在門類眾多的中國武術(shù)中，有很多拳種都有站樁這種練功方式，雖然各拳種的樁功形式不一，但在技藝內(nèi)容體系中的地位大體是一致的，那就是將樁功作為初學(xué)入門的基本功。如太極拳中的太極樁、形意拳中的三體勢、意拳中的渾圓樁等等。當然，也有很多拳種沒有明確提出站樁的說法，但是實際仍然會在入門時練習(xí)樁功，如人們熟悉的馬步，再如學(xué)習(xí)八極拳首先要把標志性動作兩儀頂拿出來作為定勢練習(xí)。
樁功從內(nèi)容上可以分為靜樁和動樁兩種，兩者的共同點都是練習(xí)時下肢保持固定姿勢不變，區(qū)別在于練習(xí)動樁時上身會進行各種運動。
在我看來，樁功應(yīng)該算是基本功中的基本功了，它非常基礎(chǔ)，雖然動作看似很簡單，但是非常重要。樁功之于武術(shù)，猶如手位之于芭蕾舞、音階之于音樂，是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，核心中的核心。
市面上我們看到人們站樁的目的各不相同，有的養(yǎng)生、有的治病、有的求道，這些顯然都是站樁的延伸功能，不是本文討論的重點。在這里，我想從“武”的角度談?wù)劄槭裁粗袊湫g(shù)要站樁。
第一，站樁是為了讓初學(xué)者掌握一門拳藝對身型的基本要求。
圖片來自公眾號:凈太極武學(xué)工作室
演示人:劉一鳴
比如太極拳中的太極樁（上圖所示），在這個看似簡單的動作中幾乎包含了太極拳對身型的所有要求，如虛靈頂勁、含胸拔背、沉肩墜肘、腋下虛空、松腰斂臀，圓襠開跨等等，都可在這一個樁勢中求得。初學(xué)太極拳者通過一段時間的太極樁練習(xí)，即可清晰掌握太極拳身型的基本要領(lǐng)，日后正式學(xué)習(xí)太極拳技術(shù)時就不會因為同時兼顧各部位動作要領(lǐng)而手足無措，從而使初學(xué)者對太極拳技術(shù)的掌握事半功倍。
這是站樁在武術(shù)教學(xué)方面的作用，同時，我們會發(fā)現(xiàn)不論是學(xué)習(xí)拳擊、散打還是擊劍、劍道，初學(xué)之時都會從預(yù)備姿勢開始，而且往往都會讓初學(xué)者保持預(yù)備姿勢不動靜站練習(xí)一段時間，這個靜止狀態(tài)下的預(yù)備姿勢練習(xí)與武術(shù)的站樁在初學(xué)階段起到的作用是相同的，都是在遵循由靜到動，由易到難的基本教學(xué)規(guī)律。當然，這個規(guī)律并非武技教學(xué)獨有，也普遍適用于舞蹈、瑜伽等一切身體操練技藝的學(xué)習(xí)。
劍道預(yù)備姿勢:中段構(gòu)
第二，站樁是一種功力訓(xùn)練手段。
意拳名家姚宗勛
這方面最典型的例子莫過于意拳。一代宗師王薌齋創(chuàng)立的意拳（大成拳）有一個顯著的特點就是舍棄套路，而是構(gòu)建了“站樁-試力-搭手-散手”的獨特訓(xùn)練體系，其樁功中除了較基礎(chǔ)的渾圓樁還有難度較大的伏虎樁、降龍樁、浮云樁、獨立樁等，各種樁法要求身體各部位曲折擰轉(zhuǎn)、相系相爭，只要親身一試就不難體會，看似簡單的動作，實則難度很大，幾分鐘就能讓人汗如雨下。而且樁法外形看似不動，實則要求不斷用意識調(diào)動各部分肌肉進行反復(fù)舒張收縮，也就是追求的是“不動之動”。
這個層面的樁法有兩個訓(xùn)練意圖:一是訓(xùn)練人的肌肉力量，主要是下肢肌肉的有氧耐力，這與練習(xí)套路時逐勢進行耗架子基本是一個目的，現(xiàn)代運動訓(xùn)練中也有類似的靜力訓(xùn)練方法；二是訓(xùn)練神經(jīng)對肌肉的募集能力，這種靜態(tài)下的神經(jīng)-肌肉訓(xùn)練，一方面可以增強大腦對身體各部分肌肉控制的精細化，提高人的協(xié)調(diào)性；另一方面可以提高神經(jīng)募集的肌肉數(shù)量，為后續(xù)訓(xùn)練格斗所必需的爆發(fā)力打好基礎(chǔ)。
