德者事業(yè)之基。
《菜根潭》
道德是事業(yè)的基礎(chǔ)。
作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。
《尚書.周官》
講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。
富潤屋，德潤身，心廣體胖。
《尚書.周官》
財(cái)富可以修飾房子，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。
善不由外來兮，名不可以虛作。
《楚辭.九章.拙思》
高尚的品德不是外界恩賜，美好的名聲不靠 虛假烘托。
秉德無私，參天地兮。
《楚辭.九章.桔頌》
堅(jiān)持無私品德，頂天立地。
善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。
《新書.審微》
好事不能說小就沒有益處，壞事不能說小就沒有害處。
施德者貴不德，收恩者尚必報(bào)。
《說苑.復(fù)恩》
施予德澤的人崇尚不求回報(bào)，承受德澤的人崇尚必求 報(bào)答。
山致其高，云雨起焉；水致其深，蛟龍生 焉；君子致其道德，而福祿歸焉。
《說苑.貴德》
山達(dá)到一定的高度，云雨就會生成；水達(dá)到一定的深 度，蛟龍就會生存；君子的道德達(dá)到一定的程度，福祿會 降臨到他身上。
藝者，德之枝葉也；德者，人之根干也。斯二物者，不偏行，不獨(dú)立。
《中論.藝紀(jì)》
技藝是品德的枝葉；品德則是人的根干。這二者，不 能偏，也不獨(dú)立。
大上有立德，其次有立功，其次有立言。
《左傳.襄公二十四年》
最高的是樹立德行，其次是樹立功業(yè)，再次是著書立說。
人之所以立檢者四：誠其心，正其志，實(shí)其事，定其分。
《申鑒.雜言下》
人樹立優(yōu)秀品德有四條：內(nèi)心要真誠，志向要端正， 做事要務(wù)實(shí)，守己要安分。
人之為不善，一不善而足。人之為善，百善而不足。
宋.楊萬里《庸言》
一個(gè)人干壞事，干一次就夠了。一個(gè)人做好事，再多也不能說夠了。
圖人者適以自圖，滅人者適以自滅。
明.方孝孺《周濟(jì)之事》
算計(jì)別人的人，恰是算計(jì)了自己；毀滅別人的人，恰是毀滅了自己。
服不美，人不汝尤；德不美，乃汝之羞。
明.方孝孺《雜銘.衣》
服飾不美，人家不會責(zé)怪你；品德不好，卻是你的恥辱。
忠信，所以進(jìn)德也。
《周易.乾》
忠實(shí)和誠信，是提高道德的內(nèi)容。
知仁勇三者，天下之達(dá)德也，所以行知者一也。
《禮記.中庸》
智仁勇三者，是天下公通的德行，要誠心專一。
駟不及言。
《論語.顏淵》
一言既出，駟馬難追。
君子養(yǎng)心真善于誠。
《荀子.不茍》
君子修養(yǎng)品德的方法沒有比真誠更好的了。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮 則亂，直而無禮則絞。
《論語·泰伯》
注重恭而不以禮來節(jié)制就會勞累不堪，注重慎而不以禮來
節(jié)制就會顯得畏葸，有膽量而不以禮來節(jié)制就會闖亂子，直
率而不以禮來節(jié)制就會尖酸刻薄。
讓者，德之主也。
《晏子春秋·內(nèi)篇雜下第十四》
謙讓是德行的重要內(nèi)容。
分爭者不勝其禍，辭讓者不失其福。
《晏子春秋·內(nèi)篇雜下第十四》
紛紛爭奪的人將有無窮的災(zāi)禍，卑辭謙讓的人不會喪失他
的幸福。
讓禮一寸，得禮一尺。
漢·曹操《禮讓令》
讓人禮一寸，受人敬一尺。
君子不責(zé)人所不及，不強(qiáng)人所不能、不苦人
所不好。
《中說·魏相》
君子不責(zé)怪別人做不到的地方，不強(qiáng)求別人做力所不及
的事情，不讓別人為他所不喜歡的事物而苦惱。
諺曰：“厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要。”
戰(zhàn)國策·燕山》
俗語說：“厚道的人不抵毀別人以抬高自己，仁德的人不傷害別人以獲取名聲。”
君子以厚德載拘。
《周易·坤》
君子用寬厚的態(tài)度待人。
吾不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。
《論語·公冶長》
我不想別人欺侮我，我也不想欺侮別人。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之
幼。
《孟子·梁惠王上》
尊敬我的長輩，繼而推廣到尊敬別人的長輩；愛護(hù)我的子女，
繼而推廣到愛護(hù)別人的子女。
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
《孟子·離婁下》
愛別人的人，別人永遠(yuǎn)愛他；尊重別人的人，別人永遠(yuǎn)尊
重他。
有而不施，窮無與也。
《荀子·法行》
富有時(shí)不肯贈別人東西，一旦窮困后別人也不會救濟(jì)你。
克己復(fù)禮為仁。
《論語·顏淵》
約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。
仁，人心也；義，人路也。
《孟子·告子上》
仁，是人的本心；義，是人應(yīng)走的正路。
先義而后利者榮，先利而后義者辱。
《荀子·榮辱》
先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。
人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人
也，不可不忘也。
《戰(zhàn)國策·魏四》
別人對我有恩德，不應(yīng)該忘懷；我對別人有恩德，不應(yīng)該不忘懷。
失愛不仁、過愛不義。
《新書·禮》
丟棄愛就是不仁，過分愛就是不義。
仁者愛人，義者尊老。
《春秋繁露·五行相勝》
仁德的人愛護(hù)別人，正義的人尊敬老人。
仁者自愛。智者知人。智者自知。
《 孔子家語·三恕》
仁德的人自尊自愛。聰明的人能理解別人。聰明的人有自知之明。
二人同心，其利斷金。
《周易·系辭上》
兩個(gè)人的思想相同，其鋒利可截?cái)嘟饘佟?div style="height:15px;">
同心之言，其臭如蘭。
《周易·系辭上》
思想相同的話，像蘭花一樣香。
愛而知其惡，憎而知其善。
《禮記·曲禮上》
對自己喜歡的人要看到他的缺點(diǎn)，對自己憎惡的人要看到
他的優(yōu)點(diǎn)。
與朋友交，言而有信。
《論語·學(xué)而》
與朋友相交往，說話要守信用。
君子以文會友，以友輔仁。
《論語·顏淵》
君子以文章來交朋友，以朋友的幫助來培養(yǎng)自己的仁德。
友直，友諒，友多聞，益矣。
《論語·季化》
同正直的人交友，同誠實(shí)的人交友，同見聞廣博的人交
友，非常有益。
與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。
《荀子·榮辱》
給人以好話贊揚(yáng)，比送去布帛還要暖和；以惡語傷害別人，
比用矛戟刺人還要厲害。
生貴相知，何必金與錢.
唐·李白《贈友人三首》
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
唐·王勃《送杜少府之任蜀州》
狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
清·朱伯廬《治家格言》
同品質(zhì)惡劣的人親近，將受其牽累；竭誠同忠厚老實(shí)的人結(jié)
交,遇有危急可相依。
