【前言】在今年高期間，我就一直想梳理這樣的一篇文章，大致地介紹我國古代的科舉考試制度確立的背景，改革發展和衰落。因為，科舉制度不僅僅影響了中國人的生活，對于世界而言也是一大貢獻，是考試制度的淵源。
科舉考試：是一種朝廷開設科目，士人自由報考，考試內容豐富、考試過程公開公平公正的選拔官員的制度。科舉制度創始于隋，確立于唐，完備于宋，而延續至元、明、清，前后經歷了1300年之久。
按照義務教育人教版七年級下冊歷史課本介紹：（1）魏晉南北朝時期，官吏的選拔權由上層權貴壟斷，選官看重門第，不太注重才能，世家大族的子弟通過門第即可進人仕途。（2）隋文帝即位后、廢除了前朝的選官制度，注重考察人才的學識，初步建立起通過考試選拔人才的制度。隋煬帝時，進士科的創立，標志著科舉制的正式確立。（3）科舉制的創立，是中國古代選官制度的一大變革，加強了皇帝在選官和用人上的權力，擴大了官吏選拔的范圍，使有才學的人能夠由此參政，促進了社會階層的流動，同時也推動了教育的發展。此后，科舉制成為歷朝選官制朝選拔官吏的主要制度，一直維持了約1300年。
需要說明的是，文中加括號的序號是我添加的。我把這段話分為三個方面，即創立科舉制度的背景、科舉制度創立的過程以及科舉制度的影響。
自從隋朝設立科舉制度后，科舉制度一直在不斷修改和完善。唐太宗時，擴充國學的規模，增加考試科目；武則天時，大量增加科舉取士的人數，首創武舉和殿試；唐玄宗時，詩賦成為進士科的考試內容。明清時期實行八股取士，規定科舉考試只許在“四書五經”范圍內命題，考生只能根據指定的觀點卷，不準發揮自己的見解。清朝末年，在我國封建社會延續了一千三百多年的科舉制度被廢除。
唐朝是科舉制度的完善期。對于這個時期的科舉制度，我會從生源、步驟、考試科目和考試方法做以介紹。（1）生源：主要有兩種。一是由學校出身，叫“生徒”；二是州縣地方官以考試選拔貢士，叫“鄉貢”。（2）步驟：鄉試（地方）——省試（中央尚書省禮部）——吏部試。每年仲冬，生徒經學校考選直接送尚書省的，“鄉貢”則由考生懷牒向州縣報考。試畢，長史送至尚書省。（3）考試科目：常科和制科（特科）常科是每年定期舉行，制科是皇帝根據特殊需要下詔舉行的。常科有秀才、明經、進士、明法、明字、明算等六科。另外還有武科，由武則天設立，兵部主考，選拔軍事人才。其中，唐朝經常舉行的是明經、進士兩科。明經科主要是為官員貴戚子弟提供科舉出身的機會。考試比較容易，故有“三十老明經”的說法。進士科主要是面向平民，競爭激烈，考取很難，故有“五十少進士”的說法。考試內容沒什么區別，都是考查儒家經義和試時務策，目的是為了選拔能夠通經治世的人才。（4）考試方法：帖經、墨義、口試、策問、詩賦五種。帖經：各科考試中普遍應用的方法，類似如今的填空考試，偏重考查考生的記誦能力。墨義：一種對經義的簡單筆試問答。被試者按試題要求敘述經典中相關事實與大義，只需熟讀熟記經文和注釋就能回答，主要考查其記憶能力。口試：口頭回答關于經文內容的小問答題。策問：類似現在的論述題。策問是針對當時社會經濟、政治、文化等方面的問題，發表評論，設想解決問題的辦法。它考查一個人治國安邦的才能，能夠促使考生開動腦筋去思考現實問題，有利于提高人們的思維水平。詩賦：要求考生當場寫作詩、賦各篇，主要考查學生的文學修養和文學創作能力。詩賦考試在一定程度上推動了唐詩的興盛，不過這種詩的格律體裁均有固定格式，語句用詞又必須端莊典雅，以致后來形成注重形式而不重思想內容的創作風格。
