1.天地媾精，陰陽(yáng)布化，萬(wàn)物以生。承其宿業(yè)，分靈道一。父母和合，人受其生。
2.一月為胞，精血凝也；二月成胎，形兆胚也。三月，陽(yáng)神為三魂，動(dòng)而生也；四月，陰?kù)`為七魄，靜鎮(zhèn)形也。五月，五行分藏以安神也；六月，六律定腑用滋靈也。七月，七精開竅，通光明也；八月，八景神具，降真靈也。九月，宮室羅布，以定精也。十月氣足，萬(wàn)象成也。元和哺食，時(shí)不停也。
3.太一帝君在頭，曰泥丸君，總眾神也。照生識(shí)神，人之魂也。司命處心，納生元也。無(wú)英居左，制三魂也；白元居右，拘七魄也。
4.桃孩住臍，保精根也。照諸百節(jié)，生百神也。所以周身，神不空也。元?dú)馊氡牵嗄嗤枰病Ｋ陨衩?，形固安也。運(yùn)動(dòng)住止，關(guān)其心也。
5.所以謂生，有由然也。予內(nèi)觀之，歷歷分也。
6.心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心則神也，變化不測(cè)，故無(wú)定形。
7.魂在肝、魄在肺、精在腎、志在脾、神在心。所以字殊，隨處名也。
8.心者，火也，南方太陽(yáng)之精，主火。上為熒惑，下應(yīng)心也。色赤，三葉如蓮花，神明依泊，從所名也。
9，變化莫測(cè)，混合陰陽(yáng)。大包天地、細(xì)入毫芒。制之則正、放之則狂。清凈則生、濁躁則亡。
10.以其無(wú)形，莫之能名，禍福吉兇，悉由之矣。所以圣人，立君臣、明賞罰、置官僚、制法度，正以教人。人以難伏，唯在于心，心若清凈，則萬(wàn)禍不生。所以流浪生死，沈淪惡道，皆由心也。妄想憎愛，取舍去來(lái)，染著聚結(jié)，漸自纏繞，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)系縛，不能解脫，便至滅亡。
11.始生之時(shí)，神元清靜，湛然無(wú)雜。既受納有，形染六情，眼則貪色、耳則殢聲、口則耽味、鼻則受馨、意隨健羨。身欲肥輕，從此流浪，莫能自悟。圣人慈念，設(shè)法教化，使內(nèi)觀己身，澄其心也。
12.諦觀此身，從虛無(wú)中來(lái)。
13.眼為日月、發(fā)為星辰、眉為華蓋、頭為昆侖，布列宮闕，安置精神。
14.內(nèi)觀其身，惟人尊焉。而不自貴，妄染諸塵，不凈臭穢，濁亂形神。
15.守道長(zhǎng)生，為善保真。世愚役役，徒自苦辛也。
16.從道受分，謂之命；自一稟形，謂之性。所以任物，謂之心。心有所憶，謂之意。意之所出，謂之志。事無(wú)不知，謂之智。智周萬(wàn)物，謂之慧。
17.動(dòng)而營(yíng)身，謂之魂；靜而鎮(zhèn)形，謂之魄。流行骨肉，謂之血；保神養(yǎng)氣，謂之精。氣清而駛，謂之榮；氣濁而遲，謂之衛(wèi)。總括百神，謂之身；萬(wàn)象備見，謂之形。塊然有閡，謂之質(zhì)。
18.狀貌可則，謂之體；大小有分，謂之軀。
19.眾思不測(cè)，謂之神；邈然應(yīng)化，謂之靈。氣來(lái)入身，謂之生；神去于身，謂之死。所以通生，謂之道。
20.道者，有而無(wú)形、無(wú)而有情，變化不測(cè)，通神群生。
21.在人之身，則為神明，所謂心也。所以教人修道，則修心也。教人修心，則修道也。道不可見，因生而明之。生不可常，用道以守之。
22.生道合一，則長(zhǎng)生不死，羽化神仙。人不能長(zhǎng)保者，以其不能內(nèi)觀于心故也。內(nèi)觀不遺，生道長(zhǎng)存。
23.人所以流浪惡道，沈淪滓穢，緣六情起妄，而生六識(shí)。六識(shí)分別，系縛憎愛，去來(lái)取舍，染著煩惱，與道長(zhǎng)隔。
24.欲從何起？欲自識(shí)起。識(shí)從何起？識(shí)自欲起。妄想顛倒，而生有識(shí)。亦曰自然、又名無(wú)為。
25.本來(lái)虛靜，元無(wú)有識(shí)。有識(shí)分別，起諸邪見。邪見既興，盡是煩惱。展轉(zhuǎn)系縛，流浪生死，永失于道矣。
26.道無(wú)生死，而形有生死。所以言生死者，屬形不屬道也。形所以生者，由得其道也；形所以死者，由失其道也。人能存生守道，則長(zhǎng)存不亡也。
27.人能常清靜其心，則道自來(lái)居。道自來(lái)居，則神明存身。神明存身，則生不亡也。人常欲生，而不能虛。
28.道以心得、心以道明。心明則道降、道降則心通。
29.所以謂之神明者，眼見耳聞、意知心覺，分別物理，細(xì)微悉知，由神以明，故曰神明也。
30.虛心者，遣其實(shí)也；無(wú)心者，除其有也。定心者，令不動(dòng)也；安心者，使不危也。靜心者，令不亂也；正心者，使不邪也。清心者，使不濁也；凈心者，使不穢也。
31.心直者，無(wú)反復(fù)也；心平者，無(wú)高低也；心明者，無(wú)暗昧也；心通者，無(wú)窒礙也。
32.知道易，信道難；信道易，行道難；行道易，得道難；得道易，守道難。守而不失，乃常存也。
33.道也者，不可言傳口授而得之。常虛心靜神，道自來(lái)居。愚者不知，勞其形、苦其心、役其志、躁其神，而道愈遠(yuǎn)、而神愈悲。背道求道，當(dāng)慎擇焉。
34.道貴長(zhǎng)存，保神固根。精氣不散，純白不分。形神合道，飛升昆侖。先天以生、后天以存。出入無(wú)間，不由其門。吹陰?kù)汴?yáng)、制魄拘魂。
35.內(nèi)觀之道，靜神定心。亂想不起、邪妄不侵。固身及物，閉目思尋。表里虛寂，神道微深。外藏萬(wàn)境、內(nèi)察一心。了然明靜，靜亂俱息。
36.湛然常住，杳冥難測(cè)。憂患永消，是非莫識(shí)。
37.吾非圣人，學(xué)而得之。故我求道，無(wú)不受持。千經(jīng)萬(wàn)術(shù)，惟在心也。
