作者：沈東曦
七子山
蘇城西南七子山東西逶迤，支脈飄忽南北。南部的吳山和陸墓山與七子山氣脈相通，構(gòu)成了一塊畚箕狀的山形，被清人顧嘉譽譽為“風(fēng)土樸茂，塵跡罕至，有桃源之遺意”。
只可惜，這么誘人的山谷之地，去的人少，畚箕狀的山形漸漸成了一處“原始狀態(tài)”，林泉之幽被鐵絲網(wǎng)隔離。其實，禁地是相對的，山體相連氣脈貫通，是難以絕對的封鎖。雖是深山野塢，仍不乏“閑人”問津，會想方設(shè)法擺脫封圍，與山塢來一次親密接觸。
洄溪草堂（仿徐靈胎故居復(fù)建）
山塢，這個詞讓人覺得有靜氣。一片靜靜的山谷，它有一種小氣候，可耕讀，可隱居，還可怡情。四周群山遮攔，其間水霧氤氳，氣候濕潤，清代的洄溪草堂就隱藏于這里。
徐靈胎
所謂草堂，也就幾間茅房，坐落在山林，掩隱在綠蔭。堂前有松毛，堂邊有溪流，山間還有畫眉鳥相伴。洄溪草堂的主人，是一位吳江名醫(yī)名叫徐靈胎（1693-1771），又名徐大椿，洄溪是他晚年的號。在江南一帶徐大椿負有盛名，說他和李時珍一樣聲名遠揚，并不夸張。江南另一位長他27歲的名醫(yī)葉天士，也無不佩服道:“學(xué)問無窮，不可輕量也”。而徐大椿的人生履歷里，最濃墨重彩卻是他晚年的隱居生活。清乾隆二十六年（1761），徐靈胎奉旨赴京給高官治病返回后，突然急流勇退，來到了吳山，結(jié)廬于深塢野林，開始了“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長策，空知返舊林”的另一種人生。
這里，過去稱之老江北園或西山塘，現(xiàn)在喚作越溪街道的張橋村，歷史上曾長期隸屬吳江，直到1950年才劃歸吳縣管轄。早在春秋時吳山就是吳人重陽登高處。在一些文字記載中吳山甚于其他支脈，半山腰有畫眉泉，相傳吳王夫差居吳城時，曾攜西施于山塢避暑，西施臨水而照，梳妝畫眉。山上古跡眾多，僅清代就有多處吳江高士來附近隱居，被當(dāng)時公認的世外桃源。
徐靈胎
遍地是小薊、牛筋草、牽牛花、益母草、決明草、何首烏、蒺藜、小飛蓬、馬齒莧、紅花酢漿草、蒼術(shù)、車前子……都是治病的良藥，徐靈胎認為風(fēng)水佳地所采的山藥也必為上品。從葉到花，從花到果，仿佛在徐靈胎的手里，沒有什么病是不能治的。廣求博采，醫(yī)道日進。而他并非埋首山間的“土郎中”，更是一位懂經(jīng)學(xué)、水利、文學(xué)、道學(xué)深厚的“洄溪道人”。筑路修橋，開山建亭、躬耕荒地、金石鑿刻……玩得樂此不疲。“日澹風(fēng)和，鳥語深從，花香盈室，白云封戶，翠靄迷空”，就是在他日后的《畫眉泉記》中深情地記錄當(dāng)年的生活情景。
不信在人間
人托山水而寄情，山水因人而增色。畫眉泉因洄溪道人的到來名聲越來越大，松毛塢成了當(dāng)時勝景打卡之地。他在松毛塢頭尾住了十年，次子徐燨子承父業(yè)時間更長，卻是他們生命中安穩(wěn)寧靜的時光。徐靈胎在金學(xué)和道學(xué)等層面重新構(gòu)建吳山，在摩崖石壁上留下了一批極為珍貴的寶藏，提供與其密切往來當(dāng)朝權(quán)貴、社會名流、文人墨客、才子佳人的詳細記錄。徐大椿自己在石壁上情不自禁地刻下兩方石刻：夢游處，不信在人間。