宋朝是科舉制度的改革期。雖說，宋朝科舉制度基本沿襲了唐代，但是也根據實際情況做了改革，使科舉規模和制度進一步得到發展。宋代科舉制的特點：（1）科舉地位提高，宋朝廢除了兩漢的察舉制，視科舉為取士正途。（2）擴大考試規模和及第名額。（3）考試時間改為三年一貢舉。（4）確定殿試為定制，實行三級考試制度，州試（地方考試）——省試（尚書省禮部主持）——殿試（由皇帝主持）。（5）建立新制，防止科場作弊。①設置鎖院制：主考官一旦受命，立即住進貢院，與外界隔離，防止主考官漏題；②別頭試：最早出在唐朝進士科考試中，凡考生與主考官有親戚、子弟關系的，應該另設考場，另派考官；③糊名制：將試卷上的姓名、籍貫密封起來，防止考官徇私舞弊，也叫作“彌封”或“封彌”；④謄錄制：在謄錄官的監督之下，由書吏用朱筆謄抄后接受批改，謄抄后的試卷叫“朱卷”，原來的試卷叫“墨卷”。
元朝科舉考試進入中落期。（1）民族歧視明顯；（2）科舉制度日趨嚴密；（3）規定從朱熹的《四書》中出題，以《四書章句集注》為答題標準，僵化了士人的思想。
明代科舉制進人鼎盛時期。統治者高度重視科舉，考試分為童試——鄉試——會試——殿試，這一程序直到1905年才被廢除。八股文的誕生和流行，預示著科舉制度作為一種先進的人才選拔制度開始走向僵化和沒落，也標志著封建社會開始走向衰落。學校教育納入科舉體系，主張“科舉必由學校”，只有接受學校教育取得出身的學子才有資格參加科舉。從此，學校教育與科舉制度緊密結合在一起。
清代的科舉制與明代基本相同，沿用八股取士，科舉制度的弊病日益顯現，徇私舞弊嚴重，科舉考試日益僵化、衰落。（1）科場舞弊層出不窮，積重難返；（2）學校成為科舉的附庸，喪失了作為教育機構的獨立性；（3）其突出地表現在以下三個方面：首先，學校以科舉中式為目的。科舉中式是學校教育的目的，也是士人的志向所在。其次，教學內容空疏無用。科舉考試實際上是八股文的考試，因此八股文成為學校教學的主要內容。最后，教學管理松弛。學校中缺考現象相當普遍，也相當嚴重。
結合個人理解，對以上知識作如下補充。
（1）貢舉：古時地方官府向帝王薦舉人才，有鄉里選舉諸侯貢士之制，至漢始合貢、舉為一，而渾稱貢舉。科舉制度按種類劃分，主要有貢舉、制舉、武舉、童子舉等。其中，貢舉是定期舉行的，因此被稱作“常科”，取士數量最多，延續時間最長，社會影響也最大。
（2）八股文：一種死板的排偶文體，又稱“時文”或“制藝”。股是對偶的意思。明代規定考試的答卷必須用八股文體，每篇文章由八部分構成，即“破題”“承題”“起講”“入手”“起股”“中股”“后股”“束股”。從第五到第八段是全文的正式議論，而中股是議論的重心。這四段中，都各有兩股排比對偶的文字，合共八股，故稱八股文。八股文的考題主要摘自《四書》，所議論的內容也要根據朱熹的《四書章句集注》的作答，不允許作者自由發揮。
（3）舉人、會元、狀元：貢舉考試分解試、省試兩級。宋太祖時創立殿試制度，開始成為解試、省試、殿試三級考試。元、明、清時期改稱為鄉試、會試、殿試。 唐宋時期，稱取得解送京師參加省試資格的考試為“解試”。隋唐五代，一般每年舉行一次；北宋中期以后，改為“每三年一開科場”。一般在各州府舉行。元、明、清時期改為“鄉試”。在順天、應天府(睢陽)及各省省城的貢院舉行。唐宋時的考場與現代教室式的考場大致相同，而明清時的考場，則是單間號舍。每個應舉人一間號舍，答卷、吃飯、睡覺都在這間號舍內。解試、鄉試一般都在秋天八月舉行，按地區分配有一定的錄取名額。