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類經 十六卷 疾病類
五十八、五癃津液別
（《靈樞·五癃津液別篇》全）
黃帝問于岐伯曰：水谷入于口，輸于腸胃，其液別為五，天寒衣薄則為溺與氣，天熱衣濃則為汗，悲哀氣并則為泣，中熱胃緩則為唾。邪氣內逆，則氣為之閉塞而不行，不行則為水脹，余知其然也，不知其何由生？愿聞其道。（五液者，陰精之總稱也。本篇以溺、汗、泣、唾、水，故名為五。《宣明五氣篇》曰：五臟化液：心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是為五液。《決氣篇》曰精、氣、津、液、血、脈，其辨有六。又道家曰涕、唾、精、津、汗、血、液，其名則七。皆無非五液之屬耳。）
岐伯曰：水谷皆入于口，其味有五，各注其海，津液各走其道。（水谷入口，五液之所由生也。五味之入，各有所歸，辛先入肺，苦先入心，甘先入脾，酸先入肝，咸先入腎也。各注其海者，人身有四海，腦為髓海，沖脈為血海，膻中為氣海，胃為水谷之海也。五臟四海，各因經以受水谷之氣味，故津液隨化而各走其道。）
故三焦出氣，以溫肌肉，充皮膚，為其津；其流而不行者，為液。（此津液之有辨也。宗氣積于上焦，營氣出于中焦，衛氣出于下焦。達于表者，陽之氣也，故三焦出氣以溫肌肉，充皮膚，而為其津，津屬陽也。營于里者，陰之氣也，故周流于血脈之間，而不散行于外，注于臟腑，益于精髓，而為之液，液屬陰也。又津液義，詳藏象類二十五。）
天暑衣濃則腠理開，故汗出；寒留于分肉之間，聚沫則為痛。（此津液之為汗也。熱蒸于表則津泄，故腠理開
類經 十六卷 疾病類
五十八、五癃津液別
（《靈樞·五癃津液別篇》全）
黃帝問于岐伯曰：水谷入于口，輸于腸胃，其液別為五，天寒衣薄則為溺與氣，天熱衣濃則為汗，悲哀氣并則為泣，中熱胃緩則為唾。邪氣內逆，則氣為之閉塞而不行，不行則為水脹，余知其然也，不知其何由生？愿聞其道。（五液者，陰精之總稱也。本篇以溺、汗、泣、唾、水，故名為五。《宣明五氣篇》曰：五臟化液：心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是為五液。《決氣篇》曰精、氣、津、液、血、脈，其辨有六。又道家曰涕、唾、精、津、汗、血、液，其名則七。皆無非五液之屬耳。）
岐伯曰：水谷皆入于口，其味有五，各注其海，津液各走其道。（水谷入口，五液之所由生也。五味之入，各有所歸，辛先入肺，苦先入心，甘先入脾，酸先入肝，咸先入腎也。各注其海者，人身有四海，腦為髓海，沖脈為血海，膻中為氣海，胃為水谷之海也。五臟四海，各因經以受水谷之氣味，故津液隨化而各走其道。）
故三焦出氣，以溫肌肉，充皮膚，為其津；其流而不行者，為液。（此津液之有辨也。宗氣積于上焦，營氣出于中焦，衛氣出于下焦。達于表者，陽之氣也，故三焦出氣以溫肌肉，充皮膚，而為其津，津屬陽也。營于里者，陰之氣也，故周流于血脈之間，而不散行于外，注于臟腑，益于精髓，而為之液，液屬陰也。又津液義，詳藏象類二十五。）
天暑衣濃則腠理開，故汗出；寒留于分肉之間，聚沫則為痛。（此津液之為汗也。熱蒸于表則津泄，故腠理開
