（《商鞅：中國文人的標(biāo)準(zhǔn)像·第五章 商鞅對“力”的崇拜，簡潔、干脆而恐怖：“生”、“摶”、“殺”·第三節(jié) 摶力：開創(chuàng)中國式專制主義的先河》之十八
第二，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵的路徑歸于“一”：“農(nóng)戰(zhàn)”。
“一于農(nóng)戰(zhàn)”，是商鞅治國之策的根本，基本滿足了農(nóng)耕時代具有野心的統(tǒng)治者的要求。
“一于農(nóng)戰(zhàn)”的基礎(chǔ)，必然是對土地上的人口全方位的控制：從行動到思想。
人口的流動，一向是國家動亂的重要因子。而牢牢地將農(nóng)民束縛在土地上，才能建構(gòu)國家穩(wěn)定的架構(gòu)。回溯中國歷史，就不得不驚嘆商鞅思想的強(qiáng)大生命力：一縛就是千年以上，只到上世紀(jì)八十年代，中國的改革開放，才真正打破了這個魔咒。
商鞅的設(shè)計，之所以能夠成為中國統(tǒng)治者治國策略的天花板，是因?yàn)樗寝r(nóng)耕社會中，能夠找到的最便捷的生財之道，同時也是消除統(tǒng)治者動亂之源的一個最佳途徑。
當(dāng)農(nóng)民臉朝黃土背朝天地勞作，只有時間謀劃填飽肚皮，且有希望能夠填飽肚皮時，誰還會有閑功夫去思考如何改善自己的經(jīng)濟(jì)、社會、政治處境呢？！
“一于農(nóng)戰(zhàn)”，能夠最大限度地將有限的資源轉(zhuǎn)化為對外征伐的戰(zhàn)斗力。
無論是以統(tǒng)一國家之名，還是為了最高統(tǒng)治者的一己之私，從原則上講，戰(zhàn)爭所比拼的是實(shí)力，但是，也并不是所有有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的國家都能夠在戰(zhàn)爭中取得勝利。中國的大宋王朝就是一個典型。這其中的關(guān)節(jié)點(diǎn)，就是是否能夠?qū)⒔?jīng)濟(jì)實(shí)力轉(zhuǎn)化成戰(zhàn)爭中戰(zhàn)斗力。
提出“一于農(nóng)戰(zhàn)”的商鞅不僅僅是一個思想家，也是一個精明的政治實(shí)踐者。
他在實(shí)踐中設(shè)計了比較順暢的轉(zhuǎn)換機(jī)制：建立中央集權(quán)制，在政治上將所有的權(quán)力收歸君主（諸侯）一人，強(qiáng)化最高統(tǒng)治者的權(quán)威；在經(jīng)濟(jì)上最高統(tǒng)治者“貴為天子,富有四海”，掌握了全國土地的最高所有權(quán)，而所有生活在這塊土地上的人，只是依附著土地而非土地的主人；將國家把土地所有權(quán)高度集中起來的過程，實(shí)際上也是一種強(qiáng)大的超越一切個人之上的中央集權(quán)形成的過程。
秦始皇統(tǒng)一六國后宣稱“六合之內(nèi)；皇帝之土；人跡所至；無不臣者”，就是對之生動的寫照。
利用最高統(tǒng)治者的權(quán)威，最大限度地壓縮所有民眾的生存空間，便利地將商業(yè)、娛樂業(yè)、客店業(yè)、手工業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、打獵、捕魚、采集、采礦等各行各業(yè)的從業(yè)人員轉(zhuǎn)化為農(nóng)耕之民；實(shí)現(xiàn)兵農(nóng)合一，即生產(chǎn)體制軍事體制一體化，將整個國家變成一座兵營。
當(dāng)然，這種轉(zhuǎn)換，描述起來輕松，但現(xiàn)實(shí)卻很殘酷：
“衛(wèi)鞅常親至渭水閱囚，一日誅殺七百余人，渭水為之盡赤，哭聲遍野，百姓夜臥，夢中皆戰(zhàn)”。（《東周列國志》）
一本《商君書》，就是對中央集權(quán)體制的設(shè)計，且細(xì)致入微。商鞅的思想一旦變成現(xiàn)實(shí)，王霸的目標(biāo)就指日可見。
