解讀吳江的文學世家
作者：何笛
吳江的歷史上有很多文學世家，松陵沈氏與汾湖葉氏是其中的典型代表。
郝麗霞博士的《吳江沈氏文學世家研究》和蔡靜平博士的《明清之際汾湖葉氏文學世家研究》兩本專著，讓我們對吳江的文學世家有更多更新更深的認識。
兩部著作的突出之處和共同之處是以文學世家的研究作為切入點或研究視角，這是在研究思路和研究方法上的創(chuàng)新。以往的研究，雖然也注意到他們家族文學或家族文化這一現(xiàn)象的存在，更多地側(cè)重于女性文學的創(chuàng)作和某個個體的創(chuàng)作，這樣的研究就帶有很大的局限性。從文學世家的角度進行研究，能從更廣闊的背景和更深的層次上，對文學世家這一中國古代社會獨特的文化存在，作出一些規(guī)律性的探索和發(fā)現(xiàn)。兩位作者都注意到并著力研究了世家形成的淵源，世家的形成及其興盛與衰落，世家獨特的精神文化傳統(tǒng)。葉氏和沈氏又是相互聯(lián)姻的世家，這種聯(lián)姻對他們的文學創(chuàng)作和作家個體成長造成影響。
在具體研究上，兩部著作各有側(cè)重，各有千秋。
郝博士的《吳江沈氏文學世家研究》重點分析了沈氏家族的戲曲理論與戲曲創(chuàng)作實踐，探討了曲學在沈氏家族中發(fā)生、傳承、變異、消亡的過程與規(guī)律，從曲學觀念在沈氏家族中的演變來透視明清時期曲學的發(fā)展歷程，對沈氏家族在戲曲史上的地位作出了重新審視和評價。同時梳理了沈氏家族與明清文壇的關(guān)系，即沈氏家族與明清文壇一些重要文學流派、文學團體及重要作家的關(guān)系，如與唐宋派、鷲峰詩社、復社、驚隱詩社、浙西派、吳中考據(jù)學派、金圣嘆等的交往，一方面促進了自身的文學創(chuàng)作，另一方面，擴大了沈氏家族文學在當?shù)啬酥撩髑逦膶W史上的影響，促進了沈氏家族文學世家的發(fā)展興盛。
蔡博士的《明清之際汾湖葉氏文學世家研究》，在總論午夢堂家族文學的主要內(nèi)容、特色及其文學成就與影響后，著重介紹和分析了葉紹袁、沈宜修母女和葉燮的生平與創(chuàng)作，有很多獨到的見解。其中，對葉紹袁文學創(chuàng)作與思想和學術(shù)的分析是具有開創(chuàng)性的，為以往的研究所不及的。對以沈宜修母女為代表的明清之際女性文學創(chuàng)作興盛的論述，觀點鮮明，角度新穎，特別是關(guān)于葉小鸞死亡原因的分析，以充分的論據(jù)否定了近親婚姻說、肺病說，提出真正的原因是患上“婚姻恐懼癥”，在這一點上，我們倆可以說是不謀而合。還有，在葉小鸞等午夢堂女子與《紅樓夢》的關(guān)系上，也與通常的研究觀點不同。與我的看法一致的是，她們不是原型，但確實產(chǎn)生過一定的影響。
作為博士學位的論文，以上兩篇走的是傳統(tǒng)的學院派路子，在嚴謹之余，也不乏清新活潑的文筆文風。只要是對吳江文學世家有興趣的讀者，都會急于通讀而手不釋卷的。
2021-01-28