然而，中國大地戰(zhàn)亂頻仍，地處山坳的畫眉秘境，在百年動蕩中屢遭破壞，漸漸的，洄溪草堂被世界遺忘了，確切地說，是這個紛亂的世界顧不上它了，春夏秋冬，等待著隔代的識者。
終于盼來1985年蘇州文物大普查。西山塘早已雜草叢生，亂石遍地。踏上橫斜枝蔓遮蓋的古道，在往乾元寺和吳山嶺的半山腰岔口，找到了存世百二十年的洄溪草堂故址——已是一堆碎石荒地。雖沒留下一墻一椽、一磚一瓦，也沒有出現(xiàn)“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔”曾經(jīng)的勝景，但聽聞著這空山鳥鳴，草木葳蕤，恍惚間似乎依舊可以遙想出當(dāng)年“畫眉撲浴”的美妙情境。
幸好摩崖石刻還存。徐靈胎父子倆精心打造的藝術(shù)瑰寶，還是讓到訪者大吃一驚！
草堂遺址邊，一縷明亮的陽光從樹叢透來，映照在“高二丈，長則四倍”的石英崖壁上，墨寶猶如上蒼賜予我們一份饕餮大餐。先人們一筆一刀，披星戴月，精心賦予冰冷的石頭以豐富的文化內(nèi)涵，以一本本“石質(zhì)書籍”，展現(xiàn)于山水之間并永久保存于世。
古畫眉泉
我愛其清
懸崖滴乳
直壁忘機
苔痕上階綠，草色入簾青。由洄溪道人題刻“古畫眉泉”橫批，赫然醒目，像鑲嵌于石壁上的門楣，拉開石刻帷幕。“仙境”“云壑”“人地相宜”“翠滴春山”“環(huán)翠”等感嘆美景的；“直壁忘機”“開山建亭”“夢游處”等感慨意境的；“我愛其清”“可以濯我心”“懸崖滴乳”等感悟泉水之勝的，句句寓意深遠。時間從清乾隆至嘉慶年代，作品涵蓋篆、隸、正、行、草各類書法，技法精湛，分別采用了陰刻、陽刻和線刻，簡直是一座天然書法展覽館。
翠滴春山（王葆元）
仙境（袁牧）
這些杰作中，當(dāng)然不僅是父子二人所為，還有袁枚、王昶、山銜、錢大昕、錢天植、王葆元、潘奕雋、果親王、許玉猷等曾到訪過畫眉泉大家的手跡，這一連串如雷貫耳的名字，共計31方石刻，構(gòu)成了一部洄溪草堂研究史。最為顯眼的，為袁枚求醫(yī)拜訪的題刻。1765年秋天，袁枚因疾承蒙摯友引薦，進山求醫(yī)問道，得以結(jié)識這位傳奇人物。在洄溪老人作陪下，品著畫眉泉沖泡的山塢茶，耳畔不時傳來松濤溪泉聲，不禁拍案稱奇，情不自禁題書：仙境！袁枚不僅在文學(xué)造詣上頗有建樹，其書法也獨樹一幟，他擅長行書、正書，也是寫大字的高手，日后張問陶大加贊美：“隨園老人不以書名，而船山太史盛稱其書，以為雅淡如幽花，秀逸如美士。”
果親王題名石刻
其它題刻僅從表觀上，也堪稱一流。如乾隆胞弟果親王的題名石刻“上池瓊液”、史學(xué)家錢大昕的手跡“云壑”、畫家潘奕雋題“滌煩”等，件件佳作，一方面是對徐靈胎父子倆真實感情的流露，另一方面則是他們傾注了對勝景無限喜愛題刻的。
但有意思的是，這一廳曠世墨寶，民國嗜好金石碑刻的李根源，曾幾次為乾元寺、吳山嶺題刻，很遺憾，近在咫尺的洄溪摩崖石壁上，并沒有看到有他的題字，足以見證彼時的畫眉泉早已被野林湮沒。
“回溪摩崖石刻”碑
我在張橋等你
現(xiàn)在，一塊簇新的“洄溪摩崖石刻”碑矗立于草堂故址下方，列入蘇州文物保護單位。松毛塢入口，畫眉泉文化展示中心即將撩開它神秘面紗，路邊詩意般的“我在張橋等你”……或許以后我們不必再絞盡腦汁為看仙境犯愁了。
寫在徐靈胎逝世二百五十年忌
來源：《吳江通》微信公眾號
2021-07-26
