當(dāng)前全球人類的主流文明還是以宗教的形式展示，無神論文明其實是少數(shù)派，而我們是全球人口最多的無神論國家，由于宗教文明主導(dǎo)的民族和國家非常的封閉和保守，這也使得我們被孤立了起來。
因為在有神論文明看來，無神論文明天然就與他們處于水火不容的地位。
遇到這種情況我們沒有辦法，寬容大度且包容眾生的中華文明被迫只能自己玩，這就導(dǎo)致了我們國家十幾億人對于世界上占絕大多數(shù)人口的宗教民族了解太少了。
不可質(zhì)疑的事實是，宗教組織起來的民族與國家在凝聚力上肯定是要更強一些，他們無時無刻都在想盡各種辦法發(fā)揚和壯大自己的宗教，每當(dāng)一個國家或地區(qū)他們就會建立自己專屬的教堂和寺廟進行傳教。
而宗教帶來的排斥異己現(xiàn)象也讓我們的祖先非常警惕，這種現(xiàn)象在世界各國都很常見，因為許多宗教在取得一定的發(fā)展后便會試圖建立政教合一的宗教國家，這對于其他國家的政權(quán)來說是一個不小的隱患。
因此歷朝歷代對于許多宗教組織的限制是很嚴格的，尤其是那些被政府判定為“邪教”的宗教，他們將被該國的法律永久的驅(qū)逐出去，以避免他們制造混亂事件。
但是今天的我們，對于宗教的了解實在是未免太缺少了，在很多人看來宗教只不過是一種個人的信仰而已，這種思想很明顯是不合格的，因為宗教從來就不是一個人的事情，而是一群人被組織成團體的事。
宗教信徒由少成多，隨著宗教組織社團的不斷發(fā)展，以國家為主導(dǎo)的力量勢必會打壓他們的野蠻生長，而宗教組織為了避免自己遭到這種毀滅性的打擊，他們總結(jié)出了各種各樣偽裝自己的方法。
因此可以這么說，絕大部分宗教都具有很高的隱蔽性和欺騙性，越是成熟且龐大的宗教，他們隱藏自己的手段就越高明，伊斯蘭教便是其中最成功的例子之一。
例如，伊斯蘭教的信徒在生活在其他非伊斯蘭教信仰的國家時，如果他們的宗教組織遭到了其他國家政權(quán)的打壓，那么他們便會主動隱藏自己的宗教特征。
雖然教義律法禁止他們的女人摘下頭巾以及男人不準(zhǔn)剃掉胡須，但是當(dāng)危險來臨時，他們就能利用伊斯蘭教的“塔基亞原則”偽裝和保護自己的利益或安全。
塔基亞原則具體指的是穆斯林出于保護自己的性命或財產(chǎn)，而假裝信奉一種自己不相信的國家或教派，或進行一樁自己認為不正確的或違背自己宗新信仰的工作。
通俗來講就是對教外的欺瞞為塔基亞，但對教內(nèi)的惡意欺瞞則屬于偽信者。
例如，伊比利亞半島的穆斯林國家在1492年被歐洲基督徒征服后，在16世紀(jì)，西班牙穆斯林被強迫改信基督教或是被驅(qū)逐出境。塔基亞原則使當(dāng)?shù)氐哪滤沽挚梢栽诒砻嫔霞傺b已改信成為基督徒，而內(nèi)心卻仍然信奉著伊斯蘭教。
在伊比利亞半島各地區(qū)的穆斯林遭到了驅(qū)逐，幾年后也就是1504年，奧蘭的一位穆斯林教主發(fā)出了教令，容許半島內(nèi)的穆斯林廣泛使用塔基亞以保存他們的信仰。
在這個教令發(fā)布以后，西班牙境內(nèi)的清真寺被穆斯林自己拆除，他們主動的銷毀了自己的宗教經(jīng)典，男性摘下帽子女性摘下頭巾，他們向西班牙君主與天主教皇表達了自己的忠誠，并爭先恐后的皈依了基督教，得以成功留在了半島繼續(xù)生活。
但是每當(dāng)西班牙遭遇一些社會危機的時候，或國家政權(quán)對于基層的掌控力被削弱以后，這時西班牙的人們驚奇的發(fā)現(xiàn):
“伊斯蘭教的阿訇在禮拜時間用阿拉伯語吟誦了幾遍督促穆斯林禮拜的召喚，大批民眾瞬間聚集了起來，并且在不久后迅速重建了大量金碧輝煌的清真寺?！?/p>
他們死灰復(fù)燃的速度讓人不得不感到驚訝，原來他們?yōu)榱吮Ｗo自己的宗教，竟然能做到日復(fù)一日，年復(fù)一年的違背自己的教義在與自己格格不入的國家生活著。
天主教基督信徒們屢次被他們的偽裝所混糊弄，以至于歐洲基督國家多次在征討穆斯林國家以后，一但社會出現(xiàn)危機他們又會發(fā)起反攻，這種情況在歐洲歷史中不知出現(xiàn)了多少次，未免過于頻繁了。
塔基亞原則令人防不勝防，可以簡單的理解為“好漢不吃眼前虧”，對他們來說最主要的是先活著，信仰之類的是其次的問題。穆斯林在沒有東西吃的時候可以吃豬肉，可以公然的違背自己的教義，在生命安全受到威脅時可以做出任何事情。
我們都知道穆斯林的女性出門在外是需要戴頭巾的，但是為什么許多影視明星中的穆斯林女星卻不用戴呢？這一定程度上來說就是一種塔基亞原則的表現(xiàn)，因為要為了生存而拍攝影視，所以就能摘掉頭巾。
再舉個例子吧，請讀者們仔細思考。我們都知道他們的教義對于異教徒的態(tài)度是很不好的，甚至是敵視的，但是他們又因為各種原因總是流竄到別人的國家生活，但是他們又看不起別人國家的人怎么辦？
這時候他們當(dāng)然就得實施塔基亞原則去保護自己了，他們不會表現(xiàn)出對于異教徒的仇恨態(tài)度，而是將自己內(nèi)心的情緒隱忍起來，等到了未來時機成熟的時候，在大方的回歸清真寺公開自己的身份。
教雖然義讓他們敵視異教徒，但異教徒建立的國家法律又使他們被迫要尊重那些異教徒的規(guī)則，因此這種尊重是一直變化的，建立在雙方政治實力的對比。
在自己處于劣勢的時候，他們就會表現(xiàn)出善良、寬容、真誠、友好、和睦的模樣。
在自己處于優(yōu)勢的時候，他們就會表現(xiàn)出宗教狂熱、排除異己和暴怒的模樣。
塔基亞原則取決于伊斯蘭教自身發(fā)展的情況，等到了生活在異國他鄉(xiāng)的他們覺得自己有能力取代他國政權(quán)的時候，他們就會開始“吉哈德”原則的圣戰(zhàn)了，也就是不再對異教徒偽裝自己，而是主動出擊。
我們該如何防范他們？其實一點不難，跟隨我一起了解和學(xué)習(xí)猶太教與伊斯蘭教的歷史和教義，充實自己的智慧，就能知道用什么手段應(yīng)對他們，我的答案是“對敵人的仁慈就是對自己最大的殘忍?！?/p>
