評孫過庭①
晉法承宗自二王②，獨門建樹煥文章。
藝壇雙璧唯書譜③，啟迪后昆登殿堂。
【注釋】
①孫過庭(646-691)，名虔禮，杭州富陽(今浙江富陽)人，一作陳留(今河南開封)人，唐代書法家、書法理論家。
②“二王”，即王羲之、王獻之。
③《書譜》既是書法史上一部“今草”的名作，也是一部非常有影響力的書法理論著作。其全文3200余言，珠流玉濺，處處閃耀智慧光芒。其文述書體源流，析書道妙諦，鞭辟入理，讀來常令人感慨不盡。《書譜》在書法史上的價值，首先表現在理論上。孫過庭在繼承唐代以前書法理論的基礎上，對書法藝術又進行了一次全面深入的分析總結，把唐代的書法理論推向了一個新的高度。《書譜》提出的在歷史上有影響的論點有很多，如對書法藝術的純藝術性質以及其情感表現功能做了一步到位的闡述。他說：“書之為妙，近取諸身。假令運用未周，尚虧工于秘奧；而波瀾之際，已浚發于靈臺。必能傍通點畫之情，博究始終之理，熔鑄蟲篆，陶均草隸。體五材之并用，化形不極；象八音之送起，感會無方。”如講不同書法有不同形式美特質時，他指出：“篆、隸、草、章，工用多變；濟成厥美，各有攸宜。篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務檢而便。然后凜之以風神，溫之以妍潤，鼓之以枯勁，和之以嫻雅，故達其情性，形其哀樂。”孫過庭的書法理論還揭示了書法風格和藝術家內在生理、心理結構的關系，比如關于書法藝術的創作規律，孫過庭提出了著名的“五合五乖”理論，即：“神怡務閑，一合也；感惠徇知，二合也；時和氣潤，三合也；紙墨相發，四合也；偶然欲書，五合也。心遽體留，一乖也；意違勢屈，二乖也；風燥日炎：三霏老；紙墨不稱，四乖也；情怠手闌，五乖也。”他從自然環境到社會因素、個人心理，乃至藝術創作的偶然性、靈感性等方面，都做了概括總結，這在中國書法史上是首創。類似這樣的精辟論述，在《書譜》里還有很多，比如對書法審美、技巧、欣賞、批評等方面的精彩論述。讀《書譜》，感覺篇篇錦繡，到處是真知灼見，令人豁然開朗，醍醐灌頂，相見恨晚。可以說，《書譜》是中國書法史上絕無僅有的藝術“雙璧”。直到現在，學習草書、學習書法的人，不可不讀《書譜》。
