兩崖上，有漢魏以來歷代文人學士留詩題名百余方，通稱為'石門石刻'。其中'漢魏十三品'、'李君表'、'石門頌'等最為著名。
云樹褒中路，風煙漢上城。
前旌轉谷去，后騎踏橋聲。
唐.劉禹錫
對石門棧道的精準刻畫。
褒斜道 褒水峽谷
遠望一線褒斜棧道沿崖壁彎彎曲曲伸向遠方......
公元前206年，劉邦經褒斜道赴漢中就漢王位。蜀漢之爭，漢王劉邦退入蜀中時，用張良之計，燒毀百里棧道以示不再與項羽相爭之意。當其羽翼漸豐，足以可與西楚爭雄時，用大將韓信之計'明修棧道，暗渡陳倉'，奪取長安。
到三國時，西蜀與曹魏逐鹿秦嶺北麓，蜀軍北伐、魏軍南攻皆取褒斜棧道進兵。蜀相諸葛亮為圖北定三秦，再取中原之大計，屢屢北伐。蜀漢后主劉禪建興十二年（公元234年）二月，諸葛亮率軍第五次北伐，取褒斜道以木牛流馬運送糧草北出斜谷口，屯兵渭水南岸五丈原，魏明帝派司馬懿率領魏軍渡過渭水，也筑起營壘防守，和蜀軍對峙。
世事滄桑，朝代更替，上千年的歲月消逝了，中華文明的瑰寶古蜀道依然留存在天地之間，它們所承載的歷史和文明是那樣的深沉、厚重。