這是不是也可以看作是站樁？
第三，站樁是求得整勁的基本路徑之一。中國武術(shù)131個拳種，各自在不同的拳理指引下發(fā)展出不同的風格特點，有的講究放長擊遠，有的講究貼身短打，有的追求引化拿發(fā)，有的追求硬接猛打。但總體來看，不論在招法形式上如何千變?nèi)f化，各拳種都對勁力有一個基本的追求，那就是整勁。
整勁表現(xiàn)于外在動作上是追求全身各部位一動全動、手腳齊到的運動效果，而表現(xiàn)于內(nèi)在勁力上則是將周身之力通過合理的身型骨架最大效率地傳遞于拳掌至上。也就是太極拳拳理中所講的“蹬之于足，發(fā)之于腿，主宰于腰，形于手指”，全身上下一氣貫穿，勁力傳遞暢通無阻。
楊式太極拳代表人物楊澄甫拳照
粗略看來，整勁可以分為兩種，一種是靜態(tài)下的整勁，這建立在人體通過協(xié)調(diào)身體各部位的位置從而形成穩(wěn)定的力學(xué)結(jié)構(gòu)，進而實現(xiàn)將上身所受外力傳導(dǎo)到腳下，掌握了這種整勁，人在對抗中只要能夠維持身體結(jié)構(gòu)不變就能不會不失平衡，這也就是有些太極拳拳師喜歡演示的“推不動”功夫；另一種整勁則是動態(tài)下的整勁，動態(tài)的整勁勁力運行路線與靜態(tài)整勁基本相反，它同樣以穩(wěn)定的身體結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，將腿部蹬地之力傳遞到手上，從而實現(xiàn)最大的擊打效果。
站樁有一個重要作用，就是在靜止狀態(tài)下通過不斷調(diào)整身體各部位位置使之合乎拳理的要求，但要注意符合規(guī)范不是目的，目的是探求獲得整勁所需的那種穩(wěn)定的身體結(jié)構(gòu)。所以，判斷站樁動作是否正確有一個硬指標，那就是站好樁勢接受外力的檢驗，一遇外力身型散亂、喪失平衡者必定動作有所偏差。
從武術(shù)的技擊本體來看，站樁作為一種基本功無非以上所說的三點功能，教學(xué)意義上，將拳理要求的基本要領(lǐng)巧妙的熔于簡單的樁勢，是幫助初學(xué)者快速入門教學(xué)手段；訓(xùn)練意義上，增強體能、探求整勁，是一種提高功力的訓(xùn)練方法。
結(jié)束語
如果把站樁看做是借以定型身體結(jié)構(gòu)、探求整勁、訓(xùn)練體能的基本訓(xùn)練方法的話。即便很多拳種沒有明確的樁法，但實際上站樁這種訓(xùn)練方法是普遍存在于中國武術(shù)的訓(xùn)練中的，甚至可以說它普遍存在于一切身體操練的技藝之中，區(qū)別只是在于各自叫法不同而已。
我知道一提站樁可能更容易讓人聯(lián)想到練氣、養(yǎng)生，我之所以不提站樁的健身、治病的功能，是因為我認為那些都是樁功在輔助技擊練習(xí)之外衍生出來的次要功能。就像太極拳一樣，它首先是個拳，只是恰好柔和緩慢的練習(xí)形式比較適合大眾健身而已，它與專為健身而設(shè)的健身操有質(zhì)的區(qū)別。站樁也是如此，如果習(xí)練者沒有意識到樁功是技擊基本功的本性，一味地端立求松、求靜、求氣沉丹田、求周身流布，就極容易陷入自我催眠的幻想中不能自拔，到最后能不能真的收到健身功效不好說，功夫是肯定不可能練成。
至于那些希望通過練習(xí)站樁來打通大小周天，奢談得道升仙的奇談怪論就更不值一辯了！
最后，我建議想要通過武術(shù)健身的朋友，一定要先把武術(shù)當作技擊術(shù)來練，因為技擊除了需要體能外還要有規(guī)范的技術(shù)動作，這也是含胸拔背、沉肩墜肘的基本要求的本來意義所在。若是拋開技擊，完全把武術(shù)當做健身術(shù)，其中最大的問題就是缺少了做動作的真實意圖，原本合理的技術(shù)規(guī)范也就無從執(zhí)行。進而使原本客觀實在的技術(shù)規(guī)范變得主觀玄虛，也就給了神秘主義得以滋生的空間。
