野間三竹畫《四時幽賞》
▌郭林麗
東坡定名 易安續夢
“如夢令”，又名“憶仙姿”“宴桃源”等。此曲本為五代時期后唐莊宗李存勖所制“憶仙姿”，詞曰：
憶仙姿（后唐·李存勖）
曾宴桃源深洞，一曲舞鸞歌鳳。長記欲別時，和淚出門相送。如夢，如夢，殘月落花煙重。
此詞以神話傳說為題材，“曾宴桃源深洞”，用劉義慶《幽明錄》中“劉阮遇仙”的典故，即劉晨、阮肇在天臺山遇仙女的故事。全詞以回憶的筆調，“曾宴”“長記”點明記憶之深，寫與佳人離別時的依依不舍，表達了別后對佳人的深深思念。其中“如夢，如夢”兩句，疊用二字，反復吟唱，實為本詞之眼，故清人查慎行評此詞曰：“疊二字最難，唯此恰好。”回憶如夢，往事如煙，桃源舊事不堪尋；醒來亦夢，佳人不在，殘月落花空惆悵。全詞含蓄蘊藉，凄婉迷離，感情深摯，“以閑淡之景，寓濃麗之情”，更顯韻味深長。
蘇軾用此調時，改名“如夢令”。其詞序云：“元豐七年十二月十八日，浴泗州雍熙塔下，戲作《如夢令》兩闋。此曲本唐莊宗制，名‘憶仙姿’，嫌其名不雅，故改為‘如夢令’。莊宗作此詞，卒章云：‘如夢，如夢，殘月落花煙重。’因取以為名云。”周邦彥又因此詞首句曰“曾宴桃源深洞”，改名“宴桃源”。此調于唐五代時期僅存五首，白居易三首，李存勖、馮延巳各一首。宋代“如夢令”逐漸成為流行的詞牌，現存《如夢令》詞約900首。其中最為人們所熟知的是李清照的兩首詞：
如夢令（其一）（宋·李清照）
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
如夢令（其二）（宋·李清照）
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應是綠肥紅瘦。
這兩首詞均為李清照的早期作品。“常記溪亭日暮”一詞，追憶往昔，沉醉流連。日落時分，乘舟而返，誤入藕花深處，鷗鷺驚飛，笑語滿船。全詞不事雕琢，清新自然，展現了詞人早期生活的美好情狀和愉悅心境。“昨夜雨疏風驟”一詞，借酒醒后詢問海棠花事的描寫，委婉表達了作者憐花、惜花的心情，充分體現出作者對自然和春天的熱愛。古人評“知否，知否”二句，曰“疊得可味”“口氣宛然”；評“綠肥紅瘦”一詞，曰“此語甚新”，“無限凄婉，卻又妙在含蓄”。全詞寥寥數語，卻集委婉、活潑、平易、精煉于一體，極盡傳神之妙。
山居離愁 抒寫孤獨
“如夢令”，一闋短短的小令，卻寫出了詩詞世界的無限意蘊。一闋《如夢令》，訴盡千古情。夢有千百種，情思任流轉，在詞人們精心書寫的夢中，有山居秋暝般的自然風光，也有愁腸百結的離別之思，亦有個體顧影自憐的孤獨幻夢。
山居之夢，如蘇軾詞：
如夢令·有寄（宋·蘇軾）
為向東坡傳語，人在玉堂深處。別后有誰來，雪壓小橋無路。歸去，歸去，江上一犁春雨。
此詞為蘇軾離開黃州后在京城所作，“玉堂”指翰林院。蘇軾因烏臺詩案于元豐三年（1080）被貶黃州，“別后”指蘇軾于元豐七年（1084）四月離開黃州。“東坡”指蘇軾于黃州城東門外開墾的荒地，貶謫期間，蘇軾躬耕其中，并命名為“東坡”。黃州和“東坡”對于蘇軾都有著極其特殊和重要的意義，況且京官生涯也并非盡如人愿，所以詞人不免有歸耕之思，此詞便抒發了詞人懷念黃州之情，表達了歸耕東坡之意。
作者“傳語”東坡，初顯思念之情，“人在玉堂深處”一句，亦于輕描淡寫中，蘊含著向往田園的深意。“別后”兩句，揣想離去之后東坡冷清荒涼的景象，隱含對東坡的眷念之情。“歸去，歸去”二詞疊用，直抒胸臆，是愿望，亦是決心，表明自己將歸耕東坡的心愿。“江上一犁春雨”一句，朦朧迷離，卻又暗含生機，春雨喜降，正宜犁地春耕，既富有詩情畫意，又滿含農時希冀。全詞清新明快，淡雅清秀，表達了詞人對黃州生活的深情回憶和無限神往，寫得真摯動人。
《如夢令》中的山居之夢，山水如畫入夢來。或是趙長卿的“且住，且住，數遍溪南煙樹”，或是李祁的“且住，且住，細看兩山煙雨”，煙雨如畫，人在夢中。或是王師錫的“竹上一樓嵐翠，竹下一渠春水。中有隱人居，破屋數間而已”，或是張炎的“苔徑獨行清晝，瑟瑟松風如舊。出岫本無心，遲種門前楊柳”，山間隱居，翠竹松風，楊柳披拂。
山居之夢是詞人們懷念或向往的理想之境，而現實中更多的是離別與思念，是一些世俗無法消解而又融化在詩詞里的離情別夢。如秦觀《如夢令》：“樓外殘陽紅滿，春入柳條將半。桃李不禁風，回首落英無限。腸斷，腸斷，人共楚天俱遠。”落花飄零，作者對景傷懷，思念故人，不禁腸斷，人雖遠而思念更遠。
孤獨幻夢也是《如夢令》詞中常見的主題之一，如宋代詞人向滈《如夢令》：“誰伴明窗獨坐，和我影兒兩個。燈燼欲眠時，影也把人拋躲。無那，無那，好個恓惶的我。”此詞抒寫作者的孤獨，窗前燈下，孤獨落寞，以“影兒”反襯個體的孤獨，全詞構思新穎，別具一格。孤獨之夢，或是“人似已圓孤月，心似丁香百結”“愁絕，愁絕，江上落英如雪”（宋·謝薖），或是“一夜新秋風雨，客恨客愁無數”（宋·朱敦儒），或是“瘦影太伶仃，忍向寒塘自瞥。凄絕，凄絕，腸斷曉風殘月”（當代·葉嘉瑩）。
