波普爾科學認識論及對其歷史觀影響 摘要：科學不等于真理，一切科學知識都是可錯的，批判和批判的討論是接近真理的重要手段，這些是波普爾科學認識論的核心內容。這種認識的產生有著科學實踐、思想、本體論和人性方面的根據。在本質上，波普爾的科學認識論強調了科學知識的本性是可錯的、理性批判是推動科學知識增長的根本途徑、科學知識的命運是被證偽的，它不僅是波普爾科學哲學的基點，也是波普爾歷史觀形成的思想根源。
關鍵詞：科學認識論；可錯性；歷史決定論；波普爾
中圖分類號：B507文獻標識碼：Ａ文章編號：1003－854Ｘ（2007）01－0064－03
波普爾認為，科學不等于真理，科學中存在錯誤，一切科學知識都是猜測的、可錯的，批判和批判的討論是接近真理的重要手段。波普爾的這種科學認識論的核心是強調科學知識的可錯性（本文稱之為可錯主義科學認識論，簡稱可錯論），因而開創了可錯論的傳統。基于此，拉卡托斯在自稱可錯論者的同時，認為“波普爾是第一個真正的可錯論者”。由于可錯論自始至終貫穿在波普爾的科學哲學著作之中，厘清其發生根源、本質特征，以及它在波普爾歷史觀的形成中的影響，有助于我們更好地理解波普爾批判理性主義哲學的實質。
一
自柏拉圖開始，西方哲學就有追求知識確定性的傳統。柏拉圖本人就認為，“知識是確定可靠的，并且是永遠不會錯誤的”①。這種傳統隨著科學主義的盛行而走上了巔峰，科學因此被視為知識理論的體系，也就是“一種真理的系統”②。在邏輯實證主義者看來，理論一旦得到證實（或確證），就再也不會被否定或拋棄。正是在這樣的語境下，波普爾與邏輯實證主義針鋒相對并高舉可錯主義大旗，認為“理論并不是一個確定無疑的已為公眾接受的陳述系統”③，“真理往往很難達致，并且一旦發現，也很容易得而復失”④。波普爾的這種科學認識論并非無本之木，其產生有著各方面的根據。
首先，科
