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本文作者鄭磊，是國(guó)際存在—人本主義心理學(xué)院（IIEHP)的中方教員，在2006年，鄭磊老師開(kāi)始學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐存在-人本主義心理咨詢，曾接受過(guò)“直面療法”、當(dāng)事人中心療法、情緒焦點(diǎn)治療（EFT）、哈科米身心治療（Hakomi）、“歐文·亞隆”人際團(tuán)體等系統(tǒng)培訓(xùn)。
在國(guó)際存在—人本主義心理學(xué)院（IIEHP）與簡(jiǎn)單心理共同開(kāi)發(fā)的系列課程——《存在主義心理治療》中，鄭磊老師主講的第一課：“存在主義導(dǎo)論”已經(jīng)有12000人次收聽(tīng)，我們將會(huì)節(jié)選這次課程的部分內(nèi)容，整理成為系列文章，歡迎您的關(guān)注。
存在主義心理治療與本體論
作者：鄭磊
什么是存在主義心理治療？
這其實(shí)是一個(gè)很難回答的問(wèn)題，至今學(xué)界還沒(méi)形成統(tǒng)一的概念。在《存在主義心理治療》這本書(shū)中，歐文·亞隆給出的定義是：存在主義心理治療，是一種動(dòng)力性治療方法，其焦點(diǎn)在于根植于個(gè)體存在中的關(guān)懷。
這個(gè)定義會(huì)不會(huì)讓你感到很困惑？不明白到底在說(shuō)什么？下面我來(lái)做一點(diǎn)解釋：首先這個(gè)定義包含了兩個(gè)重要的方面。第一，存在主義心理治療，它是一種本體論的心理治療；第二，存在主義心理治療是一種動(dòng)力取向的心理治療。
現(xiàn)在你可能還是聽(tīng)不太明白，不過(guò)不用急，我會(huì)盡力協(xié)助你弄清它們的意思。
首先，我們來(lái)看“本體論的心理治療”。“本體論”是一個(gè)哲學(xué)術(shù)語(yǔ)。你可能會(huì)想，我學(xué)習(xí)心理治療和哲學(xué)有什么關(guān)系，不用扯這些高大上的概念吧？但是，我誠(chéng)實(shí)地告訴你：如果你想要深入地了解和學(xué)習(xí)存在主義心理學(xué)，理解這個(gè)概念是入門的關(guān)鍵！
那本體論又是什么呢？《道德經(jīng)》里面說(shuō)到的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”可以作為很好的比喻。
所謂“萬(wàn)物”，就好比你生活的各個(gè)方面。現(xiàn)在，我想請(qǐng)你思考一個(gè)問(wèn)題：是什么使你的生活成為今天的樣子？我想，你可能找到很多原因，比如：出生、機(jī)會(huì)、資源、人脈等等。但最為核心的是你的人格狀態(tài)，或者說(shuō)是內(nèi)在自我起到?jīng)Q定性的影響。
內(nèi)在自我就是“三生萬(wàn)物”中的“三”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，我的自我是怎樣的狀態(tài)，就可能過(guò)怎樣的生活；我的自我病了，我的生活就可能呈現(xiàn)出病癥。
拿我自己來(lái)說(shuō)，在初學(xué)心理輔導(dǎo)的階段，我非常迫切地去做公益服務(wù)。那時(shí)候，我?guī)缀趺客矶甲霾煌男睦砉娣?wù)：接聽(tīng)心理熱線、帶領(lǐng)讀書(shū)會(huì)和各樣的團(tuán)體活動(dòng)。然而看起來(lái)我是在助人為樂(lè)，其實(shí)是受到潛意識(shí)里缺乏自我價(jià)值感的影響，所以當(dāng)被幫助的人沒(méi)有給我積極反饋時(shí)，我要么感到委屈沮喪，要么會(huì)生氣埋怨。直到幾年后，我的自我越來(lái)越整合，自我價(jià)值感提升了，才告別一定要幫助別人的急迫感，相反可以在尊重彼此心理界線的基礎(chǔ)上輕松享受地幫助需要幫助的人。
那如果“三”代表內(nèi)在自我，那么“二生三”中的“二”又是什么呢？
這正是心理學(xué)提供的答案，也就是對(duì)內(nèi)在自我形成原因和發(fā)展的研究和解釋，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是，你的內(nèi)在自我是怎么形成的。
對(duì)此，不同心理學(xué)派提出了各自的理論模型和方法。比如：關(guān)于個(gè)人心理問(wèn)題的根源，經(jīng)典精神分析會(huì)認(rèn)為源自個(gè)人的本能與社會(huì)環(huán)境要求的沖突；認(rèn)知療法會(huì)認(rèn)為是由于個(gè)人習(xí)慣性的不良認(rèn)知或認(rèn)知過(guò)程的問(wèn)題；人本主義心理學(xué)會(huì)認(rèn)為原因在于一個(gè)人無(wú)法成為他自己，不能發(fā)揮他的潛能。
所以，“二”代表著心理學(xué)對(duì)自我形成的解釋。不論你是從事心理治療，還是接受心理治療，都是在這個(gè)層面工作。
然而，有一個(gè)問(wèn)題往往連心理學(xué)都會(huì)忽略：是什么造成了不同學(xué)派的研究視角和治療觀上的根本差別？這也就是問(wèn)“一生二”中的“一”究竟是什么。
