昨晚，臨關電腦睡覺時，QQ上來了一位女子。問她何時能離婚。她說她和老公已經分居一年了，一個在東北，一個在珠海。她想離婚的原因，并不是因為男人有外遇，男人不愛她，也不是因為她不愛男人。男人做過牢，她都無怨無悔。她是因為實在和婆婆難以相處，實在受不了婆婆的責罵與刁難。她已經努力了幾年，試圖改善與婆婆的關系，當個好媳婦。但她失敗了，婆婆總是向著她的兒子，對她橫挑鼻子豎挑眼。不論她怎么做，在婆婆的眼里都是大錯特錯的。
是啊，在六親關系中，最難相處的，最難調和就是婆媳關系了。
我從小生活在農村里，婆媳吵架，打鍾嚷仗的事司空見慣了。婆媳誰勝誰負，不取決于誰有理，誰無理，而取決于婆媳身體與力量的對比。婆婆歷害的，經常把媳婦打的屁滾尿流。兒媳婦力大野蠻的，也會騎到婆婆的身上，練習拳腳。那時候，講究家大業大，四世同堂，實在過不下去了才分家。包產到戶后，人都學聰明了，只要把兒媳婦娶進門，立碼和兒子媳婦分家另過。一個院子，兩個廚房，老兩口一鍋，小兩口一灶。但同進一個莊門，時間長了，仍然少不了冤家路窄，婆媳相對，側目而視，怒目相對，惡語相加。城里也一樣，娶兒媳婦先買房，圖的就是請了客，吃了席，叫兒子領上媳婦到新房去，避免將來產生矛盾，少受媳婦這口閑氣。
俗話說，家家有本難念的經。這經里，最難念的就是婆媳關系。婆媳兩個女人，好象就是老天專門派來的一對冤家。那么，婆媳關系難處的根源究竟在哪兒呢？
社會學家說，婆媳關系難處源于婆媳關系的特殊性。家庭的基本關系有兩種：一是夫妻關系，一是親子關系，兩者構成了家庭結構的基礎。婆媳關系在家庭人際關系中最特殊。它既不是婚姻關系，也無血緣聯系，而是以上兩種關系為中介結成的特殊關系。因此，這種人際關系一無親子關系所具有的穩定性，二無婚姻關系所具有的親密性。它是由親子關系和夫妻關系的延伸而形成的。如果處理得好，婆婆和媳婦各自“愛屋及烏”，婆婆因愛兒子而愛媳婦，媳婦因愛丈夫而愛婆婆，各得其所，關系就會融洽。但是如果處理不好，則婆媳之間就會出現難以彌補的裂痕，很容易就弄得恩恩怨怨，風風雨雨，搞得跟電視劇似的。
經濟學家說，婆媳關系難處源于婆媳之間的利益分歧。婆媳同在一個家庭中生活。有共同的歸屬，自然也就有著共同的經濟利益，雙方也自然都希望家庭興旺發達。這是婆媳利益一致的一面。但同時也常常在家庭事務管理權、支配權等方面發生分歧，出現矛盾，甚至明爭暗斗。我國家庭中有“男治外、女治內”的傳統，婆婆做了幾十年的內當家，現在把權力交給媳婦，媳婦在家庭事務中唱起了主角。對這種角色的轉換，做婆婆的往往不易適應?！坝械钠牌烹m已年過花甲，卻仍希望繼續保持在家庭中的經濟支配權，或者難以接受完全由媳婦掌握家庭經濟大權的事實；而做媳婦的也往往不甘讓步，這就難免發生矛盾。即便是婆婆和媳婦共同持家，由于各自的地位不同，考慮問題的角度不同、需要不同，也容易產生分歧。
我做為一個命理學研究者，則想從命理學角度與五行生克原理，對婆媳關系進行研究。其實，當你明白了五行的生克關系、八字中的六親關系后，你就會驚奇地發現，中國傳統四柱命理理論對婆媳關系早有很好的、更符合自然規律與科學的解釋。
