明堂察色．以臟腑部位為體．以氣色診法為用．
故分觀之．可以識其常．合參之．可以通其變．
然究其常變．而原其始終．要不離乎陰陽之旨．
蓋陰陽者．天地之道也．萬物之綱紀．變化之父母．生殺之本始．神明之府也．
故以五色分言之．
青屬少陽．旺于春．
赤屬太陽．旺于夏．
白屬少陰．旺于秋．
黑屬太陰．旺于冬．
黃屬中央土．寄于四季．旺于長夏．
以六部分言之．
外者上者左者皆為陽．
內(nèi)者下者右者皆為陰．
以十法分言之．
浮清甚散澤為陽．沉濁微摶夭為陰．
于是乎氣色兼見．部位互考．則陰陽相錯．陰中有陽．陽中有陰．此陰陽之總綱也．
顧陰陽之道．
陽清陰濁．
陽升陰降．
陽熱陰寒．
陽動陰靜．
陽外陰內(nèi)．
陽上陰下．
陽左陰右．
陽道實．陰道虛．
陽常有余．陰常不足．
是以色見諸陽者易治．見諸陰者難療．
外感陰病見陽色者易治．陽病見陰色者難療．
內(nèi)傷陽病見陰色者易治．陰病見陽色者難療．
凡此陰陽之理．既可合氣色部位以相參．亦可合臟腑病癥以相證者也．
易傳曰．一陰一陽之謂道．陰陽不測之謂神．
內(nèi)經(jīng)曰．得神者昌．失神者亡．陰陽變化．一以貫之矣．