其實(shí)這個(gè)“一”就是本體論。
對(duì)我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)，我們無(wú)法徹底了解有關(guān)宇宙的終極真理，正所謂“道可道，非常道。”但是我們又不能甘于這種無(wú)知，因?yàn)槲粗筒淮_定總能激起我們內(nèi)心最深的焦慮和恐懼。所以，對(duì)于被羈押在死牢中的囚犯而言，等候判決，往往比宣判更痛苦、更折磨。
現(xiàn)在，我想請(qǐng)你設(shè)想一下：假如我們對(duì)浩瀚的宇宙完全無(wú)知，對(duì)它一點(diǎn)兒也不了解，但此刻卻生活在它里面。你此刻有怎樣的體驗(yàn)？會(huì)不會(huì)感受到了一些焦慮，甚至擔(dān)憂呢？所以，為了認(rèn)識(shí)宇宙，人類必須建立一種有關(guān)于“什么是宇宙中最根本、最本質(zhì)的存在”的假設(shè)或信仰，這就是本體論。
通過(guò)本體論人類保護(hù)了精神的完整，不僅讓渺小的我們能夠不再站在整個(gè)宇宙的對(duì)立面，而且能與它產(chǎn)生深刻的關(guān)聯(lián)。我個(gè)人認(rèn)為，這也是中世紀(jì)西方教會(huì)認(rèn)為地球就是宇宙的中心的潛意識(shí)原因。然后以此為基礎(chǔ)我們認(rèn)識(shí)世界和自己，再進(jìn)而改造世界和自身。這就是，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的過(guò)程。
現(xiàn)在，我想邀請(qǐng)你思考一下，本體論可能和心理治療有什么關(guān)聯(lián)呢？
我個(gè)人認(rèn)為，本體論作為前提，引導(dǎo)著心理治療觀。比如：如果本體論的假設(shè)是，宇宙的本質(zhì)是一些有待發(fā)現(xiàn)的終極真理和規(guī)律，而掌握它們可以使人類更完善。那么，隨之產(chǎn)生的心理治療觀就很可能是相信一定存在有關(guān)人類心理活動(dòng)的真理，并且通過(guò)不斷研究，可以發(fā)展出最科學(xué)的理論和治療模式，然后用它們來(lái)衡量和治療與之偏離的個(gè)人異常心理癥狀。弗洛伊德派的精神分析就是典型代表。
我們?cè)贀Q一種本體論的假設(shè)，假設(shè)這個(gè)世界的本質(zhì)只是看得見(jiàn)、摸得著的物質(zhì)。所有存在的物體，包括人都是物質(zhì)的組合和變化。那么隨之發(fā)展而來(lái)的心理治療觀可能就是通過(guò)觀察、測(cè)量、計(jì)算和干預(yù)，來(lái)刺激個(gè)人，從而使個(gè)人的反應(yīng)達(dá)到預(yù)期的效果，而不用關(guān)注那些非物質(zhì)的、難以測(cè)量的想法和感受。典型代表就是行為主義治療和生物醫(yī)學(xué)治療。
然而，存在主義心理治療的根本差別在于，它不僅建構(gòu)在不同的本體論之上，而且它本身就是一種本體論的治療。
下面我邀請(qǐng)你暫時(shí)拋開(kāi)你習(xí)慣性認(rèn)識(shí)和思維，嘗試以用單純好奇的心來(lái)體驗(yàn)以下的觀點(diǎn)。
存在主義的本體論認(rèn)為，世界并不存在可供遵從的絕對(duì)真理和規(guī)律，因?yàn)槲覀儗?duì)世界的全部了解，只有通過(guò)自己有限的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)來(lái)獲得。只有直觀的體驗(yàn)，我們才有底氣確信為那是實(shí)在發(fā)生的，比如：你看到的，聽(tīng)到的，你的想法、情緒、行為和反饋等等。雖然我可以與你分享我的經(jīng)驗(yàn)，但是對(duì)你而言，你可以相信我，但是卻沒(méi)有真切地體驗(yàn)過(guò)我的體驗(yàn)。比如：我告訴你冰激凌如何好吃，你也相信很好吃，可是你還是不了解冰激凌究竟是什么滋味。
所以在我們各自有限的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)之外，無(wú)法確認(rèn)什么是真實(shí)的，更加無(wú)法去斷言終極真理和規(guī)律是什么。比如：我無(wú)法斷言，世界的本質(zhì)是不是物質(zhì)，雖然我能體驗(yàn)到世界中的一些物質(zhì)。所以，對(duì)你我而言，世界的本質(zhì)就是我們各自認(rèn)識(shí)到的現(xiàn)象，以及對(duì)這些現(xiàn)象的個(gè)人體驗(yàn)和經(jīng)歷。
因此，對(duì)治療師而言，存在主義心理治療就是讓我們陪伴來(lái)訪者在這一本體論前提下進(jìn)行工作，也可以說(shuō)在存在的處境層面工作。
它特別關(guān)注個(gè)人獨(dú)有的體驗(yàn)和感受，尤其是受苦和陷入危機(jī)中的個(gè)人；強(qiáng)調(diào)個(gè)人的有限性、可能性和意義；尊重人與人在存在層面的平等；重視彼此真誠(chéng)深入的關(guān)系；避免使用標(biāo)簽化診斷等等。
- The End -
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