在中國的傳統命理理論中，婆婆和媳婦之間的關系，不是相生的關系，而是相克的關系，而且這種克制的力量是同性相克，克性很大。我們知道，五行相克的順序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。在四柱八字中，日干是命主本人，則以日干為中心的六親關系中，夫妻關系是，我克者為妻，妻為正財星。母子關系，則是生我者為母，母為正印星。
比如某男，他八字的日干為甲木，木克土，正財為妻子，則妻子為己土；水生木，正印為母親，則母親為癸水?，F在大家看婆媳的關系，媳婦為己土，婆婆為癸水，土與水之間正是一種沒有血緣的，互相克制的關系，而且己土為陰土，癸水為陰水，二者陰陽屬性相同，克力最大。而且，從五行原理講，婆媳關系是媳婦克婆婆，而非婆婆克媳婦。這是大出常人預料之外的。難怪好多婆媳相戰者，都是媳婦勝，婆婆敗，我斗不過你，還躲不過嘛，分家，與老頭子單另過去。但是，當土水關系中，土弱水旺時，土就難制水了。這時，就不是土克水了，而是大水要沖龍王廟。這種家庭，婆婆往往是河東獅吼，指手畫腳，打罵媳婦，就是家常便飯了。自然界里，當洪澇成災時，你用土能克得了水嘛，不能，而是水沖土，山體滑坡泥石流。三峽大壩那樣的土，也不能制百年一遇之水。這就是婆媳關系從根子上講難以相處的五行原理。
也許有人要問，按五行生克原理，婆媳之間永遠處于相克的狀態，不是媳婦兇，就是婆婆兇，難道天下所有的家庭，婆媳關系都不和了？事實自然勝于雄辯，現實生活中，確實有大量的婆媳關系，處理的非常好，非常融洽，非常和諧。婦聯還每年表彰五好家庭，五好媳婦呢。象這樣的情況，命理學的五行生克原理，又做何解釋呢？
其實，命理理論對此仍然有著很科學的解釋。我們在婆媳五行相克關系中，再加進一個人—--兒子，來看看婆婆、兒子、媳婦關系圈的五行變化，則有三種組合方式：
一種是“甲—癸—己”組合關系。這種關系，婆婆癸水居中間，兒子甲木站在娘一邊，媳婦己土在婆婆的下邊。也就是婆婆位于家庭的主政地位。這是中國傳統的婆兒媳三人組合關系。這種組合，由于傳統社會制度，決定了癸水力量強于己土，媳婦必須聽命于婆母，沒有獨立、平等的人格尊嚴?！岸捶孔蛞雇＜t燭，待曉堂前拜舅姑”，是舊社會媳婦己土的生動寫照。同時，這種組合關系中，甲癸相生，親子關系位居第一，癸己婆媳關系位居第二，甲己夫妻關系反被婆婆隔開，屈居第三位。兒子站在母親一邊，唯母是從，凡事婆婆說了算，媳婦涼在娘那邊，夫妻關系就很淡漠，媳婦恨在心里，敢怒不敢言。
一種是 “甲—己—癸”組合關系。這種關系，媳婦己土居中間，婆婆癸水敬上邊，男人站在媳婦一邊。也就是媳婦位于家庭的主政地位?！岸嗄甑南眿D終于熬成了婆”，己土直接克癸水，一切媳婦說了算。夫妻關系位居第一，婆媳關系位居第二，親子關系被隔開，屈居第三。甲己相合，合而化土，兩人合起來克癸水，則克母的力量更加強大。這就是怕老婆，“氣管炎”的典型組合，合起來克母親，這樣的男人，不孝之子的名聲怕是要背定了。
