“魏晉的精神是什么？”
“對(duì)人格力量的敬重。”
“魏晉風(fēng)度的主旋律是什么？”
“人要漂亮地活著 。”
漂亮，不僅指外在的儀表容顏，還有內(nèi)在的精神情韻。在那個(gè)唯美的時(shí)代里，真實(shí)、自由而漂亮地活著成了風(fēng)尚標(biāo)，人要活得漂亮，由內(nèi)而外的。近來無事，重溫了易中天先生的《魏晉風(fēng)度》，政客王導(dǎo)、宰相謝安、梟雄恒溫，還有嵇康、何晏等名士，一一浮上心頭。時(shí)代造就英雄，魏晉成就名士。
這是一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，也是一個(gè)文化璀璨的時(shí)代。這個(gè)時(shí)期國(guó)家政權(quán)更替頻繁，在短短三百多年時(shí)間里，產(chǎn)生了將近三十多個(gè)朝代，思想?yún)s自由開放，文學(xué)、美術(shù)、書法、音樂等都誕生了影響后世的大家。王羲之、王獻(xiàn)之等書法大家無需贅述，王羲之的《蘭亭集序》更是被譽(yù)為“天下第一行書”，陶淵明、謝靈運(yùn)、謝道韞等著名詩人也是層出不窮。謝安曾在大雪紛飛時(shí)詢問晚輩：“白雪紛紛何所似？”侄兒謝朗答：“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道韞道：“未若柳絮因風(fēng)起。”謝安聽后哈哈大笑。謝安其人亦是才華橫溢，在書法繪畫方面都有著不俗的成就，性格更是穩(wěn)如泰山。他曾在淝水之戰(zhàn)中安然與友人對(duì)弈，收到捷報(bào)后表現(xiàn)出不動(dòng)聲色的從容，這份淡定從容讓眾人對(duì)他愈發(fā)信任，認(rèn)為只有這樣的人才能領(lǐng)導(dǎo)他們。在這個(gè)混亂的年代，眾人需要這份淡定。
然則，謝安還不是魏晉時(shí)期最能詮釋淡定的人物，其代表人物，應(yīng)是嵇康，嵇康在刑場(chǎng)上奏了一曲《廣陵散》，并慨然長(zhǎng)嘆：“《廣陵散》于今絕矣。”這份臨刑前的豁達(dá)至今亦為人稱道。
這是一個(gè)向往唯美的時(shí)代，也是一個(gè)真實(shí)率性的時(shí)代。魏晉美男子之多，當(dāng)屬中國(guó)歷朝歷代之最，擲果盈車，看殺衛(wèi)玠等美男典故，至今仍頑強(qiáng)地活在詩詞曲賦及古今小說中。貌若潘安，玉樹臨風(fēng)，鶴立雞群等詞，都是自魏晉而來，更有“軒軒如朝霞舉，濯濯如春月柳，郎朗如百間屋，爛爛如巖下電，肅肅如松下風(fēng)”的形容。皆是對(duì)時(shí)人俊杰之儀表身材風(fēng)度的品評(píng)和描繪。魏晉男子的美，不僅是外貌之美，顏色之美，更是一種風(fēng)流氣度，是自由灑脫、不拘一格的人格之美。從正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝雋秀王衍、樂廣至于江左領(lǐng)袖王導(dǎo)、謝安，莫不是清峻通脫，表現(xiàn)出一派“煙云水氣”而又“風(fēng)流自賞”的氣度，為一杯酒放棄身后名的率真，任狂瀾既倒寵辱不驚的淡定，處世維艱淡然對(duì)之的豁達(dá)。而這份獨(dú)屬于魏晉的至情至性，也讓我們至今都為之深深震撼、景仰和向往著。
那么，魏晉風(fēng)度的主要內(nèi)涵又是什么？我想起了阮籍率意駕車，途窮痛哭而返；想到劉伶常乘車攜酒，使人荷鍤而隨之，說道：“死便埋我。”也會(huì)想起馮友蘭評(píng)魏晉風(fēng)度：玄心、洞見、妙賞、深情。魏晉風(fēng)度，許是真性情、美儀容、尚自然、愛智慧、重風(fēng)采。魏晉風(fēng)度在于寬容，在于絕對(duì)的對(duì)自由，對(duì)人格獨(dú)立的追逐，道德審判隱退，而個(gè)人價(jià)值彰顯。魏晉名士一致認(rèn)為人要漂亮地活著，不光容顏要漂亮，做事也要漂亮。正是因?yàn)樗麄儗?duì)內(nèi)在人格的追求和覺醒，才造就了一個(gè)哲學(xué)和藝術(shù)的盛世。
白飄飄的魏晉，總在不經(jīng)意間，以翩然的姿態(tài)，輕撫后人蒙塵的心。那里有我行我素、長(zhǎng)歌當(dāng)哭的竹林七賢；有寄情田園、恬靜自然的五柳先生；還有奉行固守寒廬、寧靜致遠(yuǎn)的人生哲學(xué)。有酒香撲鼻，亦有東籬采菊……時(shí)人對(duì)魏晉風(fēng)度褒貶不一，然而，魏晉風(fēng)度，必是前無古人，后亦無來者。世間再難以尋見，如魏晉文人那般超然物外的高潔姿態(tài)。
倘若你熟讀魏晉風(fēng)度，你便會(huì)看到，在堅(jiān)守理想與張揚(yáng)個(gè)性間，如何去創(chuàng)造出一個(gè)有個(gè)性、有價(jià)值、又豐富多彩的人生。
2021-01-30
聯(lián)系客服
