王陽明說，“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”這便是“王門四句教”。
小編想和大家說：
無善無惡是心之體，體是本來，是那個(gè)有形的、叫“心”的臟器，它是沒有善惡之分的。
有善有惡是意之動，這個(gè)心一旦受到教育，就會波瀾，就會區(qū)分善惡。沒有善惡區(qū)分的時(shí)候，人的心是最平靜的，最安寧的。教育，其實(shí)是對“心”的一種改造，也是一種破壞。為何亞當(dāng)夏娃沒有吃智慧樹上的果子時(shí)，無憂無慮？吃了智慧樹的果子，就覺得害羞？中國古代圣賢老子說，“為學(xué)日益，為道日損。”也是同理。
知善知惡是良知，人受教化是自然的，人在環(huán)境中受熏染也在所難免，這個(gè)時(shí)候，人就會對善惡進(jìn)行鑒別和判定，這種判定就是良知。人人具有良知，人人知道善惡，連大惡之徒，也知道善惡。
為善去惡是格物，意思是，對善惡加以區(qū)分和辨別，在這個(gè)區(qū)分辨別善惡的功夫基礎(chǔ)上，能夠增加善良，減少丑惡，就是格物。
這四句話，講了人心的變化規(guī)律。它告訴我們：解決社會問題的最好方向是返璞歸真。如果教育一味以功利為目的，這個(gè)社會一定有問題，一定倒霉，一定完蛋。