一種是“癸—甲—己”組合關系。這種關系，兒子甲木居中間，婆婆癸水敬上邊，媳婦己土居下邊。也就是兒子位居家庭的主政地位。親子關系居第一，夫妻關系居第二，婆媳關系，因為既非親子關系，也非血緣關系，與其讓婆媳相撞，不如適當分離，位居第三。有條件的，盡量不要住到一個屋檐下，那樣會減少很多麻煩。這種組合，兒子在婆媳中發揮著重要的中介作用，他既不是氣管炎，也不是戀母癖，上親娘，不讓娘產生“娶了媳婦忘了娘”的想法；下愛妻，夫婦相敬如賓。表面上拉遠了婆媳之間的關系，實際上減少了婆媳之間的矛盾。因為提升了親子關系，婆婆高興了；因為加強了夫妻關系，媳婦不鬧了，從而達到了家庭的最佳和諧。五行原理上，也就構成了母親癸水生（疼）兒子甲木，甲木與己土媳婦相合的融洽局面，而媳婦己土因為有甲木相隔，則克不到癸水婆婆了。生活中，那些家庭和諧、婆媳融洽、夫妻和睦的家庭大多屬于這種組合。由此可見，婆媳之間的關系是否能處理好，關鍵在于兒子的中介調節作用。
當然，這種關系的處理，需要兒子超高的情感處理技巧。一個家庭，男人處在娘與妻之間，稍處不好，就會如鉆進風匣的老鼠，兩頭受氣。除了兒子的周旋，我們從命理學的五行生克原理中，還能找個一個處理婆媳關系最佳人選，那就是兒子的兒子，爺爺奶奶的孫子。孫子的存在作為紐帶，會把本來沒有任何血緣關系的婆婆（自己母親）和媳婦（自己妻子）關系奇妙地聯系起來。
仍然以上面那個甲男為例。媳婦為己土，母親為癸水，媳婦和自己的母親之間是沒有任何血緣關系的。但是，男性以官煞為兒女，克我者為官煞，則庚金七煞是甲男的兒子；己土生庚金，所以兒子庚金是媳婦己土所生的。則庚金就是癸水婆婆的孫子。己土生庚金，庚金生癸水，毫不相干的己土和癸水之間，通過庚金的相隔與傳遞，就和諧融洽地結合起來了，這種順序相生的關系，也就很好地化解了己土（妻子）和癸水（母親）之間的克制關系。所以，一個家庭，只要有了孫子，婆媳的關系就會很快改善了。
自古以來，家庭關系中，為什么婆媳關系如此緊張，而公公與兒媳的關系，卻很融洽，沒有矛盾，很少聽到公公與兒媳不和的風聲呢？有的公公兒媳關系好的，還很暖昧，鬧出些“燒白頭”的故事流傳人間呢。其原因，仍然在于命理學六親生克原理。以兒子來說，偏財為父，正財為妻，兒子為甲木，則偏財戊土為父，正財己土為妻，正印癸水為母親。公公與兒媳，原來五行相同，一陰一陽，不克不生，相互助力，和諧相處。婆婆癸水再若摻合進來，戊癸相合，老來相伴，己癸則相克也。婆婆原來還有一層怕頭，就是怕己土與戊土聯合克己也。
哎，用陰陽五行生克原理，勾畫家庭六親之間的關系，竟是這樣的淋漓盡致。
昨晚與我聊天的那個珠海女子，她只所以難以與婆婆相處，一是婆婆河東獅吼，主持家政；二是男人唯母是從，不論娘對還是娘錯，都不敢言聲，難以發揮兒子的中間調節作用。她痛苦，一邊做著離婚的準備，一邊又渴望奇跡出現，男人回到自己的身邊。家庭易合不易散。我給她支了三招：第一，與婆婆分開另過。那樣反而更有利于改善與婆婆的關系；第二，提升男人處理家務的能力。勸娘退居二線，最多垂簾聽政。第三，趕快生個孩子吧。有了孩子，婆婆就領孫子樂去了。
那女子說，這三條，她努力了幾年，一條也做不到也。
如是，清官難斷家務事，我也沒辦法了，隨緣去吧。