解試合格稱為“得解舉人”，鄉試合格稱為“舉人”，第一名都稱為“解元”。唐宋時期，對解試合格舉人的覆試在中央政府的尚書省舉行，因而稱為“省試”。唐代省試合格，即賜予進士及第。宋代創立殿試制度之后，省試成為取得殿試資格的考試。元、明、清時改稱為“會試”。省試、會試都是由禮部主持，在春天的一、二月份舉行，一般也有大致的錄取名額。省試第一名稱“省元”；會試第一名稱“會元”。試是由皇帝親自主持的對省試或會試合格舉人的覆試，是三級考試中最高的一級考試。一般都在皇宮中的大殿上舉行，例如宋代的殿試就在崇政殿舉行，清代殿試在保和殿舉行。宋元明時期的殿試，一般在三月份舉行。清朝乾隆年間改為4月21日舉行，遂成為定制。北宋中期之后，參加殿試者一般都賜及第，不再黜落，只是根據殿試成績重新排列名次而已。宋代殿試，一般分為五甲。第一、二甲賜進士及第，第三、四甲賜進士出身，第五甲賜同進士出身。明、清殿試，分為三甲，第一甲三名，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花，皆賜進士及第；第二甲若干名，賜進士出身；第三甲若干名，賜同進士出身。張掛黃榜公布，俗稱為“金榜題名”。
與科舉制度有關的成語。（1）獨占鱉頭：在科舉考試中最高級別的考試——殿試結束后宣布名次時,及第者都要站在皇宮前石階下面的兩側恭候。名次宣布完畢后,主持儀式的官員引領著分別站在東西兩邊最前面的狀元（殿試第一名）和榜眼（殿試第二名）向前走到雕有巨鰲的石階的下面,而狀元還要再向前跨,站在雕有巨鰲的石階上,迎接殿試榜。因此,把中狀元稱為”獨占鰲頭”。現在,該成語泛指名列第一或居于首位。
（2）蟾宮折桂：《晉書?郗詵傳》記載,晉武帝有一次在東堂接見郗詵,問他：“卿自以為何如?”郗詵回答說：“臣舉賢良對策,為天下第一,猶桂林之一枝,昆山之片玉.”在這個故事中,郗詵(chī shēn)以稀世的珍寶比喻出眾的才華。因為流傳著月亮中有桂樹、月亮是廣寒宮的神話,“桂林一枝”的“桂”被認為是月亮上的桂樹。又因為神話中說月亮中有只金蟾,月亮也被稱為蟾宮。所以，古代科舉考試中進士也稱登蟾宮。“蟾宮折桂”用來比喻應試得中。
（3）金榜題名：“金榜”是封建科舉考試的最高一級考試——殿試的排名榜,因為它書寫在黃紙上,也稱黃榜。又因為它是由皇帝批準,并蓋有“皇帝之寶”的大印,所以金榜又稱皇榜。后來,人們因其用紙的顏色,就美其名曰“金榜”。登上金榜,就意味著做官的開始,確實是捧上了金飯碗,從此就能步步高升,大富大貴。從這個意義上說,黃榜又確實稱得上是金榜。這樣,人們自然就稱殿試的錄取榜上有自己或某人的名字為“金榜題名”了。后泛指考試被錄取。
（4）連中三元：科舉考試時鄉試第一名稱解元,會試第一名稱會元,殿試第一名稱為狀元（也稱殿元）。一個人在鄉試、會試、殿試中都獲得第一名,稱“連中三元”。現用來比喻在一項考試或比賽中接連取得三科或三次優異成績，或在三次考試或比賽中連續獲得優勝。
（5）名落孫山：宋朝范公的《過庭錄》記載：有個叫孫山的人參加鄉試,考中最后一名。回鄉后,一位老人向他打聽自己的兒子考中了沒有,孫山委婉地回答說：“解名盡處是孫山,賢郎更在孫山外。”原來,當時中舉后再去京城會試的，都由地方解送入試，所以鄉試第一名稱為解元，榜上的舉人名字都稱解名。這兩句詩的意思是：我是榜上最后一名,你的兒子還在我的后面,言下之意是說他落選了。后來就用“名落孫山”作為沒有考取的委婉說法。（未完待續）
